Рассуждения об этом см.: Crook в CAH2X, p. 100–101, Levick (1999), p. 37–40 и Augustus. Image and Substance (2010), p. 182–183, Seager (2005), p. 23–27, Fantham (2006), p. 83–84, Barrett (2002), p. 48–49, J. Corbett, ‘The Succession policy of Augustus’, Latomus 33 (1974), p. 87–91, и R. Syme, The Roman Revolution (1960), p. 391–392, 413–414.
604
По поводу жалоб Августа на тяжесть его обязанностей см.: Seneca, De brevitate vitae 4. 2–5.
605
Dio Cass. LV. 9. 9, 10a. 2–3, а также: Gruen в CAH2X, p. 182–183, и Fantham (2006), p. 99.
606
О налогах в Азии см.: Dio Cass. LIV. 30. 3.
607
Ej 312 = SIG 780 (перевод текста взят из книги: M. Cooley (ed.), The Age of Augustus. Lactor17[2003], p. 197–198).
608
Ios. Fl. BJ 1. 538–551, а также: E. Shürer, G. Vermes & F. Millar, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ. Vol. 1 (1973), p. 320–329, Goodman в CAH2X, p. 741–742, и L. White, ‘Herod and the Jewish experience of Augustan rule’, in K. Galinsky (ed.), The Cambridge Companion to the Age of Augustus(2005), p. 361–387, относительно последних лет Ирода особ. см. p. 375–376.
609
О шутке Августа см.: Macrobius, Saturnalia II. 4. 11; о казнях: Ios. Fl. BJ 1. 648–653, о вмешательстве сирийской армии: BJ 2. 45–79.
610
Точнее, в культе богини Ромы, олицетворявшей город Рим – повелитель Вселенной. Впервые стала предметом почитания у греков и особенно в Малой Азии. Первый храм в честь Ромы был построен еще в 195 г. до н. э. в Смирне. – Прим. пер.
611
См.: R. Sherk, Roman Documents from the Greek East (1969), no. 65 по поводу нового календаря, V. Ehrenberg & A. Jones, Documents Illustrating the Reigns of Augustus and Tiberius (2nd. edn, 1975), 311, V.
612
Слова «Да сопутствует счастье и удача сенату и народу римскому» являлись обычным началом выступлений консулов перед сенатом, которые Мессала применительно к случаю изменил. – Прим. пер.
613
Suetonius, Augustus 58. 2, где он утверждает, что приводит точные слова, сказанные Мессалой и Августом; см. также: Crook в CAH2X, p. 101–102, и Levick (2010), p. 91–92, 204–205; подробное обсуждение разных одобрений и прославления присуждения этого титула см.: W. Lacey, Augustus and the Principate. The Evolution of the System (1996), p. 193–197, и исчерпывающее обсуждение значения этого термина и понятия об отце государства см.: T. Stevenson, ‘The Ideal Benefactor and the Father Analogy in Greek and Roman Thought’, CQ 42 (1992), p. 421–436, который считает, что и Цицерон и Юлий Цезарь были названы отцом отечества, и M. Gelzer (trans. P. Needham), Caesar, Politician and Statesman (1968), p. 315, fn. 2 (о Юлии Цезаре).
614
Suetonius, Tiberius 7. 3, утверждает, что пара после потери ребенка прекратила спать вместе; об образе жизни Юлии вообще см.: Fantham (2006), особ. p. 81–84.
615
«Назон был [нашим] учителем» (Naso magister erat), Ovid. Ars Amatoria 2. 744, 3. 812, см. также: K. Galinsky, Augustan Culture (1996), p. 261–269, который сосредотачивает внимание на «Метаморфозах», но причисляет Овидия к окружению Августа.
616
Macrobius, Saturnalia II. 6–7, 9, Suetonius, Augustus 54. 2.
617
Dio Cass. LV. 9. 11–16, Suetonius, Augustus 65. 1; Tiberius 11. 4; Velleius Paterculus II. 100. 2–5, Seneca, Brevitate Vitae 4. 6, de Beneficiis 6. 32, Plin. NH XXI. 8–9, Tacitus, Ann. I. 53. 3; 24. 3, 4–44; о личностях заговорщиков и их связях см.: A. Ferrill, ‘Prosopography and the Last Years of Augustus’, Historia 20 (1971), p. 718–731, особенно 729, ‘Augustus and his daughter: a modern myth’, в C. Deroux (ed.), Studies in Latin Literature and Roman History 2 (1980), p. 332–346, и Barrett (2002), p. 48–51.
618
Plin. NH VII. 149 заявляет, что Юлия замышляла вероломное убийство своего отца, а Dio Cass. LV. 10. 15 утверждает, что Юл вынашивал замыслы по захвату власти и что некоторые неназванные лица также были казнены.
619
Tacitus, Ann. 3. 24, 4. 44, Dio Cass. LV. 10. 15.
620
Suetonius, Augustus, 65. 2 по поводу Фебы, а по поводу бесчестья и изгнания вообще см.: Fantham (2006), p. 84–91, и E. Leon, ‘Scribonia and her daughters’, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 82 (1951), p. 168–175, особ. p. 173–174; Ferrill (1980) представляет обоснованный, подвергающий сомнению современные теории политического заговора, анализ; Lacey (1996), p. 202–209 полагает, что главной заботой являлась защита легитимности Гая и Луция.
