Омар Хайям — страница 69 из 71

Не рыдай! Ибо нам не дано выбирать:

Плачь не плачь — а придется и нам умирать,

Глиной ставшие мудрые головы наши

Завтра будет ногами гончар попирать.

Ночь на земле. Ковер земли и сон.

Ночь под землей. Навес земли и сон.

Мелькнули тени, где-то зароились —

И скрылись вновь. Пустыня… Тайна… Сон…

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВАОМАРА ХАЙЯМА

1048, 18 мая — В городе Нишапуре родился Омар Хайям.

1066–1070 — Жизнь Омара Хайяма в Самарканде.

1066–1074 — Омар Хайям завершает четыре математические работы, в том числе «Трудности арифметики», «Трактат о доказательствах задач алгебры в алмукабалы» и «Весы мудрости».

1070–1074 — Пребывание Омара Хайяма в Бухаре.

1074 — Омар Хайям переезжает в Исфахан.

1074–1075 — Основана знаменитая Исфаханская обсерватория, где до 1092 года работал Омар Хайям.

1077, декабрь — Омар Хайям завершил один из своих важнейших математических трудов — «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида».

1079, март — Календарная реформа Омара Хайяма.

1080 — Омар Хайям пишет «Трактат о бытии и долженствовании».

1080–1091 — Омар Хайям создает труды «Ответ на три вопроса», «Свет разума о предмете всеобщей науки», «Трактат о существовании».

1092 — Смерть Низам аль-Мулька и Малик-шаха.

1095–1098 — Омар Хайям пишет «Науруз-наме».

1098–1104 — Период интенсивных духовных исканий Омара Хайяма.

1105–1110 — Омар Хайям завершает свое философское завещание — «Трактат о всеобщности существования».

1114 — Омар Хайям в Мерве.

1131, 4 декабря — Уход из жизни Омара Хайяма.

ИЛЛЮСТРАЦИИ



Самое раннее изображение Омара Хайяма.
Из арабской рукописи начала XVI в.


Города Ирана и Средней Азии, с которыми были связаны жизнь и деятельность Омара Хайяма.


Михраб в мавзолее Гомбеде-Алавийаи в Хамалане.
Иран. ХII в.


Фасад мечети Магоки-Аттари в Бухаре.
XII в.


Башня (минарет) Масуда III в Газни.
Начало ХII в.


Дай вина! Здесь не место пустым словесам.

Поцелуи любимой — мой хлеб и бальзам,

Губы пылкой возлюбленной — винного цвета.

Буйство страсти подобно ее волосам.



Мавзолей султана Санджара в Meрве.
Начало XII в.


Вы, злодейству которых не видно конца,

В Судный день не надейтесь на милость Творца!

Бог, простивший не сделавших доброго дела,

Не простит сотворившего зло подлеца.



Шелковая ткань с изображением слонов.
Хорасан. X в.


Эдвард Фицджеральд.


Из всех, которые ушли в тот дальний путь,

Назад вернулся ли хотя бы кто-нибудь?

Не оставляй добра на перекрестке этом:

К нему возврата нет — об этом не забудь.



Свами Говинда Тиртха.


Костюмы различных народов Средней Азии.
VI–VII вв.


Пиршество во дворце.
Средневековая восточная миниатюра.


Гомбеде-Кабус. Мавзолей эмира Кабуса ибн Вушмагира в Горгане.
Иран. Начало XI в.


Я к гончару зашел: он за комком комок

Клал глину влажную на круглый свой станок:

Лепил он горлышки и ручки для сосудов

Из царских черепов и из пастушьих ног.



Фрагмент одного из математических трактатов Омара Хайяма.
Рукопись Парижской библиотеки.


Купол мавзолея Гур-Эмир в Самарканде.
Начало ХИ в.


Портал шахской мечети в Исфахане.
Иран.


Южный айван соборной мечети в Исфахане.
Иран. XII–XVI вв.


Михраб. Пир Хамза Пуш в Верамине.
1180 г.


Сцена охоты.
Средневековая восточная миниатюра.


Мне часто говорят: «Поменьше пей вина!

В том, что ты пьянствуешь, скажи нам, чья вина?

Лицо возлюбленной моей повинно в этом:

Я не могу не пить, когда со мной она.



Диванийя. (Благородное собрание).
Средневековая восточная миниатюра.


