описи Гази Бараджа». Эти две вещи достойны друг друга.
Кстати, о булгарских летописях. Очень мне хотелось хоть в этой книге избавиться от их незатейливой глупости и её обсуждения. Но, увы. Оказалось, что в них, летописях булгарских, тоже описаны эти же самые события. И тоже правдиво, откровенно и сокровенно, как нигде. Самое удивительное, что с венгерской вариацией они расходятся. Точнее сказать, просто перечёркивают собой героические деяния венгров. Булгарские и болгарские летописи вещи совершенно разные. То, о чём пойдёт речь сейчас, это вариант истории Волжской Булгарии, страны, затоптанной насмерть копытами маленьких мохнатых монгольских лошадок, после чего она исчезла с карт мира навсегда.
За основу булгарского откровения берётся то, что Олега Вещего они не просто знали, а сами его и посадили на киевский стол. Так скромно булгары и пишут: «Бек Салахби (Вещий Олег), скандинавский князь на булгарской службе». Дальше идёт такое сокровенное сказание, что ни в сказке сказать. Вроде и обнародовать неудобно, но пропустить не хочется как показатель исторической ценности и правдивости. «В 881 г. Салахби (Вещий Олег) выбил из булгарского города Яна Галидж (Новгорода) отряд датских завоевателей». Если вы думаете, что это шутка, то отнюдь. Это официальный документ, или, по крайней мере, некоторые неокрепшие умы его считают таковым. Оказывается, Новгород был булгарским городом! Весь текст булгарской истории Гази Бараджа построен на такой вот несуразице. Подробно излагать историю Вещего Олега в булгарской интерпретации не буду, расскажу вкратце. Самые важные и впечатляющие моменты. В следующем, 882 году «Салахби с отрядом варягов с севера и Алмыш с карабулгарцами, марданцами, и баджанаками одновременно подошли к Киеву. Мятежник Аскольд был схвачен и казнен, а киевляне без всякого сопротивления приняли Салахби назначеного Бат-Угыром новым булгарским бием Киевского бейлика. Анчийцы прозвали Салахби Вещим Олегом, так как он мог гадать и предугадал победу в ряде войн». Вот и весь сказ. Какие кривичи, меря и чудь – марданцы с баджанаками, вот кого вёл Олег, вот кто взял Киев! Мятежником Аскольд назван потому, что в 870 году он с наёмной варяжской дружиной овладел Киевом, «но при этом Киев платил Болгару дань, а сыновья Аскольда находились в Болгаре в качестве заложников». Главное, что радует в этом беспристрастном историческом повествовании: читая, каждый раз находишь что-то новое, до чего в здравом уме просто никто не додумается. Единственное, что всегда стабильно, – это то, что все и всё вокруг подчинено булгарам и их героическим деяниям. Кстати, заметьте, в этом они с венгерской хроникой схожи, у тех тот же самый коленкор. Но раз уж я начал, то доведу свой рассказ до конца, благо не так много осталось. Кому захочется копнуть глубже, займутся этим сами и без моей помощи найдут ещё много презабавных моментов. Про венгров здесь тоже не упущено. И вот как булгарский источник видит венгерскую историю: «В 894 г. Арбат (Арпад) с частью кара-булгар и угров пошел войной на Болгарию по просьбе своего союзника – византийского императора». Как вы видите, в булгарском изложении, венгры уже союзники Византии, а отнюдь не Хазарии. Дальше – больше. Пока они идут в свой сверкающий поход, баджанаки «заняли приглянувшиеся им еще в 875 г. угорские земли в Приазовье. Арбат, узнав об этом, попытался вернуться назад, но был отбит баджанаками и ушел со своими кара-булгарскими и мадьярскими воинами в Аварию. Здесь к нему присоединились местные аварские угры, и он смог создать свое собственное Венгерское государство (Венгрия)». Вот и всё. Разбитые венгры бежали, никаких печенегов, никакого предательства кагана и, соответственно, ни стен Киева, ни Вещего Олега они так и не увидели. Никаких подвигов не совершили. Ни на кого жути не навели. Здесь они просто статисты. Правильно. В этот раз, про себя пишут булгары, им венгры не указ. У них своя правда!
Но для нас больше важны не они, а Вещий Олег, что же стало с ним? А тут есть о чём поговорить. По булгарским хроникам (том II, с. 25) князь Олег, будучи вассалом булгарского кагана Алмыша, напал на Константинополь: «В 907 г. Салахби по приказу Алмыша совершил успёшный набег на столицы Византии и заставил ее отказаться от поддержки Хазарской орды». Почему «жесткий и решительный, но при этом и очень расчетливый Алмыш» имел возможность отправить Вещего Олега в набег? Вы удивитесь, но, исходя из булгарской информации, этот самый «Алмыш Джафар бежал в Киев, где стал соправителем бия Киевского бейлика Салахби». Так что пришлось Олегу не только потесниться на троне, но и подчиниться. Теперь Киевом правили вновь истинные булгары! Странно при этом называть государство Русью, не правда ли? Правда, ни один из источников, которым можно доверять, не отметил пребывания в Киеве Алмуша и тем более факта его управления страной. И это всё в тот самый момент, когда «вздрагивали струны, трепетали, сами князю славу рокотали». Я имею в виду Вещего Олега. Сказать правдиво, так про Алмуша, если сравнивать его биографию с биографией Вещего Олега, вообще мало что известно. И уж если он и взаправду был такой великой личностью, как пишет о нём Гази, то его спешный визит в Киев и последующее руководство Русью не осталось бы незамечено.
