Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник) — страница 188 из 306

Lieder des Rgveda, übersetzt von A. Hillebrandt (Quellen z. Religionsgesch., VII, 5). Göttingen, 1913, S. 105 (I, 164, 34).

² Loc. cit., S. 98 (VIII, 291–292).

³Allgemeine Geschichte der Philosophic, I. Leipzig, 1894, S. 120.

⁴Lieder des Rgveda, S. 133.

⁵Atharvaveda, X. 7. 5. 6. Буквально столп, здесь – в мистическом значении – основа всего сущего или нечто подобное.

⁶Atharvaveda, X. 7. 37.

⁷ Piaget Jean. Le langage et la pensée chez l’enfant. Neuchatel-Paris, 1930, chap. V. Les questions d’un enfant.

⁸ Winternitz M. Geschichte der Indischen Literatur, I. Leipzig, 1908, S. 160.

⁹ Adriani N., Kruyt A. C. De bare’e-sprekende Toradja’s van Midden-Celebes. Bat., 1914, III, p. 371.

¹⁰ Adriani N. De naam der gierst in Midden-Celebes. Tijdschr. Bat. Gen., 51, 1900, p. 370. Об исполнителях некоторых народных игр в Граубюндене говорилось также, «daß sie ihre thorechten abenteur trieben, daß ihnen das Korn destobas gerathen sölle» [«что они затевали свои дурацкие фокусы, чтобы хлеб еще лучше родился»], – Stumpfl. Kultspiele, S. 31.

¹¹ К этому склонялся и Ольденберг: Oldenberg H. Die Weltanschauung der Brāhmanatexte. Göttingen, 1919, SS. 162, 182.

¹²Satapatha-brāhmaṇa, XI.6.3.3., Brhadāraṇiyaka-upanishad, II, 1–9.

¹³ Strabo, XIV, с. 642; Hesiodus, fragm. 160; ср.: Ohlert. Rätsel u. Rätselspiele, S. 28.

¹⁴ Wilcken U. Alexander der Große und die indischen Gymnosophisten. Sitzungsber. Preuß. Akad., 1923, 33, S. 164. В рукописи есть лакуны, приводящие к неясностям, которые Вилькен, на мой взгляд, толкует не вполне убедительно.

¹⁵Atharvaveda, XX, 133, 134.

¹⁶Mahābhārata, III, 313.

¹⁷ Bartholomae Chr. Die Gatha’s des Awesta, IX, SS. 58–59.

¹⁸ См.: Isis, IV, 2, № 11, 1921; Harvard Historical Studies, 27, 1924; Наmре К. Kaiser Friedrich II als Fragesteller. Kultur- und Universalgeschichte (Festschrift Walter Goetz), 1927, SS. 53–67.

¹⁹ Prantl С. Geschichte der Logik im Abendlande, I, S. 399.

²⁰ Aristoteles. Physica, IV, 3, 21ob, 22 sq.; Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 172.

²¹ Jaeger. Paideia, SS. 243–244.

²² Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 216. Поразительное сходство фантазии у Моргенштерна: «Ein Knie geht einsam durch die Welt… [«Колено по миру бредет…»].

²³ См.: Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 102.

²⁴Paideia, S. 220.

²⁵ Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 82.

²⁶ Jaeger. Paideia, S. 154; Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 82b.

²⁷ 32, fr. 30, in: Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 200.

Глава седьмая

¹ Ср.: Auerbach Erich. Giambattista Vico und die Idee der Philologie. Homenatge a Antoni. Rubió i Lluch. Barcelona, 1936, I, p. 297 sq.

² Я имею в виду работы, подобные статьям В. Б. Кристенсена или К. Кереньи в сборнике: Apollon. Studien über antike Religion und Humanität. Wien, 1937.

³ Cp.: Jaeger. Paideia, SS. 65, 181, 206, 303.

⁴ Vogt W. H. Stilgeschichte der eddischen Wissensdichtung, I. Der Kultredner. Schriften der baltischen Komission zu Kiel, IV, I. 1927.

⁵ Доклад под названием Oost-Indonesische Poësie [Восточноиндонезийская поэзия], прочитанный проф. де Йосселином де Йонгом в Королевской Нидерландской академии наук, отделение литературы, 12 июня 1935 г.

⁶ Ср.: Djajadiningrat Hoesein. De magische achtergrond van den Maleischen pantoen. Batavia, 1933; id. Przyluski. Journal asiatique, 1924, t. 205, p. 101.

⁷Haïkaï de Bashô et de ses disciples. Traduction de K. Matsuo et Steinsilber-Oberlin. Paris, 1936.

⁸ Ср.: Vogt W. H. Der Kultredner, S. 166.

⁹ Rosenberg Melrich V. Eleanor of Aquitaine, Queen of the Troubadours and of the Courts of Love. London, 1937, – книга, отстаивающая реальность этого обычая, к сожалению, грешит недостаточным научным подходом к предмету.

¹⁰ Исходная форма английского слова jeopardy [риск].

¹¹ Nguyen. Loc. сit., р. 131.

¹² Ibid., p. 132.

¹³ Ibid., p. 134.

¹⁴De Vierentwintig Landrechten, ed. v. Richthoven. Friesische Rechtsquellen, S. 42 ff.

¹⁵ Сходное положение описывает де Йосселин де Йонг относительно о. Буру.

¹⁶ Thule, XX, 24.

