енивать качество лука («Тун цзянь бэнь цзи»). В трактате «Хуа цуй вэй чжи ань ло ши» мы читаем: «Когда лук Ма Хуана, сделанный из рога большой коровы, был натянут полностью, он принимал округлую форму, будучи при этом ни слишком напряженным, ни слишком свободным». В трактате «Ни цю мянь» говорится о том, что лук был сделан из рога молодой коровы. Когда он был натянут в полной мере, тетива была столь же свободна, как сломанный бамбук, ни напряженной, ни свободной. В этой работе также объясняется метод крепления кишок на луке. Сначала лук сушился на солнце в течение пятнадцати дней; если не было солнечного света, его выставляли на свежий воздух в течение месяца. В том случае если лук был обмотан кишками различной толщины, причем кишки с внутренней стороны были бы влажными, а с внешней – очень сухими, он не прослужил бы больше трех месяцев. Там также детально описываются методы окрашивания, лакировки, крепления и украшения луков.
Что касается обучения в использовании лука, трактат «Фэн чуан сяо ту» заявляет, что лучшие лучники могли натянуть лук из девяти «доу», другие, слабее их, из восьми «доу», а лучники «третьего класса» – из семи «доу». Эти соревнования проводились в десятый лунный месяц первого года правления Си Нина (1068 г. н. э.). На шестой год своего правления (рассказывается в трактате «Чан Бянь») император издал предписание, в котором устанавливалась длина различных типов луков: первый из них должен был иметь четыре фута и восемь с половиной дюймов (со стрелой в восемь с половиной дюймов), два других класса должны были быть короче на полдюйма (а стрела короче на дюйм). В первый год правления Юн Лэ (1403 г. н. э.) в соответствии с императорским предписанием лук был расширен на три пальца, его «сила» должна была быть «от семидесяти до сорока «цзинь», луки были разделены на четыре класса. На девятом году правления Хун Чиси (1496 г. н. э.) было приказано обматывать луки шелком и хлопком, а поверхность покрывать лаком («Мин хуэйдянь»). Дерево «цин тань», росшее в Хэдуне в местности Дутоушань, считалось особо ценным для изготовления луков. Тутовое дерево и вяз также широко для этого использовались, концы лука украшались рогами домашних и диких волов. В трактате «Цзо мэн лу» говорится, что в Си Ся были «чжу ню» – «бамбуковые коровы», каждая весом в несколько сотен «цзиней», с очень длинными желтыми и черными рогами, из которых делали превосходные луки. Согласно трактату «Ю ян цза цзу», хорошие луки делали из побегов бамбука длиной четыре фута. Эти побеги присыпали землей, чтобы остановить их рост, а затем рубили осенью. У лучших из них было по десять секций на фут, и они были желтого цвета.
Сюньцзы дает нам представления о социальных различиях при ношении этого оружия: у императора был красный лук («цзун»), принцы носили луки алого цвета, а ученые – черные. Украшенный «гун» называли «ди», это название было впервые дано луку императора Шуня (2255-2205 гг. до н. э.). В трактате «Чжоули» перечисляются особые луки, которые дарились по особым поводам: «ван» (имперский) и «ху» (полукруглый) луки дарились тем, кто собирался жениться; луки «чзя» и «соу» дарились охотникам; луки «тан» и «дай» – тем, кто учился стрелять. Слугам и работникам давали стрелы, соответствующие тем лукам, которые они использовали. В трактате «Фэн су тун» объясняется, что лук «у хао» получил свое имя от того, что очень много птиц селится на ветвях дерева «цза», дуба тутового шелкопряда или дикого тутового дерева (cudrania trifolia), а также дерева «сан», тутовника, из древесины которых делают луки. В других работах («Цзочжуань» и комментарии, «Сунь Цинцзы», «Шицзи», «Гуанчжи», «Ши у и мин у», «Хуайнаньцзы», «Е