Дальше как в страшной сказке. Посыпались на Русь беды. «В 911 г. верный хазарам булгарский князь по имени Худ пошел на Киев. Первым делом он освободил князя Игоря из-под стражи и позволил ему сесть на Киевский стол». Очередная интересная деталь. Оказывается, Вещий Олег уже заточил молодого князя Игоря в темницу. Вот тебе и семья! Продолжу цитатой текста: «А Олег в 911 г. едва успел уйти с малой дружиной в Ростов Великий, находившийся под владычеством булгарского царя». Но в этот раз всё обошлось: «князь Олег при помощи анчийского ополчения в 912 г. вернул себе Киевский стол, Киевское княжение. Игорь бежал в Хорысдан (Путивль), где хазарский бек Арслан поставил его во главе Кара-Булгарского наместничества. Олег Вещий не был с этим согласен». Не в меру зарвавшийся князь Худ был разбит, уничтожен и повешен. «Шею раненого Худа захлестнул аркан Бырака. Алмыш выдал Худа бершудскому беку, и Бырак повесил его на дереве возле своей ставки на реке Дяу-Шир со словами: „Послужи, о храбрейший, нашему Богу Тангре и пусть он возродит тебя вновь уже на нашей земле!“ Это считалось большой честью, ибо недостойных противников булгары по хонскому обычаю сжигали…» Победитель получил, как водится, всё и повёл себя на радостях несколько странно. «Олег взял себе в жены вдову Худа, сыграв свадьбу в Хорысдане». Женитьба Олега не зафиксирована нигде. Игоря – да. И довольно детально. А Киевского владыки нет? Даже как зовут жену неизвестно. Удивительно. Для чего Вещему Олегу было вообще жениться на вдове повешенного булгарина, вопрос даже для самого Гази остался неразгаданным, как и другой: зачем этот самый Худ таскал с собой везде жену? Ответ на вопрос о женитьбе может быть лишь один. Олег, увидев новоиспечённую вдову, обалдел от нахлынувшего счастья, забыл всё на свете и тайно повёл под венец. Но в булгарских летописях всё так.
На этом удача оставила Вещего Олега. «Зимой 922 г. Салахби был изгнан сыном Угыром из Киева. Угыром русские летописцы звали его Игорем Рюриковичем». Печально, но зато мы узнаём, что Игорь оказывается сыном князя-волхва. Вот так сложно развивались семейные отношения. Как и от чего он вскоре умер, всезнающий булгарский источник умалчивает. Как вы сами видите из прочитанного, если верить хронике Гази, ничего выдающегося в своей жизни Вещий Олег так и не совершил. Ничего! Пробегал всю жизнь по чужой указке. Хорошо ещё, было кому указать. Всё сделали булгары.
Вы, конечно, извините, но такую дурь даже пояснять не хочется. Удивляет одно: до сих пор находятся люди, способные верить в такую чушь или вообще воспринимать её всерьёз. Как откровение. Как озарение. Как окрыление. И всё только под предлогом того, что официальные источники утаивали правду. Видимо, и Карамзин, и Татищев, и Соловьёв, и Шахматов, да и все остальные светила просто сговорились. Притом сговорились даже вместе с поляками и византийцами и всё супротив булгар и венгров. Уж на что были умельцы в Византии, но даже им далеко до тех умельцев, которые сочиняли эти затерявшиеся на долго во времени строки.
Итогом разговора о булгарских летописях подведу слова Татищева. «Колико сей сказатель, или паче враль, вероятия достоин, я толковать оставляю, но довольно того, что он никакого древняго свидетельства на то не покажет; и в самом начале глупость его явна…»
Вот видите, сколько вариантов изложения одного и того же события можно найти, при этом противоречащих друг другу и с претензией на истину. Но продолжим свой рассказ. Пора уйти от нелепиц и вернуться к истории.
Опасность была устранена, теперь Вещий Олег мог заняться другими, можно сказать, династическими делами.
Под 903 годом летописец вновь вспоминает об Игоре и сообщает, что тот подрос. «В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу» (ПВЛ).
Судя по всему, Игорь наконец дозрел до возраста, в котором можно жениться и обзаводиться семьёй. Свадьба – дело давно решенное, и раз жених готов, дело осталось лишь за невестой. Её, как вы помните, в Киеве нет, она живёт с матерью в Новгородской земле. Как рассказывает летописец, Олег привозит в Киев юную Ольгу, будущую жену Игоря, из Плескова (Пскова), правда есть вариант, в котором место Плескова стоит Изборск, что всего вернее. Этим браком Олег укреплял свои позиции и пристраивал надёжно свою единственную дочь.
Из этого сообщения можно сделать и следующий вывод, что мнение Игоря в этом вопросе не учитывалось вовсе, ибо жену ему избрал и предоставил по собственному выбору Олег и это случилось не только по малолетству жениха. К этому моменту и невесте исполнилось всего десять лет. Судя по всему, и жених не намного старше. Но приходит пора уже и им приобщаться понемногу к государственным делам. А главное – это юридически скрепить связь, приведшую Олега на киевский трон.