Наркотики
Психотропные вещества используются не только в сектах тоталитарных, но и так называемых «безопасных» культах, которые напрямую не влияют на физическое здоровье людей и не призывают к активному насилию. Тем не менее создатели всех организаций отлично понимают, что под воздействием наркотиков человек способен лучше воспринимать сомнительные пропагандистские высказывания лидеров сект, обращая внимание не на смысл сказанного, а на настроение и эмоциональный посыл. Люди сосредоточены на движениях тела выступающего, на тоне голоса и в последнюю очередь — на словах. Читая проповедь, лидеры сект предпочитают много передвигаться по пространству, размахивать руками, трясти какой-нибудь священной книгой. Они резко меняют интонацию, сочетая тихие, спокойные, буквально нараспев растянутые предложения с внезапными криками и высоким тоном. Такие сообщения принимаются правым полушарием мозга, а оно способно обрабатывать простые лингвистические формы, а не сложные вербальные цепочки. Люди улавливают эмоцию, но не содержание.
Если приемы НЛП действуют на людей с «чистым разумом», что же говорить про адептов, подвергающихся воздействию психотропных препаратов.
Более того, человек, не знающий о регулярном потреблении наркотиков, сталкивается с ощущением зависимости непонятной для него природы. Люди описывают эти чувства как «тревогу, беспокойство и страх вне стен здания секты», а с возвращением в храм или на собрание снова возникает «удовлетворение и спокойствие». При этом адептам могут подсыпать вещества в воду или чай, распространять наркотики в воздухе через благовония или окуриватели помещений. Подобные атрибуты ни у кого не вызывают подозрений, ведь они призваны создавать определенную атмосферу, уместную в данном контексте.
Кроме повышения уровня внушаемости и снижения критичности, наркотики позволяют переживать людям одинаковые коллективные галлюцинации. Обычно воспоминания о галлюцинациях становятся весомым аргументом для подтверждения слов лидера секты и его ближайших приспешников. Когда один человек видел сияние вокруг учителя — это ничего не значит. А если сотни и тысячи людей узрели что-то подобное, доказать обратное уже сложнее.
Гибкость мышления и воля людей в условиях наркотической зависимости стремится к нулю. Запросы к жизни, желания, амбиции теряют свой смысл. Зачем нужно для чего-то трудиться, чего-то добиваться, если все может быть намного проще? Если удовольствие и благодать на расстоянии вытянутой руки? Адепты сект вязнут в долгах, теряют имущество, лишаются хороших рабочих мест и губят карьеры. Мозг человека не способен выдерживать нагрузку влияния психотропных препаратов и снижает свою продуктивность, чего и ожидают создатели культов.
Угрозы
Все тоталитарные секты стремятся узнать как можно больше о своих адептах. И отнюдь не из-за любопытства. Постепенно самые приближенные к лидеру лица выясняют информацию о новых послушниках. Наводят справки — сведения о родственниках, местах работы, здоровье, собственности, личной жизни, друзьях, семье, детях и партнерах. Буквально вся ваша жизнь оказывается на ладони у лидера и управляющей верхушки.
Некоторые секты, например Саентологии, собирают не только физические данные о людях, но еще и знания об их страхах, точках зрения, отношениях к тем или иным людям, о прошлых ошибках, курьезах молодости. Человек оказывается в ловушке из-за опасения распространения личной информации. Прихожанам открыто говорят о том, что все, чем они поделились за время пребывания в секте, будет опубликовано и рассказано кому нужно.
Существуют секты, которые грозят прямой физической расправой своим адептам, если те решатся покинуть организацию. Это касается не только тех, кто выходит из секты, но и их родственников и детей. У людей практически нет возможности скрыться, так как лидерам известны личные данные, адреса, номера карт и счетов. Чаще всего у жестоких группировок есть доступы к базам данных, и обнаружить жертву не составляет труда. Но из-за распространения культуры доносов и слежки друг за другом описанные манипуляции применяются в крайних случаях.
Более стандартная ситуация представляет собой уведомление верхушки лидеров о том, что кто-то выбивается из колеи, перестает работать с энтузиазмом, начинает сомневаться в идеологии служения, грешит, нарушает традиции. Тогда на серьезный разговор вызывается и сам отступник, и его семья, и возможные свидетели. Во время беседы неверному адепту доступно и настойчиво объясняют, что покидать секту — неразумное решение по многим причинам (их мы обсудили с вами выше). Ему дают второй шанс, заново вербуют, уделяя внимание его ценности в сообществе или, наоборот, принижая его заслуги во внешнем мире. Под страхом смерти, гнета или лишения благ и социума многие адепты продолжают служить секте даже против собственной воли. А если обратиться к рассказам реальных участников и жертв культов, мы увидим, что таких адептов, к сожалению, преобладающее множество.
