Отпраздновала полную победу,
Но зажралась. И в наши дни едва
не каждой прописать пора диету.
Давно не тянут бабы на венер
В стране машин и разных ноу-хау.
Причем, толстуха наша, например,
В сравненьи с ихней – узница Дахау.
И вместе с тем касаться ихних баб
Опасней, чем касаться динамита,
Чего бы не произошло, когда б
Была не столь слепою их Фемида.
Таких не домогаются нигде,
Ни по весне, ни по великой пьянке.
И факт сей не использовать в суде
Способны разве что тупые янки.
Мораль же этой басни такова:
Где баба чересчур преуспевает
В борьбе за мнимые свои права,
Там дух национальный загнивает.
Там, где давно пора вводить ислам
В порядке срочной чрезвычайной меры,
Самцы уподобляются козлам,
Вынашивая глупые химеры.
А где приход таков, там поп таков,
Там слышен голос разума все глуше,
И каждый раз все больших мудаков
Единогласно избирают в Буши.
2004
210. Не надо ближнего судить
Не надо ближнего судить,
Он по своей идет стезе.
Ему нельзя за это мстить,
Он просто не такой, как все.
Пусть в нем не более добра,
Чем в бешеном, к примеру, псе,
Пусть в морду дать ему пора –
Он просто не такой, как все!
Пусть он кого-нибудь убил,
Представ во всей своей красе,
Пусть он скотина и дебил –
Он просто не такой, как все!
Давно сидит на психе псих
В российской средней полосе...
Приятно, что так много их,
Таких вот не таких, как все!
2004
211. На Руси любой почетен труд
На Руси любой почетен труд –
И сельскохозяйственный, и ратный,
И во глубине сибирских руд,
И панельный даже, и эстрадный;
Хорошо метлой асфальт мести
Или же разносчиком быть пиццы,
Но в особой быть должно чести
Ремесло наемного убийцы.
Для меня опасен он едва ль,
Ибо длинный доллар мной не нажит.
Всякую безденежную шваль
Профессионалу не закажут.
Киллер экономит свой свинец
Для отстрела депутатов лживых,
Что страну разграбили вконец,
Для бандюг, для бизнесменов жирных.
Он – национальный наш герой,
И поем хвалу его труду мы
Там, где кое-где у нас порой
Кто-то мочит депутата Думы.
Как-никак, отрадно сознавать,
Что мы ходим все-таки под Богом
И что у народа воровать
Хоть кому-то, но выходит боком!
2004
212. Очень скоро я стану, похоже
Очень скоро я стану, похоже,
Представителем секс-меньшинства...
Нет, превратно (храни меня Боже)
Вы мои не толкуйте слова!
Просто в свете тревожных тенденций,
Расплодясь ни с того ни с сего,
Всевозможных мастей извращенцы
Превращаются в секс-большинство.
Нам деваться уж некуда просто
От экспансии этих козлин.
Как плодятся они, вот вопрос-то,
Не простым же делением, блин!..
Нет лекарства от этой заразы,
Мы, увы, безнадежно больны –
Если правят страной пидорасы,
То чего ожидать от страны?
2004
213. Приятно видеть православный крест
Приятно видеть православный крест
На бычьей шее русского бандита,
Висящий, словно ордер на арест.
Бандит сегодня – христианин, типа.
И на бандюг, отметив этот штрих,
Смотрю уже отнюдь не свысока я:
Сколь тонко чувство юмора у них!
Причем, самоирония какая!
Когда-то наш бандит несладко жил,
В гоненьях пребывая постоянных.
Реакционный брежневский режим
Преследовал, как ранних христиан, их.
Не мог легальный рэкет процветать,
конечно, при раскладе при таком бы.
В "малину" приходилось залегать,
Как первым христианам в катакомбы.
Но грянул социальный катаклизм,
И, рык издавши радостно-звериный,
Как христианство в Риме, бандитизм
У нас стал государственной доктриной.
И, ключевые все заняв посты
От Питера до Пензы и Ростова,
Повыряжались бандюки в кресты,
Явив, в натуре, воинство Христово.
