— представители радикального течения в исмаилизме.
Каррамиты — последователи секты каррамийя, от имени Абу Аб-даллаха Мухаммеда ибн Каррама. Каррамитов считали антропоморфистами. Секта была очень влиятельна в Хорасане в X–XI веках.
Маарифат — предпоследний этап суфийского пути к просветлению.
Маздак — зороастрийский жрец; руководитель широкого социального движения в империи Сасанидов V–VI веков. Исходил из принципа всеобщего равенства, «данного богом».
Мазхаб — богословско-юридическая школа в исламе. Наиболее распространены четыре мазхаба: ханифитский, ханбалитский, шафиитский, маликитский.
Майсир — домусульманская арабская азартная игра.
Маликиты — сторонники маликитского мазхаба, основанного имамом Маликом ибн Анасом.
Медитация — глубокая мысленная и чувственная концентрация; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов.
Медресе — богословская школа, где изучались и светские науки.
Минбар — кафедра в мечети для имама и проповедника.
Михраб — ниша в мечети (квадратная, полукруглая или многогранная), ориентированная в сторону Мекки.
Мутазилиты — представители рационалистического течения в исламе, появились в начале IX века.
Мустамли — помощник учителя в медресе.
Муфтий — толкователь вопросов мусульманского права на основе шариата.
Мухаддис — собиратель и толкователь хадисов.
Мухтасиб — базарный надзиратель; в широком смысле — блюститель нравов.
Мюрид — дословно: «желающий» — человек, вступивший под начало духовного суфийского наставника-шейха, вручавший ему свою волю; последователь.
Намаз — ритуальная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.
Омейяды — династия в истории халифата (661–750).
Онтология — учение о бытии как таковом, независимо от субъекта и его деятельности.
Пантеизм — философское учение, объединяющее бога и мир или отождествляющее их.
Пир — духовный наставник в суфизме.
Предикат — один из двух терминов суждения в логике, а именно тот, что «сказывается» (говорится) о другом, о так называемом предмете речи (субъекте).
Рабад — ремесленно-торговое предместье в городах Средней Азии и Персии в VII–VIII веках. Примыкал к шахристану. В IX–X веках рабад становится центром экономической и политической жизни восточного мусульманского города.
Раис — городской голова, городской начальник.
Рамазан — название девятого месяца арабского лунного года, в течение которого правоверные мусульмане обязаны соблюдать пост от восхода до захода солнца.
Рафизит — в широком смысле слова «еретик»; термин, применявшийся ортодоксальными мусульманами в отношении исмаилитов.
Реджеб — седьмой месяц мусульманского лунного календаря.
Релятивизм — теоретическая концепция, согласно которой все в мире только относительно.
Саманиды — раннефеодальное государство IX–X веков, расположенное в основном на территории Хорасана.
Сельджуки — объединение огузо-туркменских племен, ведущих род от легендарного вождя — Сельджука.
Силлогизм — форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух высказываний определенной структуры следует новое высказывание той же логической структуры. Например: «Всякое А есть В; всякое С есть А; следовательно, всякое С есть В».
Субстанция — неизменная основа вещи; объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всему: бесконечным многообразным видоизменениям, в которых и через которые она в действительности существует.
Сунна — дословно — предание. Мусульманская Сунна основана на множестве хадисов — рассказов, сказаний о поступках, словах Пророка Мухаммада.
Суннизм — основная, ортодоксальная форма ислама, которой придерживаются большинство мусульман.
Суп — топчан на дворе.
Сура — глава Корана.
Суфизм — социальное и интеллектуально-пантеистическое течение в исламе, ориентированное на достижение той или иной формы единства с божеством.
Тандыр — печь для выпечки хлеба.
Тарикат — суфийский путь просветления; последовательный путь суфия к достижению единения с божеством.
Факих — мусульманский ученый-правовед; ортодоксальный знаток шариата.
Фана — достижение и ощущение полного единства с божеством; конечная цель тариката у большинства суфийских школ.
Фарраш — в широком смысле: слуга.
Фарсах — мера длины: около 6–7 километров.
Фатимиды — династия египетских халифов (909—1171), официальной идеологией которых был исмаилизм. Фатимиды претендовали на происхождение непосредственно от Пророка: Фатима была дочерью Мухаммада.
Фикх — богословское законоведение.
Хадж — паломничество мусульманина в Мекку. Совершается в двенадцатом месяце мусульманского лунного года.
Хадис — предание о речах и поступках пророка Мухаммада или его сподвижников.
Хакан — один из титулов караханидских правителей.
Хакикат — последняя стадия суфийского познания. Дословно «подлинное бытие».