Средневековые полусредне- и средневооруженные всадники.
Реконструкция Р. Шамсутдинова.


Согдийские воины. VI–VIII вв.


Чудесное рождение Ростама.
Персидская миниатюра XVII в. на один из сюжетов поэмы Фирдоуси «Шах-наме».


Минарет в Бистаме.
Иран. 1120 г.


Книга жизни моей перевернута — жаль…

От весны, от веселья осталась печаль.

Птица-юность — не знаю, когда прилетела

И куда унеслась, быстрокрылая, вдаль…



Мавзолей Омара Хайяма в Нишапуре.


Эпитафия на надгробии Омара Хайяма, воздвигнутом в 1934 году. В тексте зашифрована дата по мусульманскому летосчислению — 1313 год.

СЛОВАРЬ

Алиф — первая буква арабского алфавита, обозначающая звук «а». Акциденция — случайное, преходящее свойство вещи.

Аль-мукабала — буквально — противопоставление; алгебра и аль-мукабала (аль-джабр ва-ль-мукабала) — первоначальное название алгебры. Слова «аль-джабр» (букв. — восполнение) и «аль-мукабала» означают две простейшие алгебраические операции — перенесение вычитаемых членов уравнения в другую часть в виде прибавляемых членов и взаимное уничтожение равных членов уравнения в левой и правой частях.

Антропоморфизм — теологическая доктрина, уподобляющая бога человеку; одно из наиболее консервативных течений в исламе.

Атабек — высокопоставленный опекун (дядька) при малолетнем эмире или наследнике престола у Сельджукидов.

Ашариты — последователи основоположника калама аль-Ашари.

Аят — стих Корана.

Газневиды— династия тюркского происхождения, правившая в Газневидском государстве (X — ХИ века), основанном в 962 году сама-нидским полководцем Алп-Тегином. Наибольшего могущества государство Газневидов достигло при Махмуде Газневи, когда в его состав входили территории современного Афганистана, ряд областей Ирана, Средней Азии и Индии.

Гедонизм — учение в философии, считающее наслаждение высшим благом, а стремление к наслаждению — принципом поведения.

Герменевтика — наука о языковом выражении мысли; в более широком смысле — наука о понимании посредством языковых конструкций.

Гузы, или огузы — объединения тюркских кочевых племен, ведущих свое начало от легендарного предводителя Огуза.

Гулямы — постоянная конная гвардия, личная охрана аббасидских халифов, эмиров, султанов. Набирались в основном из молодых рабов — тюрков.

Дервиш — бродячий суфий; обычно член суфийской общины или ордена.

Джабраил — коранический прототип архангела Гавриила.

Джемшид — легендарный царь древнего иранского эпоса, обладавший чашей, в которой отражался весь мир.

Джериб — мера площади: около 1952 квадратных метров.

Диван — (букв. — собрание) — 1) высший совет при султане; 2) сборник, собрание стихотворений.

Динар — наиболее распространенное название золотой монеты в странах мусульманского мира. Начала чеканиться в VII веке; содержала около 2,4 грамма золота.

Дирхем — серебряная монета. Начала чеканиться с 695 года. Содержала 2,97 грамма чистого серебра.

Дихканин — первоначально землевладелец в Персии и Маверан-нахре.

Зороастризм — религия, господствовавшая в Иране до арабского завоевания и названная по имени пророка Зороастра.

Имам — духовное звание, главный служитель мечети, руководитель религиозной общины; первоначально — наиболее знающий и авторитетный мусульманин, возглавляющий общую молитву.

Имамиты — представители крупнейшего шиитского умеренного направления в исламе.

Исмаилизм — радикальная шиитская секта в исламе. Исмаилиты называли себя также талимитами (талим — обучение) и батынитами.

Кааба — священный черный камень в мечети аль-Харам в Мекке. По представлениям мусульман, это окаменевший ангел-хранитель Адама, изгнанный вместе с ним из рая.

Каба — вид мужской одежды.

Кавсер — легендарный источник в раю.

Кади — судья.

Калам — система ортодоксальной схоластики в исламе, основанная богословом аль-Ашари. Так же называется инструмент для письма — тростинка, которую макают в чернила.

Камал — мера высоты: около 1,85 метра.

Караханиды — династия, происходившая из знати тюркских племен Семиречья. Правила после Саманидов в Мавераннахре (ок. 932— 1165).

Карматы