зарабатывать много, при этом не напрягаться, оставаться свободным духовно и физически, и жить в свое удовольствие
Когда я приехал в монастырь во второй раз, меня охватило чувство, что я вернулся домой. Все мои проблемы остались там, внизу, а здесь, на вершине мира, в Стране Снегов, как называют свою родину сами тибетцы, на душе покой и благость. Я с нетерпением ждал встречи со своим наставником, но Ю сказал, что на сей раз моим учителем будет другой лама – мастер Санму.
Санму – очень богатый человек. У него крупный бизнес, который он создал с нуля, поднявшись из самых низов до уровня богатого и преуспевающего человека. И при этом он сильно отличался от всех известных мне богатых людей. Я всегда считал, что богатство можно обрести и удержать только гигантским напряжением всех сил, бешеной активностью, способностью делать множество дел одновременно, беспрестанной гонкой за успехом и борьбой с конкурентами. Санму же был воплощением спокойствия и безмятежности. Ю объяснил, что Санму так организовал свой бизнес, что он работает практически без его участия. А лама лишь получает доходы и живет так, как ему нравится. Ведь именно в этом смысл богатства – жить в свое удовольствие.
Некоторое время Санму молча изучал меня. Затем сказал, что мой разум нуждается в очищении. На том наша встреча закончилась.
Я не сразу понял, что он имеет в виду. Но потом вспомнил, какая сумятица творилась в моей голове накануне. Да и все мое состояние в последнее время свидетельствовало о том, что мастер прав.
Ю словно прочитал мои мысли и пояснил все, что не возжелал «разжевать» лама:
«Очень трудно идти в ногу, когда все идут не в ногу, – сказал он. – Ты хоть и прошел обучение здесь, узнал, что судьбу можно строить путем внутренней работы с энергетикой, но, вернувшись домой, вновь невольно поддался ценностям и правилам жизни, что присущи большинству европейцев. Включился в бешеную гонку за успехом, деньгами, начал бороться за свое счастье, не понимая, что такая погоня рано или поздно приходит к краху. На самом же деле богатство и духовные законы не противоречат друг другу. Богатый человек может жить в состоянии спокойствия, гармонии с собой, и при этом его богатство не уменьшается, а лишь возрастает. При том, что он не борется за свое богатство и не держится за него.
Многие люди думают, что богатство и успех чужды монашеству, что монах должен быть беден, иначе он не будет близок к Богу. Это ошибка. Просветление может нести и бедность, и богатство. Если, конечно, не делать деньги идолом. Так что богатство не чуждо монахам, но им чуждо отношение к богатству, которое распространено в мире европейских ценностей – любой ценой завоевать и удержать. Такой жесткий подход разрушителен. Он перекрывает течение естественных энергий. Твой разум насоздавал множество жестких мыслеформ, которые перекрутили тебя как жгутами и буквально высасывают из тебя жизнь! Вот почему Санму сказал, что твой разум нуждается в очищении».
Я молчал, думая о том, как очистить свой разум.
Ю успокоил меня:
– Завтра Санму начнет с тобой заниматься. А раз уж он взялся за ученика, значит, толк будет. Он все тебе расскажет и покажет. Санму владеет секретами, которые мало кому известны. Это древнее знание. Оно передается из уст в уста многие тысячелетия. И приходит лишь к тем, кому действительно необходимо.
Очищение разума
«Третий глаз»
Когда на следующий день я пришел к Санму, лама, как и в прошлый раз, некоторое время пристально изучал меня. Затем встал, велел мне встать напротив и внимательно смотреть и запоминать все, что он будет делать. Я начал смотреть во все глаза.
Лама сделал медленный глубокий вдох, три раза сильно и с шумом выдохнул. Затем начал медленно поворачиваться всем корпусом то в одну, то в другую сторону, покачиваться вперед-назад. Движения были плавными, и, как мне показалось, наполненными силой. После этого его тело заняло неподвижную позицию. Лама закрыл глаза. Его дыхание, видимо, настолько замедлилось, что стало вообще неощутимым. Так он стоял минут пять. После чего открыл глаза и сказал, что упражнение закончено, и я должен повторить его.
Я ничего не понял. Пожал плечами и развел руками, демонстрируя, что мне это не под силу.
– Чем ты смотрел? – спросил лама с недовольством в голосе.
– Глазами, – испуганно ответил я.
– Надо было смотреть «третьим глазом», – проворчал Санму, чем вверг меня в состояние ступора.
Я стоял, окаменев, и Санму, продолжая что-то ворчать по-тибетски, подошел и со всей силы встряхнул меня за плечи. Ступор вмиг прошел, и я вдруг почувствовал себя легко и спокойно.