Подводя итоги нашего анализа, мы можем сформировать список поведенческих и психологических механизмов сектантов, подталкивающих людей к вступлению в организацию и не дающих им выйти из нее в процессе:
• избегание возможности стать жертвой когнитивного диссонанса;
• искусственно сформированные фобии;
• ощущение принадлежности к эксклюзивному процессу;
• вера в чудо;
• навязанная позиция «я достойный» и «я особенный»;
• НЛП-техники;
• угрозы жизни и здоровью;
• наркотический бред и зависимость;
• сенсорная депривация;
• сформированная психологическая зависимость от адептов и лидера секты;
• групповое равенство;
• снижение критического мышления.
Как видите, в способах влияния есть очень много противоречивых механизмов, которые могут вызывать вопросы. Как же так? Трансляция собственной эксклюзивности — и равенство со всеми членами группы? Устойчивое мнение о том, что учение секты единственно правильное, при этом повторение множества других доктрин? Посыл к свободе и независимости, но глубокое убеждение послушников, что вне секты никто ничего не добьется? Возможности есть, но только пока адепт живет по законам сообщества. Правил становится больше, а морковка, которую хочется догнать, расположена все дальше. И постепенно жертвы настолько смиряются с положением дел, новой реальностью, жесткими рамками, что забывают о способности самостоятельно контролировать свою жизнь. Всеми силами избегая когнитивного диссонанса путем трансформации идеалов и представлений.
Теперь нам с вами пора погрузиться в истории развития разных сектантских сообществ, психокультов и новых религий. Одни уже прекратили свое существование. Другие сменили название и немного подкорректировали базовые принципы, чтобы успешнее и гармоничнее существовать в современном мире. А какие-то сообщества продолжают процветать и губить судьбы многих тысяч людей. Чаще всего они не именуют себя сектами и культами. Братства, организации, собрания, культурные кружки, клубы по интересам — все что угодно, но не это «очерняющее» слово. Мы будем называть вещи своими именами, отделяя только секты и религиозные культы от психокультов.
Деятельность последних основана на пропаганде опасных психологических тренингов, искажении методик и использовании психологии во вред здоровью людей. Психокульты стали своего рода новыми сектами 21 века. Ведь теперь гораздо проще поверить в программирование мышления, чем в священные книги или космических богинь.
Секты
Скопцы
✭✭✭✭✩
Хлысты/ Белые голуби/ агнцы Божьи
Как писалось в самом начале, абсолютно не важно, когда, где и кем была создана секта. Все они работают по похожим принципам. Лидерам нужна преданность как можно большего количества людей. Тогда они будут иметь максимальную выгоду в виде власти, денег, влияния и других приятных вещей.
Скопцы — одна из самых старых и влиятельных сект в России, которая прекратила активное существование в середине ХХ века. Но от этого ее история не становится менее занимательной, скорее наоборот. Задокументированная информация о скопцах позволяет нам ясно увидеть, что лидеры современных сект даже не пытаются придумывать что-то новое. Напротив, мошенники используют классические, отработанные веками схемы воздействия на психику: становятся лучшими друзьями, угрожают, дистанцируют от семьи, подкупают, запугивают, вводят в транс, выдают желаемое за действительное, навязывают сверхценность в виде лидера (создателя, божества, учителя).
Появлению скопцов послужила другая ранее созданная секта — «хлысты», или «христововеры». По преданию, в 1645 году крестьянин Данила Филиппов во Владимирской губернии на горе Городина принял в себя сошедшего с небес Христа и получил знание о новых двенадцати заповедях. Общины новых «христовцев» стали называться кораблями. Священников, святых, государство, священные книги и православную церковь послушники Филиппова отрицали, но посещали, чтобы не вызывать подозрений. Однажды Данила собрал все священные православные книги, что ему удалось найти, и утопил их в Волге, наказав, что верить можно только в Святой Дух.
Богослужения их проходили по ночам и назывались радения. Хлысты часами водили хороводы, громко читая молитвы, распевая песни и вводя таким образом друг друга в транс. Главные идеи нового верования состояли в аскетизме, строгости, ограничениях в питании, воздержании и своеобразном восприятии тела как центра всего грешного. Поэтому основной обряд, «усмирение плоти» — избиение себя плетьми и хлыстами. Помимо этого все новоявленные просвещенные активно продвигали идею о скором конце света.
Хлысты буквально действовали и расширяли свое учение по стратегии франчайзинга. Любой человек из соседних деревень и губернии мог стать «христом» и «пророком», просто пообщавшись с первоисточником знания. Когда Данила Филиппов в Костромской области на сотом году жизни покинул бренный мир, верующие хлысты пришли к выводу, что раз бог уже спускался на землю один раз и пробыл какое-то время внутри Филиппова, то все ученики его могут называть себя христами.