Зазубренное копье «гэ» династии Хань аналогично копьям, использовавшимся во времена предыдущих династий.
Копье «гэ би» имело шесть с половиной футов в длину («Чжоули»). Боковой наконечник «гэ» называли «цзуй цзы» или «ху цзы» («Юй хай»).
«Цзи», копье с двумя наконечниками, или имеющая форму полумесяца пика с наконечником, упоминаются среди «у бин», изобретенных Чи Ю и сделанных из золота («Байши лэй бянь»). Согласно трактату «Чжоули», оно имело один с половиной дюйм в ширину возле наконечника; «нэй», в точке соединения с рукояткой, был три дюйма в длину, «ху», изогнутая часть, – четыре, а юань, прямой наконечник, имел пять дюймов в длину.
«Чжэн чжу» добавляет, что в то время, когда писался данный трактат, у «цзи» было три наконечника, «нэй» имел четыре с половиной дюймов в длину, «ху» – шесть, а «юань» – семь дюймов в длину. В трактате «Фэн ту цзи» упоминается, что «цзи» был тринадцать футов длиной и мог объединять в себе пять видов оружия. В Чу «цзи» называли «цзы», «цзи» без наконечника называли в Цине и Цзине «цзе» или «янь»; в У и Яне его называли «гэ». В Дун Ци, Цинь и Цзинь подобные копья больших размеров называли «маньху», а изогнутые копья назывались «гоу цзе». «Маньху» с тремя наконечниками называли «янь цзи» уроженцы Чу и Юань чжэна. В Гуане и далее на запад древко называли «би» или «шу» («Фан янь»). «Гуай» и «цюй», как утверждается в «Чжоу шу», были видами «цзи». На воротах Цзун Фу были выставлены десять «цзи», именовавшиеся «цзи мин» («Цзинь дун гун цзюшу»). «Цзи» с вымпелом («и») называли «чи» («Шо вэнь»). При династии Хань чи цзи копья с флажками заняли место «фу юэ» («Хань цза ши»). Первые в основном стали использоваться как знаки отличия при дворе, и поэтому их называли «би цзи», название изменилось для копий этого рода, представлявших нижние разряды («Байши лэй бянь»), император использовал двадцать четыре таких копья, а феодалы – по двенадцать («Мин у као»).
Рис. 5. Копья
Иероглифом «шу» обозначалось длинное копье. Оно имело в длину один «синь» (восемь футов), четыре фута в длину или один с половиной «синь» (то есть один «чжан» – два фута длины) («Kao гун цзи»). Согласно «Шовэнь», его изготовляли из дерева, а наконечник делался из металла и напоминал по форме зуб. В «Kао гун цзи» утверждается, что оно имело четырнадцать футов в длину и его перевозили на боевой колеснице.
«Мао», копье, богом которого был Те цян («Тайгун бин фа»), включается в класс «у бин» (см. выше), изобретенный Чи Ю («Мойши чуньцю»). Копье «эр мао» упоминается в трактате «Ши Гофэн» как очень острое, а в комментариях утверждается, что были «и мао», двадцать четыре фута длиной, и «цю мао» по двадцать футов длиной. Каждое из них имело два «ин», украшения из перьев или пучка волос (там же). Сравните ярко-красные кисточки и зеленые полосы двух «мао» в каждой из колесниц принцев (там же).
«Би гун». Остроконечные «мао» с крюками, склоненными вниз, упоминаются в «Шуцзин», «Гу мин», а «мaо» в виде трезубца с позолоченными краями в «Сло жун». В комментариях к трактату «Шицзин» говорится, что «цзю мао» было «эр юй мао». Некоторые из них имели три, а другие – четыре наконечника. Древко «мао» напоминало лапу журавля и называлось «гэ ци» («Фан янь»). «Цэ бин» являлся разновидностью пики, который имел «чуань», последнее объясняется как «нао», чтобы царапать («Бэй лю те»). Другими названиями для «мао» были «цэ бло» («Бай ши») и «тянь ши инь» («Лун юй хэ ту»).
«Сло» или «шо». «Мао» восемнадцать футов длиной называли «сло», которое было пикой, используемой кавалеристами. «Сло» означает «убивать быстро» и еще именуется «цзи», последнее слово объясняется как «цзе», «выбивать», то есть «мао» врага («И юань»). Его покрывали красным лаком и украшали черным пучком, иногда оно достигало восемнадцати и даже двадцати четырех футов в длину («Юй и юй янь ван шу»; «Бай лю те») и обладало двумя лезвиями, шириной в один фут и три дюйма. Согласно трактату «Сун би чи цзи», когда в «Сун гуне» Сюань Сянь составил список оружия, он не мог выяснить происхождение «пао шо», и ни один из знатоков не мог помочь ему в этом, однако после десяти лет исследований он выяснил, что в Цзян Цзо было оружие, именуемое «шао шо», у которого наконечник был такого размера, как «шао», отсюда и происходит его название. По некоторым сведениям, его использовал генерал Цзинь У из эпохи династии Тан, кроме того, оно было установлено при дворе императоров из династии Сун. Когда император отправлялся за пределы своего дворца, восемь «пао шо» несли перед его колесницей («Ши у гань чжу»).