– Смотри мне сюда, – приказал Санму, указывая на область между бровями. – В «третий глаз»!
Я уставился ему меж бровей.
– Не так! – резко сказал Санму. – Смотри внутрь головы.
Я попытался сосредоточиться и представить, что смотрю в центр мозга Санму. Меня охватило странное и вместе с тем невыразимо приятное состояние. Мое тело расслабилось, появилось некое ощущение таяния, растворения в пространстве. Я погрузился в какой-то глубинный покой, который сопровождался ощущением легкости и даже некоего парения в воздухе.
– Я показал тебе нужное состояние, – сказал Санму. – Это состояние, в котором ты выполняешь это упражнение. Понятно?
Я кивнул.
– Перенеси это состояние внутрь своей головы. Сосредоточься на центре головы, внутри, за бровями.
Стараясь не терять полученного состояния, я, как мог, сосредоточился на точке за бровями в глубине собственной головы. Ощущение покоя, мягкого расслабления и парения усилились.
Дыхание, изгоняющее бесполезные мысли
Дальше я повторил за Санму повороты и покачивания. Эти действия он сопроводил словами:
– Сконцентрируйся на среднем нерве. – Он зашел мне за спину и легко коснулся позвоночника, сказав: – Это средний нерв. По нему проходит белый свет.
Я моментально почувствовал, как мой позвоночник превратился в тугую струну, светящуюся ослепительно белым сиянием.
Затем Санму показал, как надо сделать длинный медленный вдох, а потом трижды резко выдохнуть воздух через рот.
– Это очищение, – сказал он. – С воздухом выходит грязь.
Затем он велел закрыть глаза, по-прежнему сохраняя сосредоточение на глубинной точке за бровями и одновременно на сиянии в позвоночнике.
Когда я это сделал, он велел следить за мыслями, которые приходят в голову – смотреть на них так, как охотник смотрит на добычу. Удивительно, но мысли, если и возникали, как будто перестали проникать в мою голову. Помаячив где-то на горизонте, они исчезали.
Затем Санмувелел представить струю воды, которая льется из кувшина и уходит в песок. Песок высыхает и уносится порывом ветра. Больше нет ни воды, ни песка.
Я представил, и тогда Санму пояснил:
– Струя воды – это поток мыслей. Он прерывается, уходя в песок, и мысли превращаются в миллиарды песчинок. Затем и они уносятся ветром. Это значит, твой разум очищен. Ты понял?
Я кивнул, и Санму заставил меня стоять столбом, представляя картину льющейся воды и уносимого ветром песка в течение как минимум десяти минут. Притом я должен был отождествлять эту картину с работой моего разума, и таким образом позволять ему очищаться.
Когда я все это проделал, Санму велел мне отправляться к себе и тренироваться в этом упражнении ежедневно, три раза в день, на голодный желудок.
Результат упражнения
Мое состояние изменилось моментально. В душе появилось приятное спокойствие, а в голове – ясность. Нет, моя голова не стала пустой. Но в ней появилась какая-то глубинная тишина. Мыслей не возникало, но это было состояние не пустоты, а заполненности. Разум, избавленный от беспокойства, суеты и тревог, казалось, готов решить задачу любой сложности. Я чувствовал себя отдохнувшим и полным сил. Мне хотелось что-то предпринять или занять свой ум какими-то размышлениями. Но я решил, что правильнее будет сохранить это состояние как можно дольше.
В течение трех дней я повторял упражнение, как и велел Санму, три раза в день на голодный желудок. Мое внутреннее спокойствие углублялось, а голова становилась все яснее и светлее.
Я понял: бесполезные мысли, которые по большей части крутятся в наших головах – это самая настоящая грязь. Потому что они мешают пробиться к нам истинному пониманию сути вещей. Они как мутные стоки, загрязняющие чистую и прозрачную воду реки. А когда «река» нашего разума замутнена, мы не можем найти решение даже элементарных проблем. Если же жизнь ставит перед нами задачу посложнее, и вовсе пасуем, впадаем в панику, чем окончательно парализуем свою способность принимать решения.
Я начал понимать, что значит пребывать в состоянии очищенного разума. Что лишь это состояние делает нас по-настоящему свободными и сильными. Что без этого не прийти к устойчивому успеху.
Последовательность выполнения первого упражнения
1 Встать прямо, ноги поставить на ширину плеч, стопы параллельны друг другу, колени слегка согнуты (настолько, чтобы согнутые колени закрывали от вашего взгляда стопы, но не больше). Таз втянут, спина и поясница образуют прямую линию.
