Если бы Игорь был сыном Рюрика, то Олег ушёл бы в Киев и уже не вернулся, создав своё государство. Бороться, воевать, проливать кровь и всё за счастье малолетнего родственника? Нет, это было не в его стиле. Олег был прагматик, и такой поступок в логику его жизни не укладывается вообще. Да и в истории вы примеров подобных тому, в чём нас хотят убедить, просто не найдёте, этот был бы единственным. К тому же если Игорь был сыном Рюрика, то со стороны Олега было бы большой глупостью отдавать за него замуж свою дочь. Раньше такие браки крепили межплеменные и государственные связи да цементировали союзы между родами. А что было бы укреплять здесь? Что получала бы в этом случае Ольга и что получал бы сам Олег? Забавно, но ничего. Так какой смысл киевскому князю был отдавать свою дочь за сына Рюрика? Киевом он владел и так, а Новгород его уже интересовал крайне мало, тем более что у него были собственные владения в Изборске? Хотя если вспомнить предысторию, то на Новгород прав у него было даже больше, чем на Киев, и случись что с Игорем, то он первый по законному праву занял бы его место. Но Олегу после захвата Киева нужно было думать о будущем и родниться с кем-то из тех, кто мог оказать ему важную поддержку, и это никак не мог быть малолетний сын Рюрика, за которым никто не стоял, кроме него же самого. То есть Олега Вещего. Всё это не в характере Олега. Игорь и женитьба были нужны в одном случае. Брак, и притом брак со славянской диаспорой, позволял ему закрепляться в Киеве, и скреплялся это союз не любовью и клятвами верности, а предательством и кровью князя Аскольда. Вот и всё. Так что женить единственную дочь на сыне Рюрика – это значит попусту растрачивать свой генетический резерв. Если Игорь сын одного из славянских нобилей, то всё просто и понятно. Олег – завоеватель, его дочь скреплена узами брака с его славянскими соратниками, получая этим самым законные права на киевский трон, а уж её дети и тем паче.
Исследования В.В. Гинзбурга «Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд» показали, что по расовому типу Ярослав – не пришелец с Севера, а человек местного происхождения; в его черепе нордические элементы не могут быть совершенно исключены, но в общем он ближе всего подходит к славянскому типу. Это я к тому, что Ярослав – один из ближайших потомков Игоря, правнук. И он человек местного происхождения. Это тоже пусть и небольшая песчинка в пользу доказательств о славянском происхождении Игоря. И никакому норманнскому отцу места в них нет.
Для Олега это нормально, он сам был женат на славянке для точно такого же закрепления связей. Ситуации похожи. Олег, в отличие от Рюрика, пытается найти себе сторонников среди местного населения, пусть их и небольшое число. Ведь основную массу его приближённых по-прежнему составляют варяги. Та же самая постановка вопроса может легко объяснить, почему имя Игоря до определённого момента нигде не фигурирует, его как бы нет в официальных документах. Ответ на поверхности. Игорь всего лишь потенциальный наследник, он не хозяин Олегу, он лишь ждёт своего часа, как муж его дочери. Его слово или решение ни на что не влияет. Есть в Киеве один хозяин – Олег, мечом и хитростью завоевавший права владыки.
Опять же если Игорь настоящий, а не выдуманный сын Рюрика, то почему Новгород платит дань именно ему, Олегу Киевскому?
Вопросы, вопросы, вопросы…
Вообще все нити, все объяснения ведут именно к захвату Киева и убийству Аскольда. Поэтому мы займёмся рассмотрением этого ключевого момента довольно детально. Пристально оглядим его под разными углами. Потом перейдём ко всему остальному. Пусть я и не первый, кто обратил внимание на эти нестыковки, но попробую внятно и логично объяснить, почему всякое родство между Рюриком и Игорем невозможно и почему именно Рюрик назван его родителем, а настоящие канули в неизвестность.
Давайте начнём по порядку. То есть с родства между Игорем и Рюриком.
Для этого мы вновь вернёмся к сцене убийства киевского князя Аскольда варягом Олегом Новгородским. Заметьте, Игорь в этой сцене выглядит исключительно инородно. Мало того, он искусственно нарушает всю динамику происходящих событий. Вспомните, до появления Игоря всё просто, логично и понятно. Олег организует засаду. Дюжие молодцы с мечами наготове ждут сигнала, чтобы вмиг расправиться со своей целью, не дав ей возможности ни ускользнуть, ни защититься, ни опомниться. Вот появляется она, в смысле цель, в смысле Аскольд. Люди в засаде застыли в напряжении, князь со свитой всё ближе. Решающая минута настаёт…
Олег медлит, выжидая наиболее удобный момент. Казалось бы, уже вот-вот. Аскольд в ловушке, условный сигнал дан, варяги выскакивают из засады, обнажая оружие. Сейчас свершится страшное. И вдруг… повествование резко теряет темп, и начинается непонятное и никому не нужное тягомотное действие. Вспомните! Наступает кульминация! И тут, по версии В.Н. Татищева, «велел Олег вынести Игоря и, взяв на руки свои, сказал Оскольду… „Я князь Олег, а это княжич Игорь, сын Рюриков“». Приказал вынести. Вынесли, взял на руки, поднял, показал, сказал… А зачем? Чего он тянет кота за хвост? В чём смысл? Минута настала, нужно действовать молниеносно. Летописный вариант немного упрощает действо, но не делает его от этого понятней. «Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: „Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода“, и показал Игоря: „А это сын Рюрика“. И убили Аскольда и Дира».