чжун цзи», «Цы линь хай цо» и «Нань ши») без особых на то причин упоминаются различные луки (некоторые из которых, очевидно, названы по именам определенных людей и мест), например «фань жо», «цзюй шу», «дай цюй», «лу», «лу чэнь», «бай вэнь», «фэн чао» (два последних относятся к числу очень древних луков), «вань чуань» (позже названный «ми»), «сы хуан», «дуань» (рогатый барсук; лучшие луки делались из его рогов), «сы дань дун», «луки четырех даней», покрытые черным лаком, с их помощью можно было убить двух человек одним выстрелом, «шуан мин чжу», лук из четырех «даней» и т. д. В трактате «Бэй ши» сообщается о некоторых луках, подаренных правителю Вэю, которые были обмотаны «лу сы», «лу», шелком, некоторые из них были покрыты лаком красного, а другие – черного цвета. Во времена династии Тан очень высоко ценили лук «тянь цэ», во времена этой же самой династии, согласно трактату «Тан лю дянь», начальник правительственного склада оружия установил своим декретом, что длинный лук, используемый пехотой, должен был быть сделан из тутового дерева, а тот, что используется конницей, из рога, короткий лук должен был использоваться для стрельбы на короткие расстояния, а «гэ гун», украшенный различными цветами, должен был использоваться в церемониальных случаях. «Шэнь бэй», лук для осуществления наказаний, упомянут в трактате «Шань тан сы као» – он был замечен одним из соотечественников генерала Ханя, а затем по его приказу скопирован и использовался в его войсках. Его приподнес-ли в дар императору, после чего нарекли «кэ ди», «способный выступить против». Два более сильных в сравнении с ним лука, названные «цзинь чжуанцзы», упоминаются под шестым годом (1083 г. н. э.) Юань Фэна, императора Шэнь-цзуна (1068-1086 гг. н. э.) («Цюн шу као со»). Лук «ху» из бамбука упоминается в трактате «Наньчжоу и у чжи» как используемый в стране Южное У Ху, а в трактате «Вэй чжи» говорится, что лук «и лау» был столь же силен, как и арбалет. Трактат «Нань Мань чжуань» описывает искусство те-земцев страны Пуцзы в использовании деревянных луков и коротких отравленных стрел.
ТЕТИВА
Правитель государства Юэ, готовясь завоевать У, сделал тетивы для луков из пеньки, выращенной на холмах Ма сю («Юэ цзюэ шу»). Племена Ли из Хайнаня делают тетивы для своих длинных деревянных луков из побегов ротанговой пальмы («Бай ши лоу бянь»).
СУМКА ДЛЯ ЛУКА
Их изобретение («гун дай») приписывается императору Шуню (2255-2205 гг. до н. э.) («У юань»). Им были даны такие названия – «ду», «гао», «тао», «хэнь цзянь» («Ци у цзун лунь»), а также «цзинь тао ган» («Юнь фу»). Они иногда делались из тигровой шкуры («Ши Цинь фэн»).
«Гун цзин», коробка или футляр для лука, назывался «би». Когда тетива у лука была не натянута, использовался «гун цзин», сделанный из бамбука, чтобы предотвратить его повреждение («Чжоули чжэн чжу»). В трактате «Као гун цзи» говорится, что луки помещали в специальные каркасы в течение зимы, что способствовало сохранению их надлежащего состояния.
ПЛАСТИНЫ ДЛЯ БОЛЬШОГО ПАЛЬЦА
«Цзюэ ши» – пластины для большого пальца. «Цзюэ» (в новое время его называли «ци цзи»), согласно комментариям к «Ши сяоя», были сделаны из слоновой кости и надевались на большой палец правой руки для натягивания тетивы. «Ши» (также называется «суй») был сделан из кожи или шкуры для натягивания тетивы левой рукой («Шу у и мин су»). Если «суй» был изготовлен из другого материала, назывался «ши» или «лянь». В том же самом тексте упомянуты изготовленные из красного тростника кольца, именуемые «шэ» и «та», – кольца, изготовленные из красного тростника и предназначенные для переднего, среднего и безымянного пальцев, используемые для натягивания тетивы.
