— А я разве не свидетельствую? Я — главный свидетель!
И все признали его в качестве главного свидетеля.
А потом дедуля всему этому так обрадовался, что, когда мы шли назад, сначала только покрикивал, идя перед процессией, а потом принялся стрелять, поскольку позаимствовал у кого-то пистолет. Он крутился на одной ноге, подскакивал и кричал: — Бу-бу, ю-ху-ху-у, ю-ху, бу-у!
Дедуля так и лез из кожи вон. Два раза он обгонял процессию и спрашивал у жениха, то есть, у меня: — Ты на меня не сердишься?
— Дедуля Блажей, разве я когда-нибудь на вас сердился?!
И он снова: ю-ху! Но тут как раз навстречу ехал автобус, и дедуля, чтобы показать себя перед всеми Брусками, начал ухать перед автобусом, а вместе с ним принялся ухать и колодезник Гергович, приятель Эвиного отца.
Скажи кому-нибудь, что поймал в кои-то веки счастье, и счастье тебя тут же обманет!
Так и случилось. Ехал навстречу автобус, эти двое начали перед ним ухать и плясать, а шофер автобуса — это была экскурсионная поездка, отдыхающие из Остравы как раз ехали на экскурсию — не успел затормозить.
Но потом он побледнел, пожелтел, позеленел, увидев под автобусом дедулю. Дедуля не мог из-под автобуса вылезти, на нем было автобусное колесо, он стучал кулаком, потом обоими кулаками по асфальту и кричал на шофера: — Сдай назад, твою мать, или вперед подай! Твою мать, сдай назад!
Шофер-чех побледнел, но сдавать назад ему все-таки пришлось. Не мог же он оставить дедулю под автобусом! Он давал задний ход и все повторял: — Прошу вас, вызывейтэ полиции!
Однако дедуля, освободившись из-под колеса, стал подниматься с земли: — С ума вы сошли? Зачем полиция, к чему полиция?! Я ведь просто вылезти не мог. Нога, правда, немного ободралась, но у меня дома четыре такие ноги. Если хотите, дайте мне сто крон, а я дам их жениху, потому что я — свидетель на свадьбе. За ногу не беспокойтесь, хотя она, кажется, еще и треснула. Дайте мне сто крон, будут от меня для жениха, а деревянные ноги я от государства задаром получаю! Дайте сто крон для жениха, пусть он и от чехов получит…
И Эвин отец, и мой отец, и Гергович с дедулей, и даже Герибан принялись меня успокаивать, повторяя: — Матько, ничего же не случилось, все в порядке. Автобус ему только ту, деревянную ногу переехал!
И правда, до сих пор все было просто, намного проще, чем я думал; учебу я закончил, женился и живу счастливо и несчастливо, историю можно завершить. Я мог бы еще описать свадьбу, но свадьбы почти все одинаковы, поэтому их даже в сказках не описывают, только добавят в конце: — А потом была у них свадьба. На свадьбе бывает весело, все едят, пьют, пляшут, обливаются вином, время от времени кого-нибудь выносят на свежий воздух, каждый развлекается, как может, и в этом веселье про жениха и невесту обычно забывают. Но моя свадьба, наверное, была другой. Я пригласил на нее, кроме родных, всех своих друзей и знакомых, то есть, нескольких однокурсников и однокурсниц, пани Ярку с мужем, поскольку за несколько лет моего тамошнего житья они помогали мне в учебе материально и духовно, материально — куревом и пивом, духовно — хотя бы кое-как, особенно в первые годы, держали меня в узде, пришли и ее родители, бабушка, которая постоянно ворчит, и дедуля, который при своих бурных душевных проявлениях отстегивает деревянную ногу, колотит ею обо все вокруг, поет или кричит, и то, и другое сразу, пение и крик из уст дедули — одно и то же.
Про родных даже и говорить не надо, поскольку в общих чертах я их уже представил, отца в новом костюме, который он заказал к моему выпускному вечеру, чтобы выглядеть более достойно, чем ректор университета, маму, плакавшую и на выпускной церемонии, и на свадьбе, брата, который напился и тогда, и сейчас, дядьев, теток, крестного отца, который был и посаженным отцом, его жену, то есть, крестную мать, друзей детства — девушки — подружки невесты, соседи, цыгане — их пришло видимо-невидимо, поскольку я черноволосый, и они думали, что я — их родной брат, несколько раз мне пришлось заверять их, что я — не цыган, но цыган, что играл на контрабасе, спросил меня со смехом: — А-нэ, кто ж цебэ поверит?
Главное, что играли они от души. Свадьбу устраивали в Брусках, поэтому с Эвиной стороны гостей было намного больше, ее родители, дядюшка Гергович, про родственников и родственниц и не упоминаю, потому что сам видел их в первый раз, множество детей, в доме и на улице, на дворе и в саду, в верхних и нижних комнатах, стоит упомянуть Рудольфа Патуца, брата Йожо, который пришел из соседней деревни и принес с собой флейту, он все терся возле музыкантов, те сначала его помощь приняли, но потом стали прогонять: — Не дуди, все не в лад! — Рудко, конечно, не позволил себя прогнать, и дудел даже тогда, когда остальные смолкали, и даже еще громче, потому что когда играли цыгане, его и слышно-то не было.