2 Сконцентрировать внимание на области внутри головы за бровями. Для лучшей концентрации можно прикрыть глаза.
3 Сделать медленный глубокий вдох, полностью наполнить легкие воздухом. Сделать паузу на одну секунду, и очень медленно и неслышно выдыхать, сохраняя концентрацию на области за бровями внутри головы. Сделать таким образом еще несколько вдохов и выдохов, пока не начнет ощущаться расслабление.
4 Продолжайте дышать, делая медленные глубокие вдохи и выдохи через нос с паузами. Не теряя концентрации на области внутри головы, представьте, что ваш позвоночник стал туго натянутой струной, светящейся белым сиянием. Если не удается одновременно концентрироваться на центре головы и представлять себе струну, сделайте так: мысленно соединитесь с центром головы, представив, что там – центр вашего восприятия, что именно оттуда вы смотрите, как будто там оказались ваши глаза. Вдохи и выдохи тоже делайте так, будто дышите не через нос, а через область внутри головы за бровями. Представьте, что оттуда вы словно со стороны смотрите на струну, проходящую по позвоночнику. То есть вы пребываете в центре головы, а струну просто видите, что не мешает ощущать и ее тоже.
5 Делайте медленные повороты всем корпусом вправо-влево, сохраняя ощущение, что позвоночник – это натянутая светящаяся струна. Движения делаются относительно этого «стержня», который остается неподвижным. Руки свободны, но не болтаются, а движутся синхронно с корпусом. Кисти чуть согнуты внутрь. Двигайтесь так до тех пор, пока у вас не появится четкое ощущение внутреннего стержня, относительно которого происходит свободное движение.
6 Не сгибая корпус, следя, чтобы тело по-прежнему было выстроено в одну прямую линию, и не отрывая подошв от пола, делайте медленные покачивания вперед-назад, по-прежнему ощущая свой позвоночник как тугую светящуюся струну. Повторяйте покачивания до тех пор, пока не появится четкое ощущение центрального стержня, удерживающего тело.
7 Дальше дышите так: глубокий полный вдох через нос – тройной резкий выдох через рот. Думайте о том, что так вы очищаете свой разум. Сохраняйте концентрацию на области внутри головы за бровями. Сделайте 3–5 таких вдохов и выдохов.
8 Закройте глаза и задайтесь целью отслеживать свои мысли. Сохраняя концентрацию на центре головы, наблюдайте, какая мысль придет первой. Делайте так до тех пор, пока не почувствуете, что мысли не могут войти в вашу голову.
9 Представьте струю воды, льющуюся из кувшина в песок. Это ваш обычный поток мыслей. Вот струя иссякла – вся вода вылита и ушла в песок. Налетел порыв ветра и унес песок. Перед вами чистое пространство или голубое небо. Повторяйте все снова еще и еще, пока не добьетесь ощущения безмыслия и не начнете без труда концентрироваться на картине пустого пространства.
10 Чтобы вернуться в обычное состояние, глубоко подышите, можно снова покачаться влево-вправо и вперед-назад. Затем откройте глаза.
Пояснения к упражнению
Данный комплекс, как и тот, что описан в первом разделе книги, осваивается последовательно – каждое упражнение по отдельности. Лишь после того как освоены все упражнения по отдельности, можно приступать к выполнению комплекса в целом.
Эти упражнения отличаются от тех, что даны ранее – в них минимум физических движений, зато много энергетических и дыхательных техник, элементов медитации и визуализации. Для них требуется подготовка. Поэтому приступайте к ним лишь после освоения комплекса второго рождения.
Первое упражнение выполняется три раза в день – утром натощак, затем перед обедом и вечером либо перед ужином, либо просто на голодный желудок, если вы не собираетесь ужинать. Голодный желудок необходим, чтобы внимание не отвлекалось – ведь на переваривание пищи тратится много энергии, и на это отвлекается внимание, даже если мы этого не замечаем. Пустой желудок в большей степени способствует очищению разума.
На освоение упражнения нужно как минимум три дня. Но это – в условиях покоя и особой атмосферы, царящей в монастыре. В обычных условиях, в каких живет работающий семейный городской человек, потребуется дней пять-десять, а то и больше.
Не смущайтесь, если сразу не все будет получаться. Упражнение требует тонкой настройки внутренних ощущений. У большинства городских людей этой настройки нет. Так вот, это упражнение как раз и научит распознавать тонкие ощущения, настраиваться на них и воссоздавать ощущения, которые являются очищающими, гармонизирующими и настраивающими нас на волну изобилия.