АРБАЛЕТЫ
Изобретение арбалета «ну» приписывается Хуанди (2698- 2598 гг. до н. э.) («Гу ши као»). Его богом был Юань Ван («Тайгун бинфа»). Он был сделан из лука «гун», который стрелял пулями («дань»). Он упоминается в трактате «Луньюйхэ ту», который утверждает, что Чи Ю сделал большой «ну», точно так же как и «чжан», копье, «дао», меч, и «цзи», алебарду («Бай ши лэй бянь»). «Ну» означает «гнев». Его рукоятку называли «би», «рука», его тетива называлась «я», «зубы», внешняя сторона «я» называлась «го», которая защищала «я». Нижняя часть называлась «сюань дао», «висящий меч», от его формы. В целом все это называлось «цзи», он походил на втулку двери («и я»). Автор трактата «Янь фань лу» добавляет, что «цзи» был «я» арбалета и служил для проверки тетивы. Арбалеты, сделанные из камня, упомянуты в трактате «Шицзи». Другим названием для «ну» было «цюань» («Хань шу Сыма Цянь чжуань»). В трактате «Янь Шигу Хань шу чжу» утверждается, что арбалет, приводимый в боевую готовность рукой, назывался «би чжан», а ногой – «цюэ чжан». Правитель государства Шу называл его «Бай бу ван», «принц сотни шагов» («Цин и лу»). Некоторые из них были украшены серебром и гравировкой в виде изображений птиц («Бо гу ту»). Арбалеты использовались для стрельбы с боевых колесниц, а также во время партизанской войны («Чжоули»). Другими его типами и названиями для них были «щицзы», «шао фу», «ши ли», «цзюй лай» («Бао ху чжу»), «бай ды» («Хуа ян го чжи»), «ба ню» (использовался в начальный период правления династии Хань против войск государства Чу) («Цзи Гуцзы»), «дахуан» («Шу у и мин су»), «хуан цзянь» и «цань лянь» («Хань шу чжу»), «би чжан», «цзюэ гун», «му дань», «да му дань», «чжу гань», «да чжу гань», «фу юань» (последние семь наименований в инструкции времен династии Тан), «бянь цзя» («Би тань»), «чжу-ан цзы» («Шань ху коу ши хуа»), «цзю ню», который стрелял копьями вместо стрел (но это утверждение Чао подвергается сомнению в трактате «Вэй ляо вэнцзин вай цза чао», который также утверждает, что «лянь ну» Ли Ляна был подобен «хэ шань» того времени, который был сделан из двух арбалетов с одной тетивой, «хуан лянь», «бай чжу», «ба дань» и «шуа гун». Это оружие могло пробивать толстую стену с большого расстояния («Уцзин цзун яо»). Трактат «Чжань го цэ» сообщает, что самые мощные арбалеты делались в стране Хань, они могли стрелять на расстояние более шестисот футов. Кроме того, они, как утверждают, могли пронзить насквозь трех лошадей на расстоянии трех ли. Чжугэ Ляну, автору трактата, «Сань го чжи» приписывается изобретение арбалета, названного «юань цзюн», который стрелял десятью железными стрелами одновременно («Сань го чжи»). В трактате «Цин и лу» упоминается другой арбалет, который мог стрелять двенадцатью стрелами на большое расстояние. В этом же трактате говорится, что люди Цзинь страшились этого арбалета столь сильно, что назвали его «цзи цзю чжан» – «быстрая, немедленная смерть». Арбалет «ду юань» был легче, чем арбалет «цзю ню», причем переносить его было гораздо удобнее, для этого требовалось меньше людей («Цюн шу као со»). Арбалет «шэнь би гун» делался из тутового дерева, его концы из сандалового дерева, заклепки из железа, тело из латуни, а тетива из пеньки, он был изобретен Ли Дином, человеком из народа, и подарен императору Шэньнуну (1068-1086 гг. н. э.) в 1068 году. Стрела, пущенная из этого арбалета, могла пронзить большой вяз с расстояния в сто сорок шагов. Оружие произвело на императора столь сильное впечатление, что он приказал изготовить подобные арбалеты; в том же самом тексте говорится, что этот арбалет используется вплоть до сегодняшнего дня («Цюй вэй цзю вэнь»).