Халиф — духовный вождь мусульман; руководитель халифата — мусульманской общины в широком смысле слова. С X века за халифами сохранялась лишь религиозная власть главы мусульманской общины.
Халь — кратковременное состояние, настроение у суфиев, проходящих путь самосовершенствования. Ощущение единства с богом-миром, форма экстаза.
Ханака — обитель суфийских послушников (мюридов) и дервишей.
Ханбалиты — сторонники мазхаба имама Ахмеда ибн Ханбаля (умер в 855 году).
Ханифиты — сторонники мазхаба, основанного имамом Абу Ханифой (ок. 696–767).
Хариджиты — сторонники одного из первых течений в исламе, возникшего в 50-х годах VII века. Выступали за равенство всех мусульман независимо от их происхождения и цвета кожи. По учению хариджитов, халифом может быть любой последователь ислама, избранный мусульманской общиной.
Хорасан — область, расположенная на восток и юго-восток от Каспийского моря.
Хутба — род молитвы за правящего государя и за всю общину правоверных. Включение имени властителя в хутбу равносильно признанию его власти. Обычно хутба читалась во время пятничного богослужения.
Чарсу — полотняный купол городского рынка или площади.
Шабан — восьмой месяц мусульманского лунного календаря.
Шавваль — десятый месяц мусульманского лунного календаря (следует за рамазаном).
Шариат — свод норм мусульманского права, морали, религиозных предписаний и ритуалов, призванный охватить всю жизнь мусульман. Основан на Коране и Сунне.
Шафииты — сторонники мазхаба имама Мухаммеда ибн Идриса аль-Шафи’и (умер в 820 году).
Шахристан — исторический центр мусульманского города.
Шейх — духовное звание в исламе; наставник в суфизме.
Шиизм — второе основное (после суннизма) направление в исламе. Шииты признают Коран «божественным откровением», однако считают, что в Османовой его редакции опущены аяты, имеющие отношение к Али.
Эзотерическое — здесь: внутренняя сущностная доктрина исмаилизма в отличие от внешней — экзотерической доктрины.
Эманации — формы проявления (истечения) безличного божества (абсолютной истины) в пантеизме и в учениях, примыкавших к пантеизму.
Эмир — титул светского властелина, феодала.
Эпистемология — термин, употребляемый для обозначения теории познания.
ЛИТЕРАТУРА
Омар Хайям. Трактаты. М., 1961.
Агаджапов С. Г. Селъджукиды и Туркмения в XI–XII вв. Ашхабад, 1973.
Алиев Р. М., Османов М. Н. Омар Хайям. М., 1959.
Аль-Мульк Низам. Сиасет-наме. М.; Л., 1949.
Аль-Хусайни Садр ад-Дин Али. Сообщения о сельджукском государстве. Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях. М., 1980.
Бартольд В. В. Сочинения. Т. I–IX. М., 1963–1977.
Бертельс А. Е. Насир-и Хоеров и исмаилизм. М., 1959.
Бертелъс Е. Э. Избранные труды. Т. III. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.
Григорян С. Н Из истории философии Средней Азии и Ирана VII–XII вв. М., 1960.
Керимов Г. М. Аль-Газали и суфизм. Баку, 1969.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966.
Морочник С. Б., Розенфельд Б. А. Омар Хайям — поэт, мыслитель, ученый. Сталинабад, 1957.
Мюллер А. История ислама с основания до новейших времен. Т. III. СПб., 1896.
Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII–XV вв. Л., 1966.
Хусрау Насири. Сафар-наме. Книга путешествия. М.; Л., 1933.
Swami Govinda Tirtha. The nectar of grace Omar Khayyam’s life and works. Allahabad, 1941.
INFO
Султанов Ш. З., Султанов К. З.
С 89 Омар Хайям. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 317(3] с.: ил. — (Жизнь замечат. людей: Сер. биогр.; Вып. 1066).
ISBN 978-5-235-02987-3
УДК 821.222.8.0(092)
ББК 83.3(5Тад)9
Султанов Шамиль Загигович, Султанов Камиль Загнтович
ОМАР ХАЙЯМ
Главный редактор А. В. Петров
Редактор Е. В. Смирнова
Художественный редактор И. И. Суслов
Технический редактор В. В. Пилкова
Корректоры Т. И. Маляренко, Г. В. Платова, Т. В. Рахманина
Лицензия ЛР № 040224 от 02.06.97 г.
Сдано в набор 05.12.2006. Подписано в печать 10.05.2007. Формат 84х108/32. Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Гарнитура «Таймс». Усл. печ. л. 16,8+0,84 вкл. Тираж 5000 экз. Заказ 64885.