Перед полуночью ко мне подошел старший цыган в капелле и сказал, что они только играют да играют, все их подгоняют, а им, музыке, и поесть некогда. Сказал: — У музыки девиз такой: лучче поболе зъесть, чем помене выпить. Коли музыкант не выпьет, то и веселья нэ будэт!
Сказал и я ему: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся! — И тут же пошел на кухню, распорядиться, чтобы женщины принесли музыкантам съестное.
Цыган сказал: — То мэнэ любо. Видно — наш чэловэк, говорит: покуды мэнэ видзишь, слепоты не бойся!
И неизвестно почему, это разошлось кругом, как пословица, которая подошла всем участникам свадьбы: Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Один из моих одноклассников одолжил у Рудко Патуца флейту, но Рудко за нее опасался и говорил моему приятелю: — Ты мне ее разладишь.
А он: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Другой парень пригласил одну девушку танцевать, но она отговаривалась, мол, знает только польку и вальс, а модным танцам пока не научилась.
Парень говорит: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Яркин муж говорит своей жене: — Слышь, старая, смотри, не надерись мне тут опять!
А она ему: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Дядюшка Гергович подошел к Эвиному отцу, показывает ему, как все вокруг них пляшут, и говорит: — Слышь, Имришко, это уже не про нас, нам только одни колодцы и остались…
Мой тесть улыбнулся: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся! — Он подскочил к моей маме, и они тут же принялись плясать вместе с остальными.
Дядюшка Гергович крутил головой: — Да уж, покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Да и потом, совсем уже под утро, когда все стали понемногу расходиться, каждую минуту слышно было: — Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
— Что-то больно сухо, — говорит один сельчанин. — Дождика бы хоть чуток, чтобы виноград налился, а то если не нальется, будет, что твои дробинки.
— Что уж нам Господь пошлет, то и будет. Йожко, покуда меня видишь, слепоты не бойся!
А цыгане: — Слушайте, тэтка, заверните нам чего ни то на дорожку, чтоб у нас хороша настрренье не счэзло!
— Покуда меня видишь, слепоты не бойся!
Рудко Патуц уходил с цыганами. Шел на два шага впереди них и играл на флейте. Цыгане весело водили смычками, а контрабасист, самый высокий и черноволосый из них, шел позади всех. На минуту он остановился, поднял смычок над головой, сначала погрозил им, а потом закричал: — Слышь, ты, наш чэловэк, приходзи к нам на праздник, черт, ведь покуды мэнэ видзишь, слепоты не бойся!
Он поспешил вслед за Рудко Патуцем и своими приятелями и все бил, бил и бил смычком по струнам…
«Из дома на холме…»(об авторе и его книге)
Винцент Шикула (1936–2001), автор романа «Орнамент», принадлежит к числу самых ярких и самобытных словацких писателей второй половины XX в.
Он родился 19 октября 1936 года в деревне Дубова в Западной Словакии. Будучи седьмым (из двенадцати) ребенком в бедной многодетной семье рабочего местного лесничества, он рано узнал нужду и голод, но в то же время — и радости деревенского детства, общения со сверстниками, домашнего музицирования, поскольку многие в семье, в том числе и отец, играли на музыкальных инструментах. Одиннадцатилетним мальчиком он был отдан в миссионерское училище при монастыре в г. Нитра и серьезно готовился стать священником. Однако в 1948 году монастыри были закрыты властями в ходе антирелигиозной кампании, и юному Винценту пришлось выбирать другую жизненную стезю. После окончания школы он получил музыкальное образование в Государственной консерватории (училище) в Братиславе, но профессиональным музыкантом так и не стал. Отслужив год в армии, он несколько лет преподавал музыку в Народной школе искусств в г. Модра, одновременно работая церковным органистом.
События и обстоятельства жизни будущего писателя, впечатления и переживания детства, юности, лет взросления трансформировались потом в темы, мотивы и образы его произведений. К началу шестидесятых годов относятся первые литературные опыты и первые публикации Винцента Шикулы. В 1964 году вышли сразу две его книги — сборники рассказов «Не аплодируйте на концертах!» и «Может, я построю себе бунгало», доброжелательно принятые критикой и читателями. Успехом пользовались и его книги для детей «У пана лесничего на шляпе кисточка» (1965) и «Каникулы с дядюшкой Рафаэлем» (1966). Вышедшая в том же 1966 году новелла «С Розаркой» принесла молодому писателю престижную премию международного ПЕН-клуба, а большая повесть «Не на каждом пригорке трактиры стоят» (1966) стала первым его произведением более крупного жанра, по многим признакам приближающимся к роману. В печально памятном 1968 году им была опубликована последняя перед длительным периодом молчания книга — сборник рассказов «Воздух».
В пору безвременья 1970–1980-х гг., в период так называемой нормализации, В. Шикула писал, как и многие другие, «в стол», официально занимая должность драматурга Словацкой государственной кинокомпании. По его сценарию известный режиссер Эло Гаветта снял в 1972 году фильм «Лилии полевые», в котором одну из эпизодических ролей — органиста — выразительно и с большим знанием дела сыграл сам Шикула.