Длительный 1200-верстный маршрут — от Оренбурга до Челябинска, насыщенный многими встречами в более трех десятках крестьянских, казачьих и заводских селениях, прошел в течение двух месяцев Митрофан Данилович Муравский. Днем он помогал крестьянам в поле, а вечером вел беседы, читал запрещенные книги, оставлял их крестьянам, отыскивал надежных помощников, единомышленников. Для сбора сведений о социально-экономическом положении деревни он использовал разработанную им совместно с Павлом Орловым специальную программу-вопросник. В свою записную книжку он вносил сведения о крестьянах, их земельных наделах, отношении к властям, помещикам, церковникам. В своих беседах он сообщал крестьянам, что в некоторых селах мужики «изгнали попов», не желая терпеть на своей шее дармоедов[114]. В селе Ташла Муравский отметил резкое недовольство бывших крепостных крестьян действиями помещика Тимашева, ограбившего их в ходе реализации реформы 1861 года. На Преображенском медеплавильном заводе Муравский также вел пропаганду и позднее отметил, что «рабочие — тоже народ не богатый». Он обсуждал с рабочими план возможного вооруженного восстания в районе завода.
11 сентября в Челябинске Муравский был арестован. Полиция схватила и многих других участников «хождения в народ», в том числе почти всех членов оренбургского кружка. Всего «по делу о пропаганде в империи» жандармами было арестовано до восьми тысяч человек. Во время длительного (более трех лет) следствия, находясь в заключении, революционеры-народники держались стойко и мужественно, требовали гласности суда. Муравский попытался составить сборник о «хождении в народ» и о суде над его участниками.
В октябре 1877 года в Петербурге начался большой судебный процесс, названный «процессом 193-х». Царизм жестоко расправился с революционными народниками. Убежденный и активнейший революционер-демократ, «фанатично преданный агитации» М. Д. Муравский был приговорен к десяти годам каторги и умер в заключении в ноябре 1879 года. С. С. Голоушева, Д. А. Аитова, Л. М. Щиголева выслали под надзор полиции. Некоторых власти вынуждены были освободить, зачтя им в наказание длительное пребывание в доме предварительного заключения.
В. И. Ленин, критикуя теоретические позиции и методы борьбы народников семидесятых годов, высоко оценил их заслуги в российском движении. В работе «Памяти Герцена» он писал о том, что агитацию «подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями «Народной воли». Шире стал круг этих борцов, ближе их связь с народом. «Молодые штурманы будущей бури», — звал их Герцен»[115].
Ю. С. ЗобовОренбуржцы в борьбе за освобождение славянских народов
В семидесятых годах XIX века с небывалой силой разгорелось национально-освободительное движение славянских народов Балканского полуострова против османского ига. Оно нашло горячее сочувствие и поддержку трудовых масс населения России.
По стране создаются славянские комитеты, проводятся сборы пожертвований, направляются сотни и тысячи добровольцев на помощь «братьям-славянам». Именно тогда в широкое употребление вошло и само слово «доброволец», означавшее — «человек, идущий по своей воле сражаться за независимость соседей или собратий».
Движение солидарности с борющимися славянскими народами охватило и Оренбургский край. В июле 1876 года, когда стало известно о поражении восстания в Болгарии, в Оренбурге был организован сбор пожертвований «в пользу славян, пострадавших от турок». Во время народных гуляний, как сообщалось в местной газете, «в роще за Уралом и на бульваре можно было видеть сборщиков с кружками Красного Креста среди стечения гуляющей публики: богатые и убогие, дети и взрослые, — все опускали в братскую кружку, кто сколько хотел и сколько мог». Только за два первых дня было собрано 506 рублей 92 копейки. Приведя эти данные, газета замечала: «Не велика эта сумма, но отрадно, что общественное сочувствие к славянам пробуждается у нас». Пожертвования поступали и от мусульман. Приезжий хивинский торговец, внеся три рубля, сказал: «Я не на веру даю, я даю на свободу, которая для каждого милее всего»[116].
Сбором пожертвований руководил возникший в Оренбурге Славянский благотворительный комитет. В апреле 1877 года, когда было получено известие о начале войны с Турцией, в городе возник Дамский комитет общества попечения о раненых и больных воинах под председательством жены генерал-губернатора О. К. Крыжановской. Участницы этого комитета с энергией взялись за сбор средств и подготовку передвижного госпиталя. Располагаясь в нижнем этаже дома Общественного собрания (ныне — Дом учителя), участницы комитета принимали пожертвования (на здании была вывешена кружка), образовали склад материальных приношений, кроили и шили больничное белье, постельные принадлежности, готовили бинты, перевязочные средства. Работа шла споро, и к лету 1877 года было собрано более ста тысяч рублей и сформирован подвижной госпиталь из кибиток на 100 коек. Вскоре он был направлен в Херсонскую губернию (Оливиаполь), где принял первых раненых.
