Хейердал, безусловно, составил впечатляющий список родственных связей между островом Пасхи и Южной Америкой. Однако каждый его довод был подвергнут сомнению профессиональными археологами. Критика его взглядов началась уже после экспедиции «Кон-Тики». Хотя Хейердал и его спутники совершили необыкновенный подвиг, требовавший немалого мужества и выносливости, он не мог служить образцом морских путешествий, предпринимаемых древними жителями Южной Америки. «Кон-Тики» был сконструирован по образцу вполне определённого типа морских судов, появившихся после того, как испанцы в XVI веке познакомили аборигенов с преимуществами парусного оснащения. Более того, «Кон-Тики» пришлось выводить на буксире на расстояние 90 км в открытое море, чтобы избежать сильных прибрежных течений, которые помешали многим энтузиастам, пытавшимся в подражание Хейердалу совершить путешествие на самодельных судах на север, к Панамскому перешейку, и на запад, к островам Тихого океана. Даже немногочисленные современные путешественники, которым удавалось это сделать, в конце концов достигали Маркизских островов и архипелага Тау-моту, а вовсе не острова Пасхи, расположенного за тысячи километров к югу. Но почему тогда на этих островах нет никаких следов южноамериканского влияния?
Реконструкция устной исторической традиции острова Пасхи по версии Хейердала попала под тяжёлый огонь критики за явно избирательный подход к материалу.
Ботанические аргументы в пользу теории Хейердала при более тщательном рассмотрении тоже оказываются недостаточно надёжными. Огромные пальмы, некогда произраставшие на острове Пасхи, возможно, были такими же, как ныне известные в Чили, а тростник тоторо и лечебное растение таваи явно имеют южноамериканское происхождение. Однако они могли быть занесены на остров Пасхи ветром, океаническими течениями или перелётными птицами. Анализ пыльцы гигантской пальмы и тростника тоторо показывает, что оба эти вида существовали на острове Пасхи по меньшей мере 30 000 лет – задолго до начала заселения Полинезии. Бутылочная тыква появилась на острове вовсе необязательно с помощью человека, поскольку известно, что она распространяется самостоятельно, дрейфуя по морским волнам между островами на огромные расстояния.
Таким образом из ботанических аргументов Хейердала остаётся лишь сладкий картофель и посевы маниоки. С маниокой дела обстоят не совсем понятно, так как испанцы, видевшие её в 1770 году, не были ботаниками, а Иоганн Форстер, ботаник в экспедиции капитана Кука, посетивший остров Пасхи лишь четыре года спустя, ничего не говорит о маниоке. Официальные сведения о ней встречаются лишь с 1911 года, после неоднократных контактов с Южной Америкой. Наилучшим кандидатом на роль импортированной культуры является сладкий картофель, который размножают черенками. Семена редко прорастают, но это всё же иногда случается, и существует вероятность, что птицы перенесли семена картофеля на Маркизские острова, откуда они впоследствии попали на остров Пасхи и другие острова Полинезии.
Рассмотрим ещё один аргумент Хейердала, якобы подтверждающий теорию о происхождении жителей острова Пасхи. По его словам, исследование скелетов жителей острова Пасхи показало, что они имеют характерное строение челюстной кости, изогнутой в виде «кресла-качалки», свойственное уроженцам Южной Америки, но не характерное для Полинезии. На самом деле антропологи считают, что челюстные кости в виде «кресла-качалки» указывают скорее на полинезийское, чем на южноамериканское происхождение, так как у американских индейцев обычно плоские челюсти.
Независимо от того, был ли остров населён исключительно полинезийцами или там жили и выходцы из Южной Америки, островитяне, судя по всему, были сами повинны в крупной экологической катастрофе. До прибытия первых поселенцев почти вся низменная часть острова была покрыта лесом, однако ко времени, когда остров посетили голландские мореплаватели, там практически не осталось деревьев. Что же произошло?
Древесный покров на острове начал сокращаться примерно с 750 года, а к 1150 году низменные районы почти полностью обезлесели. Наименьшее содержание древесной пыльцы отмечается около 1450 года. Унылый ландшафт острова образовался за столетия до первого визита голландцев. С исчезновением деревьев почва подверглась значительной эрозии, а значит, гораздо труднее стало выращивать урожаи. Это, очевидно, послужило главной причиной краха общественного устройства после 1680 года, который привёл к гражданской войне и положил конец изготовлению статуй.
Ронгоронго (слово переводится как «песнопение» или «декламация») представляет собой разновидность письменности жителей острова Пасхи. Впервые она была изучена пастером Джозефом Юрейдом – первым европейцем, который стал постоянным жителем острова.
Юрейд утверждал, что «во всех домах можно найти таблички или посохи, покрытые иероглифическими рисунками». К сожалению, он не смог найти никого, кто согласился бы перевести хотя бы одну из этих надписей.