¹⁷ Предположение, что первоначальный источник kenningar [кеннингов] следует искать в области поэтического, вовсе не исключает связи с понятием табу. Ср.: Portengen Alberta J. De Oudgermaansche dichtertaal in haar etymologisch verband. Leiden, 1915.

Глава восьмая

¹ Космогонический миф всегда вынужден ставить primum agens [перводвигатель] впереди всего сущего.

²Theog., 227 sq., 383 sq.

³ Ср.: Murry Gilbert. Anthropology and the Classics, ed. R. R. Marett, 1908, p. 75.

⁴ Empedocles, 176 fr. 121; Capelle, S. 242.

⁵ Ibid., S. 242, fr. 122. Ср.: Diels. Fragm. der Vorsokratiker, II, S. 219. Schwarzhaarige [черноволосая], в последующих изданиях – schwarzäugige [черноглазая].

⁶ Mauss. Essai sur le Don, p. 112.

⁷ Mededeelingen der Kon. Akad. v. wetenschappen, afd. Letterk., 74, B. № 6, 1932, p. 82 sq. (Verz. Werken, IV, p. 64 vg.).

⁸ Loc. cit., p. 89 (Verz. Werken, IV, p. 69).

⁹ Loc. cit., p. 90 (Verz. Werken, IV, p. 70).

¹⁰ Трехлетняя девочка мечтает о шерстяной обезьянке. «Какой величины должна она быть?» – «До неба». Пациент рассказывает психиатру: «Доктор, меня тут же увезли в экипаже». Доктор: «Это был не простой экипаж?» Пациент: «Он был золотой». Доктор: «А как он был запряжен?» Пациент: «Сорока миллионами алмазных оленей» (устное сообщение доктора Й. Ш. примерно в 1900 г.). Подобные же количества и качества используются в буддистских преданиях.

¹¹Gylfaginning [Видение Гюльви], 45; ср. ловлю Midgardslang [Мирового змея], 48.

¹² «τῆς ποιήσεως… τό θαυματοποιικὸν μόριον», Sophistes, 268 D.

¹³ См. с. 540 и далее.

¹⁴ Berlin, 1936.

¹⁵ Ср.: Jaeger. Paideia, SS. 463–474.

¹⁶Symp., 223 d, Phileb., 50b.

Глава девятая

¹ Kl. Hippias, 368–369.

²Euthydemos, 303a.

³ πληγείς. Ibid., 303 b. e.

⁴Protag., 316d. Cratylus, 386d.

⁵Paideia, S. 221.

⁶ Gomperz H. Sophisten und Rhetoren, 1912, SS. 17, 33.

⁷ Подобно: Capelle W. Die Vorsokratiker, S. 344.

⁸ Подобно: Jaeger, Loc. cit., S. 398.

⁹ Ср.: Livingstone R. W. Greek Ideals and Modern Life, p. 64.

¹⁰ Cp.: Sophistes, 261b. Prantl.

¹¹ Prantl. Gesch. der Logik, I, S. 492.

¹²Euthydemos, 293с.

¹³Cratylus, 386d.

¹⁴Euthydemos, 278b, 283b.

¹⁵Sophistes, 235a.

¹⁶Parmenides, 137b.

¹⁷ 142b, 155e,165e.

¹⁸ См.: Prantl, I, S. 9.

¹⁹Poetica, 1447b.

²⁰ Reich. Der Mimus, S. 354.

²¹Sophistes, 242 cd; ср.: Cratylus, 440.

²²Protagoras, 406c.

²³ Ibid., 384b.

²⁴ Ibid., 409d.

²⁵Parmenides, 128e.

²⁶Gorgias, 484c. Ср.: Menexenus (Budé, p. 52).

²⁷ Prantl, l. с., р. 494.

²⁸Gorgias, 483a–484d.

²⁹ См.: Mieville H. L. Nietzsche et la Volonté de puissance. Losanne, 1934; Andler Charles. Nietzsche, sa vie et sa pensée, t. I, p. 141; III, p. 162.

³⁰De doctrina christiana, II, 31.

³¹ При переводе с латинского острота выражения определенно теряется, ибо cornua non perdidisti подразумевает не терял своих рогов.

³² Richer. Hist. ll. IV, III, c. 56–65.

³³ Оба термина следует понимать в их средневековом значении.

³⁴ Sint Victor Hugo van. Didascalia, Migne, t. 176, 173d., 803; De vanitate mundi, ib., 709; Salisbury Joh. van. Metalogicus, I, c. 3; Policraticus, V, с. 15.

³⁵ Abaelard. Opera, I, pp. 7, 9, 19; II, p. 3.

³⁶ Loc. cit., I, p. 4.

³⁷ Сообщение покойного проф. К. Снаук Хюргронье (С. Snouck Hurgronje).

³⁸ Allen. Opus epist. Erasmi, t. VI, № 1581, 621 sq., 15 Juni 1525.

Глава десятая

¹Leges, II, 653.

² Ibid., II, 667 E.

³Politica, VIII, 4, 1339a.

⁴ Ibid., 1337b, 28.

⁵ «σχολάζειν δύνασθοαι καλῶς».

⁶ «πρὸς τήν ἐν τῇ σχολῇ διαγωγήν».

⁷Politica, 1339a, 29.

⁸ Ibid., 1339b, 35.

⁹ Plato. Leges, II, 668.

¹⁰ Aristoteles.