В мае 1877 года в Оренбурге силами любителей были даны три спектакля в местном театре, сбор от которых (772 рубля) также пошел на устройство госпиталя. Сборы в пользу больных и раненых воинов поступали в течение всей русско-турецкой войны 1877—1878 гг. Купцы Деевы внесли 500 рублей, Ключарев — 400, Савинков, Дюков, Ладыгин — по 300, Оглодков, Кудрин — по 200, Юров, Мякиньков, Зарывнов — по 100 рублей. Купец Мякиньков пожертвовал также 110 полушубков для воинов. Но основная масса пожертвований поступала от трудового населения — крестьян, ремесленников, рабочих, казаков, башкир и других. Нельзя без волнения читать документы о том, как рядовые труженики отдавали свои последние гроши — 10, 20, 50 копеек, один рубль, заявляя при этом, что «их беда больше нашей», «по горькому опыту знаем, как тяжело жить в неволе».
В Оренбурге и других городах края многие чиновники, учителя, медицинские работники решили отдавать ежемесячно от одного до трех процентов своего жалованья вплоть до окончания войны. В оренбургских газетах из номера в номер публиковались списки пожертвователей с указанием суммы взноса, имена добровольцев, изъявивших желание пойти на фронт.
Особое внимание в прессе уделялось ратным подвигам оренбуржцев. 6-й и 7-й полки оренбургских казаков отличились при взятии турецкой крепости Карс, осаде крепости Эрзерум, в крупном Аладжинском сражении и заслужили похвалу командующего войсками Кавказского фронта. Фельдшер 6-го полка житель Оренбургской станицы (Форштадта) Шешилов был награжден серебряной медалью «За храбрость».
В связи со взятием крепости Плевны Оренбург 29 ноября 1877 года был украшен флагами. На рыночной площади собралось много народу, кричали «Ура!», прошли торжественным шествием к Караван-Сараю. В оренбургском цирке г-жи Вольф была поставлена пантомима «Взятие Ардагана».
В русско-турецкой войне участвовали и многие оренбуржцы, призванные в пехотные полки и народное ополчение на основе незадолго до этого введенной воинской повинности. Немало их отдало жизнь за освобождение Болгарии в боях на Шипке, под Плевной.
Отличились в войне и некоторые представители губернской администрации. Начальник штаба Туркестанского военного округа генерал Виктор Дезидерьевич Дандевиль, командуя колонной в составе Западного отряда генерала И. В. Гурко, успешно преодолел Балканский хребет и участвовал в освобождении Софии. Утром 23 декабря 1877 года в Софию первой вошла Кавказская казачья бригада, в составе которой были и воины из Оренбуржья. За подвиги в войне с турками В. Д. Дандевиль был награжден орденами и получил чин генерал-лейтенанта.
События войны 1877—1878 гг. нашли отражение в творчестве художника Н. Д. Дмитриева-Оренбургского (картины «Атака Зеленых гор», «Переправа русских войск через Дунай у Зимницы» и другие). О них же и песни оренбургских казаков: «По линии Оренбургской», «Полноте, снежиночки, на талой земле лежать», «С богом, братцы-оренбуржцы», «Вот полночь наступает» и другие, в которых прославляется отвага и геройство казаков, не жалевших крови для того, чтобы «турок победить, всех болгар освободить».
Большим событием в общественной жизни Оренбурга и края было возвращение воинских частей домой. 8 ноября 1878 года, как сообщала газета «Оренбургские губернские ведомости», «на площади близ фельдшерской школы была выстроена триумфальная арка, украшенная разноцветными материями, казачьими копьями и щитом из персидского ковра с надписью «Аладжа, Карс, Эрзерум». Воинам были поднесены хлеб-соль. Полк направился затем к Караван-Сарайской площади и был встречен командующим войсками округа генерал-губернатором Николаем Андреевичем Крыжановским. Для казаков был дан обед с обильной пищей и питием»[117].
Оренбуржцы с интересом слушали рассказы участников войны. «Нашим солдатам, — поведал один из них, — было жаль болгар-братушек. Солдат забывал, что у него на плечах лежит ружье, шинель, мешок и прочий груз. Он видит рядом с ним идущую болгарку с тяжелой ношей и ребенком на спине и берет ребенка к себе на руки. Болгарских детей сажали на лафеты и передки орудий, отдавали им свой обед»[118].
Болгарский народ свято чтит память героев войны 1877—1878 гг. В стране свыше четырехсот памятников русским воинам-освободителям, и самые значительные из них — монумент на Шипке и мавзолей в Плевне. На одном из памятников есть такая надпись по-болгарски, не нуждающаяся в переводе на русский: «Българино, склони чело пред туй свято място — заветен паметник на вечна дружба между българи и руси...».