Спешит недаром деньги вымогать
То здесь, то там бандюг крещеных рота.
Не должен христианин потакать
Стяжательским наклонностям народа!
А так как труд у вора не в чести,
Им прокормиться больше просто нечем.
А заповеди трудно соблюсти,
Когда не мир дано нести, но меч им.
В конце концов, их помыслы чисты,
Когда с ножом они подходят сбоку.
В конце концов, на них висят кресты,
А стало быть, они стремятся к Богу!
А стало быть, раскаются. В слезах.
И отрекутся от себя от прежних.
Никто не ценен так на небесах,
мы знаем, как раскаявшийся грешник!
2004
214. Плохих людей не следует судить
Плохих людей не следует судить,
То, что они плохие, – их несчастье.
Логичней как врагов их возлюбить,
Выказывая жалость и участье.
Их слух воспринимает звон монет,
Они живут, но хлебом лишь единым,
А слуха к Слову Божьему в них нет,
Полет души неведом им, кретинам.
Они собой являют низший сорт,
И в мире-то они возникли нашем
Сугубо потому, что на аборт
Не дали денег пьяным их мамашам.
Они росли в трущобах, без отца,
Что вкупе с социальным окруженьем
Весьма ожесточило их сердца,
Привыкшие к обидам и лишеньям.
И следует жалеть их посему,
Хоть жалость унижает человека.
Звезда должна не ненавидеть тьму,
Но свет свой привносить в нее, как Вега…
Во власти прогрессивных тех идей
Я пребывал на кафеле сортира,
Пинаемый ботинками людей,
Лишенных нравственного ори(е)нтира.
Навешать мне по морде смачных плюх
Замыслила уродов этих пара
И тем очаровать каких-то шлюх,
Сидевших в полусумраке пивбара.
Священнодейство с полминуты шло
С большим ущербом моему здоровью.
Я, встав на четвереньки тяжело,
Блевал зубами вперемешку с кровью.
“Несчастные, – я мысленно сказал, –
Когда б вы знали, как я вас жалею!..” –
Пока те возвращались к шлюхам в зал,
Униженные жалостью моею.
2004
215. О смысле своего существованья
О смысле своего существованья
Имею глупость размышлять и я.
Так в чем же, блин, оно, мое призванье,
В материальных рамках бытия?
Наверное, не водка и не бабы.
Ах, если б только собственной рукой
Я лично сотворил себя! Тогда бы
Я знал, возможно, и на хрен на кой.
Но так как, озабоченный ответом,
Не сам я произвел себя на свет,
Зачем я существую в мире этом,
Как не было ответа, так и нет.
Нет, я имею осознанье цели –
Стать олигархом, в ситец и парчу
упаковаться, но на самом деле
Я знаю лишь, чего я сам хочу,
и то не факт… А в суть вещей вникая,
Предвижу, беспокойства не тая,
Что вряд ли совпадает цель такая
С той тайной целью, с коей создан я.
Она вполне возвышенной быть может,
Какой-то абсолют в себе храня,
Но настораживает и тревожит,
Что эту цель скрывают от меня.
Мне суррогат подсовывают, чтобы,
Как мотылек, летящий на фонарь,
Свои я направлял послушно стопы
На некий мне неведомый алтарь.
Цель зримая является уловкой.
Меня, чтоб я доволен был вполне,
Ей завлекают, как осла морковкой,
Туда, куда не надо лично мне.
2004
216. Наверное, я все-таки дурак
Наверное, я все-таки дурак
И на одну извилину хромаю,
Но что такое однополый брак,
Хоть тресни, до сих пор не понимаю.
И я прошу: не надо, господа,
Мозг промывать народонаселенью,
Поскольку брак является всегда
Двуполым просто по определенью.
Друзья живут в любви, и это плюс,
Однако, пусть я даже и не враг им,
Как ни был бы прекрасен их союз,
Он назван быть никак не может браком.
Влеченье сексуальное одно
Достаточным не служит основаньем,
Иначе до абсурда суждено
Дойти, манипулируя названьем.
Допустим, предрассудков лишены,
Мы станем регистрировать, к тому же,
Мужчину как бы в качестве жены,