Что послужило источником этой необыкновенной письменности, ныне известной лишь по 25 сохранившимся надписям? Тур Хейердал предположил, что этот источник находится в Южной Америке. Полинезийцы не владели искусством письма, но оно могло существовать в Перу, ведь по словам испанских завоевателей они сожгли раскрашенные доски, на которых инкские жрецы записывали события своей истории. К тому же известно, что индейцы куна, обитавшие в Панаме и Колумбии, вырезали свои религиозные тексты на деревянных табличках.
Антропологи согласны с Хейердалом в том, что письменность острова Пасхи представляет собой исключительное явление для островов Тихого океана. Однако они утверждают, что эта письменность возникла на основе особой песенной традиции, сложившейся в период, когда испанцы провозгласили своё владычество над островом в 1770 году. Во время археологических раскопок не обнаружили надписей ронгоронго, а существующие образцы датируются концом XVIII или началом XIX века.
Начертание символов отличается удивительным единообразием, без каких-либо изменений с течением времени. Даже если письменность ронгоронго имеет довольно позднее происхождение, при её расшифровке мы могли бы узнать много нового о религии жителей острова Пасхи и, возможно, о предназначении статуй.
Шахматы
Шахматы – древняя настольная игра, пришедшая в Европу из Китая или Индии.
Это игра… в войну на лучшую тактику, в неё играли принцы и генералы многие сотни лет. До сих пор неизвестно, где впервые появились шахматы, хотя фигуры современных шахмат, по всей видимости, основаны на вооружении древних армий Индии.
Это игра для двоих, в которой фигуры перемещаются по квадратной доске, разделённой на 64 квадратика (чёрные и белые квадратики чередуются). Как и в случае всех хороших игр, в шахматы легко играть плохо и трудно играть хорошо.
У каждого игрока шестнадцать фигур: 8 пешек, 2 коня, 2 слона (офицера), 2 ладьи (туры), 1 ферзь и 1 король.
Цель игры – «взять в плен» короля противника (поставить «мат»). Первый ход делают белые, затем противники ходят по очереди, пока один из них не выиграет.
Доска располагается так, чтобы в правом нижнем углу находился белый квадрат. На противоположных краях доски в два ряда выстраиваются чёрные и белые фигуры. Ряд пешек прикрывает ряд, в котором расположены более важные фигуры в следую-
Ферзь (королева) всегда стоит на квадрате своего цвета (чёрный – на чёрном, а белый – на белом).
Каждая фигура ходит по своим правилам и обладает своей ценностью.
1. Пешки – это пехота. Они двигаются вперёд на одну клетку за ход (кроме первого хода, когда пешка может продвинуться сразу на две клетки – пока силы у пехоты свежи). Пешки «едят» другие фигуры по диагонали (то есть те, которые стоят в следующем от пешки ряду справа или слева от неё). Это наименее ценные фигуры, но только они, дойдя до последнего противоположного ряда доски, могут становиться любыми другими фигурами. (Ценность: 1)
2. Кони – это всадники, кавалерия. Они очень подвижны, и их трудно остановить. Передвигаются они буквой «Г», то есть на два квадрата прямо и один в сторону в любом направлении. Изображённый на рисунке белый конь может «съесть» любую из окружающих его чёрных пешек. Конь – единственная фигура, которая может перепрыгивать через другие фигуры, стоящие на её пути. Даже если бы ладья закрывала путь к одной из чёрных пешек на рисунке, конь всё равно смог бы «съесть» её. (Ценность: 3)
3. Слоны. Эти фигуры ходят по диагонали во все стороны и на любое расстояние, но поэтому каждый слон ходит только по чёрным или только по белым полям. Они хорошо действуют в паре, контролируя поля обоих цветов. Они также хороши для атак на большом расстоянии, действуя как пулемёты или лучи маяка. (Ценность: 3)
4. Ладьи – это колесницы. Они ходят по прямым линиям, особенно ценны в конце игры (в эндшпиле), а ещё с их помощью производятся рокировки (Ценность: 5)
5. Ферзь – это королева, самая сильная фигура на шахматной доске. Он может двигаться и прямо, и по диагонали. Во всех направлениях и на любое расстояние. (Ценность: 8)
6. Король – самая важная фигура. Король может передвигаться только на одно поле за ход, но во всех направлениях, как прямо, так и по диагонали. В случае рокировки он может переместиться на два поля. (Ценность: выигрыш или проигрыш)
Тот, кто делает первый ход (белые), получает преимущество. Традиционно чёрные занимают оборонительную тактику, противостоя агрессивным выпадам белых и обращая в свою пользу их ошибки.
Как «есть». Один из игроков снимает с доски фигуру противника, ставя свою фигуру на то место, где только что стояла «съеденная» фигура. «Съеденные» фигуры ставятся рядом с доской, с края «съевшего».