Рис. 6. Копья
Копье «цян», как утверждают, было изобретено Хуанди (2698-2598 гг. до н. э.). У него было деревянное древко и металлический наконечник. Оно было увеличено [Чжугэ] Kунмином (181-234 гг. н. э.) (там же). Чжу также приписывают создание копья «ку чжу» двенадцати футов длиной («Сюй ши ши»). Название «цян» связано с деревом «янь», которое использовалось для казни грабителей («Юнь хуэй»). В трактате «Ши у юань ши» утверждается, что Чжу Хуэйяо дал название «сяо» «цян» с белым древком и что во времена династии Тан императорская охрана использовала «сяо»; к тому времени у него появились железный наконечник и шелковый вымпел. Его использовали также в эпоху правления четырех династий Ци и Лян, но после династий Цзинь и Сун его использовали просто как знак отличия. В трактате «И су цзи» говорится, что армия использовала «гоу цян», у которого древко было пять или шесть футов в длину, а наконечник несколько дюймов в длину, к которому крепился крюк, предназначенный для захвата противника. «Фэй хо цян», согласно трактату «Бай бянь», был сделан Цзинем для охраны Бяня, провинция Хэнань, и позднее его использовали как защитное оружие на всех границах империи. Копья по шестнадцать футов длиной использовались пехотинцами и назывались «цзи ин во», другие же были по восемь футов длиной и назывались «ма сяо», они использовались в сражении во время Гао Хуанди (206-194 гг. до н. э.) («Чэнь цзи жуй цзянь вэнь лу»). «Хуэй» упоминается в «Шуцзине» и в «Гу мине».
Рис. 7. Копья
Рис. 8. Копье: бамбуковое древко, железные шипы и стальной наконечник
Как говорят, оно было треугольным (некоторые книги называют его просто трезубцем) «мао», форма его наконечника делала его больше похожим на алебарду, чем на копье. «Цюй», «лю» и «юэ», как утверждает Легге, являются вариантами «цзи» (см. выше), но, как уже было показано, они вполне справедливо отнесены к классу топоров. «Жуй» некоторые авторы относят к копьям, но, как утверждают, по всем признакам оно относится к классу «чун», ружья.
КИНЖАЛЫ
Когда во время боя от копья отлетает передняя часть, она становится кинжалом и используется соответствующим образом. Это наконечник копья без древка. Ножи из камня были обязательно короткими, так как были более ломкими, чем изготовленные впоследствии из металла, в бронзовом веке лезвия удлиняются, становясь более тонкими и более острыми. Будучи закрепленными на все более и более удобных рукоятках, они становятся смертельными обоюдоострыми кинжалами. В свою очередь, металлический кинжал, становясь в дальнейшем все более длинным, превращается в обоюдоострый меч, который, конечно, не был бы столь эффективен, если бы был сделан из камня. В дальнейшем меч развился в саблю и рапиру, первая была приспособлена для нанесения рубящих ударов, а вторая – колющих. В результате дальнейшего развития рапиры появился штык. (В гражданской жизни в результате этого появился ланцет или небольшое копье.)
Короткий кинжал «би шоу» назывался «цзянь» и имел длину в один фут и восемь дюймов. Так он назывался потому, что его острие напоминало «би» – ложку («Янь тянь лунь»). Он был изобретен Чжуань Чжу (VI столетие до н. э.) («У юань»), уроженцем государства У, нанятым Гунцзы Гуаном, чтобы убить принца Ляо кинжалом, спрятанным в животе рыбы, преподнесенной на банкете; однако в трактате «Тун су вэнь» говорится, что он уже существовал во времена династий Яо и Шунь (2357-2205 гг. до н. э.). Возможно, что он существовал даже в самые ранние времена («Шицзи»). «Дяань лунь» заявляет, что Рэй, принц из государства Вэй, имел три «бай би»: первый напоминал твердый лед и назывался «цин ган», второй сиял как солнце и назывался «ян вэнь», а третий был с изображением дракона и назывался «лун лин». В трактате «Юй чу чжи» излагается история кинжала «ян цзяо», имевшего лезвие три дюйма шириной, которое могло быть «скрыто в мозге («нао») и вынуто в нужный момент, не причинив никакого вреда».
МЕЧИ
Меч, как уже отмечалось, по сути дела является удлиненным кинжалом, и его появление стало возможным только после того, как люди научились плавить металл. Автор трактата «Гу ши као» приписывает изобретение меча, заточенного только с одной стороны («дао»), Суй Жэньши, а «Сань Хуан» – мифическим императорам, которые, как в нем говорится, сделали это оружие из расплавленного золота. Трактат «Эр и ши лу» приписывает его изобретение Хуанди (2698-2598 гг. до н. э.), а «хо дао», меча Хо, Чи Ю. Богом «Дао» был Цан Эр. Слово «дао» имеет значение «прибывать», то есть прибыть и убить любого, кого он коснулся. Лезвие, точно так же как и жало пчелы, называли «фэн», рукоятку называли «хуань», она была округлой формы, ножны (поэтично «дом») называли «сяо», а происхождение слова объясняли через «цяо», «строгую природу», оно «использовалось, чтобы обернуть тело оружия». Рот, или входное отверстие «дома», называли «фэн», то есть «пэн», «окружать». Их нижняя часть называлась «би», то есть «бэй», «нижний» или «скромный». Короткий меч называли «бай пи», потому что его носили со стороны бедра, другим его названием было «лу пай», означающим «видимый открыто». Меч «пэй» носили на поясе, меч «жун» не был заточен и использовался только для церемониальных случаев.
В целом «дао» отличался от меча «цзянь» наличием одного края и тем, что он был немного изогнут. С помощью «цзянь» можно было на