621
Seneca, de Beneficiis, 6. 32.
622
Ovid. Fasti V. 550–554, 567–568.
623
См.: Dio Cass. LV. 10. 6; Velleius Paterculus II. 100. 2; Suetonius, Augustus 31. 5; Ovid. Fasti V. 545–598; о дате см.: C. Simpson, ‘The Date of the Dedication of the Temple of Mars Ultor’, JRS 67 (1977), p. 91–94. Альтернативная дата 1 августа возможна, но аргументы в пользу 12 мая более убедительны.
624
Suetonius, Augustus 56. 2 об отказе принуждать земельных собственников продавать свои участки, необходимые для Форума.
625
В действительности Эрехтейон был построен уже после смерти Перикла, в конце Пелопоннесской войны. – Прим. пер.
626
Plin. NH XXXVI. 11, 102; об Эрехтейоне см.: J. Camp, The Archaeology of Athens (2001), p. 93–100; о Форуме Августа и его скульптурных изображениях см.: P. Zanker (trans. A. Shapiro), The Power of Images in the Age of Augustus (1988), p. 81–82, 113–114, 193–215, S. Dyson, Rome. A Living Portrait of an Ancient City (2010), p. 128–131, и W. Lacey, Augustus and the Principate. The Evolution of the System(1996), p. 193, 197–202.
627
Ср.: Dio Cass. LVI. 34. 2–3 о подобной процессии великих людей прошлого на похоронах Августа; термин «выдающиеся люди» происходит из позднего источника, Scriptores Historia Augusta, Alexander Seuerus 28. 6; обсуждение этого вопроса см.: T. Luce, ‘Livy, Augustus and the Forum Augustum’, in J. Edmondson (ed.), Augdtus (2009), p. 399–415, 493–496; фрагменты надписей см.: CIL 1, p. 186–202 об элогиях, и полезный сборник, переведенный в издании: M. Cooley (ed.), The Age of Augustus. Lactor 17 (2003), p. 238–239; о вмешательстве Августа в составление элогиев см.: Plin. NH XXII. 6. 13; о Корнелии см. CIL. I. 39.
628
О неясности в отношении личности Юла см.: Liv. I. 3; о Марии см.: Luce (2009), p. 406–407 с переводом текста Cooley (2003), p. 238.
629
Suetonius, Augustus 31. 5, Res Gestae Divi Augusti 35.
630
Dio Cass. LV. 10. 6–8, Suetonius, Augustus 43. 2. Возможно, Дион Кассий включил похоронные игры в честь Агриппы в состав более широких празднеств.
631
Античное название озера Алцетинус. – Прим. ред.
632
Res Gestae 32, Velleius Paterculus II. 100. 1, Dio Cass. LV. 10. 7.
633
См.: Zanker (1988), p. 105–106; о великолепии всех значительных Августовых храмов; о требованиях изменения стиля в смысле отхода от явных царских форм эллинизма см.: Purcell в CAH2X, p. 788–790; более убедительную точку зрения см.: K. Galinsky, Augustus Culture (1996), p. 197–213.
634
Как пример предположения, что Август дистанцировался от Юлия Цезаря, см.: Z. Yavetz, ‘The Personality of Augustus’, in K. Raaflaub & M. Taher (eds.), Between Republic and Empire. Interpretations of Augustus and his Principate (1990), p. 21–41, 32; “Gradually but Consistently He Distanced Himself from the Memory of Julius Caesar”; о храме Марса Мстителя см.: Ouid., Fasti, р. 570–583, и Galinsky (1996), p. 208 о преднамеренном напоминании о Юлии Цезаре в замысле Форума Августа.
635
Tacitus, Ann. I. 1. 4, Suetonius, Claudius 41. 2; общие рассуждения см.: M. Toher, ‘Augustus and the Evolution of Roman Historiography’, in Raaflaub & Toher (1990), p. 139–154.
636
См.: R. Syme, ‘Livy and Augustus’, Harvard Studies of Classical Philology 64 (1959), p. 27–87; Galinsky (1996), p. 280–287.
637
В 88 г. до н. э. Марий бежал из Рима, вернулся же он туда в 87 г. до н. э. после осады города, учинив расправу над неугодными ему сенаторами и всадниками.
638
См.: Luce (2009), p. 406–415.
639
Согласно легенде, второй женой Энея была дочь царя Латина Лавиния. – Прим. пер.
640
Tacitus, Ann. IV. 34. 4; Seneca, Quaestiones Naturales V. 18. 4; о рассмотрении Ливием того, во благо ли было рождение Юлия Цезаря; о рассуждении и дальнейшем подчеркивании факта предполагаемого дистанцирования Августа от Юлия Цезаря см.: Syme (1959), p. 58.
641
Dio Cass. LV. 10. 17–18, Ovid. Ars Amatoria I. 177–186, 203–204 и более обобщенно 177–229.
642
О Тиберии в те годы см.: Levick (1999), p. 39–42, 44–46, R. Seager, Tiberius (2005), p. 23–29; разводное письмо Августа к Юлии от имени Тиберия см. Suetonius, Tiberius 11. 4–5; о посещении больных см.: Suetonius, Tiberius 11. 2; о философе см.: Suetonius, Tiberius 11. 3.
643
Dio Cass. LV. 10. 19, Velleius Paterculus II. 101. 1, Suetonius,