Все фразы Олега выглядят натужно и надуманно. Каждая из них будто бы требует дальнейшего пояснения или объяснения. Единственный вариант, который может нам всё разъяснить, – это то, что Олег решил поставить перед смертью киевских князей в тупик. Пусть так и умрут, ничего не поняв ни из сказанного, ни из увиденного. Пусть до самой смерти мучаются вопросом: чего он нам наговорил и кто тот пацан, которого нам предъявили? А пока они находятся в ступоре, чётко рассчитанном Олегом, от его слов, сильно напоминающих абракадабру, их и порешат.
Мало того, у Татищева ясно прослеживается странная закономерность; «велел Олег вынести Игоря», «взяв на руки свои» – складывается явное ощущение, что ребёнок просто младенец. Игорю же, по самым скромным подсчётам, должно было бы быть на тот момент никак не меньше восьми лет, а детей такого возраста даже сейчас на руках не носят. Опять же, исходя из этого расчета, Игорю на момент женитьбы на Ольге должно быть не менее 28 лет. Но летопись пишет недвусмысленно: «Когда Игорь вырос», неужели Игорь только к двадцати восьми годам дорос до женитьбы? Единственный разумный ответ, что он лишь ждал, когда вырастет невеста. Но летопись упрямо ведёт речь именно о нём, а не о будущей супруге. Девушки и девочки взрослеют раньше, и даже в этом случае Ольгу могли выдать замуж на пару лет пораньше. Да и такому обалдую, как Игорь, к двадцати восьмилетнему возрасту уже давно должны были, да нет, просто обязаны были найти пару. А он не то что не женат, его, так получается по документам, и летописи до тридцати лет вообще не видят. Игнорируют просто. А такого быть не может. Получается, что «между смертью Рюрика и периодом активной деятельности Игоря слишком большой разрыв во времени, даже если принять вместе с летописцем, что по смерти Рюрика Игорь остался младенцем („бе бо детеск вельми“). В самом деле, Рюрик умер в 879 г., Игорь женился на Ольге в 903 г., а их сын Святослав родился в 942 г., то есть после сорокалетней брачной жизни, когда Игорю было уже 70 лет» (М.Н. Тихомиров).
Что же касается Рюрика Новгородского, то его личная жизнь вызывает немало изумлений при внимательном рассмотрении. За всю свою долгую и бурную жизнь обзавестись наследником или даже наследницей он так и не сподобился, несмотря на количество жен. Не получалось. А ведь они у него были, и не в единичном экземпляре. Летописи чётко на это указывают. То есть женщин викинг не чурался и, какая понравилась, брал в жёны. И брал он её не для того, чтобы в ладушки с ней играть и сказки по вечерам слушать. И что? То, что не удавалось в результате пятидесяти лет непрерывной работы, свершилось на закате его дней? На восьмом десятке лет, решив наконец целенаправленно заняться воспроизводством, он всё-таки сына себе состряпал. Видимо, потратив на решение этой проблемы свои последние жизненные силы, варяг и скончался. Но задачу свою выполнил! Наследник появился на свет. Одно слово, чудеса. Всяко бывает, но думаю, что этот случай не из их числа. Давайте на время оставим в стороне то чудо, в котором нас хотят старательно уверить хронисты. Они сами упоминают об этом вскользь, как бы опуская глаза. Стыдясь.
Аналогия с Библией – блестящая, веры в чудеса – сколько угодно, но… Это самое «но», оно не одно и не даёт покоя. Смотрите сами. Рюрик пришёл на Русь с двумя братьями, довольно молодыми, крепкими, голодными до женщин и славы не меньше, чем он. И что? Как вы помните, братья погибли. После них не осталось ничего, кроме летописных строк. Никакого потомства они оставить не успели.
Что были заняты делами государственными до такой степени?
Из всех русских князей XI – середины XIII века, даты рождения и смерти которых точно известны, один лишь Владимир Мономах перевалил через семидесятилетний рубеж (он умер в возрасте 72 лет). В возрасте 64 лет Мономах написал свое великолепное «Поученье», где не раз говорит о себе как о своего рода «долгожителе» и воздает за это хвалу Богу, «иже мя сих днев грешного допровади». В отличие от Рюрика, который в полном смысле слова сгорел на работе, Владимир Мономах в этом возрасте уже книжки детям писал, в коих передавал свой опыт и учил уму-разуму. Так это один из самых взрослых и умудрённых опытом князей. Можно сказать, долгожитель. Остальные и до его возраста не добрались, какие уж тут дети. Для кого-то и это не аргумент. Возможно. Но В.Н. Татищев, а следом за ним и Н.М. Карамзин высказали своё сомнение в достоверности данной летописной хронологии, да и многие позднейшие историки говорили об этом же с еще большей определенностью.