– Никон?
– Он, он, поганец, – кивнул Пушкоедов. – Мы посмертно его в тридцать третий градус возвели, гроссмейстером сделали, – мистерия Свыше! И Ульянов-Бланк тоже на наши деньги революцию делал. Меньше народу – больше кислороду. Вот только нынешний патриарх чего-то артачится. Хотя благословил постройку нашего храма, где даже в полу мозаикой выложены могендовиды,[19] и вокруг креста на куполе шестиконечных звёзд – целых двенадцать штук, как апостолов у Христа.
– Но это опять же только символика, – поморщился прилизанный. – Что толку, если могендовиды окружают крест православного храма? Кому от этого холодно или жарко?
– Вы рассуждаете, как истинный дилетант, любезный, – оборвал собеседника Пушкоедов. – Любой символ – это отражение Зазеркального мира: ангельского, инфернального и простого потустороннего. С каким символом вы вступите в сражение, от той силы и поддержку получите. На своё имя и фамилию вы разве никогда не обращали внимания?
– Нет, а что?
– А то! – снисходительно улыбнулся Пушкоедов. – Вас, насколько я помню, зовут Володя, то есть, Владимир – владеющий миром. А вы переиначили себя в Вольдемары! Это одно их домашних имён Сатаны. А свою фамилию Висмут, вы переделали в Васмут, к тому же присвоили титул немецкого барона!
– Всё дело в том, – принялся оправдываться барон Васмут. – Всё дело в том, что мой кузен, то есть, двоюродный брат, отыскал где-то в московских архивах нашу родословную. А зовут его так же, как и меня, Владимиром. Поэтому я намеренно изменил своё имя.
– Мне-то без разницы, – усмехнулся Пушкоедов. – Только Висмут вы, Васмут, или же Ватман, а барон из вас, как из меня китайский император. Кстати, знаком я и с вашим кузеном. Он на барона смахивает больше, чем вы и даже отметина на носу в виде родинки. К тому же поэтикой отменно владеет, а такое даётся далеко не каждому. Утверждаю это вполне ответственно, потому как сам грешу стихоплётством.
– Чем же вас поразил мой кузен?
– О, милейший! Вы в родственниках с высоким поэтом, а печётесь о каком-то земном баронстве?! Ваш кузен как-то произнёс:
Оторопь снега над городом тёмным,
оторопь снега – подарок влюблённым.
Женское снова мелькнуло запястье,
оторопь снега, как прежнее счастье.
Прежнее счастье, о чём же мечталось?
Оторопь снега опять показалась…
Светлый привет от февральского неба —
оторопь снега, оторопь снега.[20]
Чувствуете? Он ясно владеет связью с инфернальным миром и с Зазеркальем!
– Уяснить бы только, чем они друг от друга отличаются? – ядовито хмыкнул барон Васмут. – Для меня любое иное измерение – вещь довольно эфемерная, призрачная, несуществующая.
– Вот поэтому вы никогда не станете настоящим бароном! – воскликнул Пушкоедов. – Поэты, художники и музыканты как никто воспринимают Зазеркалье! Чем больше таких личностей сманим мы на свою сторону, тем реальнее наша жизнь! Неужели не ясно? Более того, пока патриарх Алексий служит литургии в нашем храме, русичи будут послушны и безропотно смирятся с жизнью в своём свинарнике.
– Да я как-то не задумывался над этим вопросом, – сконфузился прилизанный барон.
– Ну, ничего, ещё не вечер, – успокоительно произнёс Пушкоедов. – Вернёмся к нашим баранам, то есть к вашему Костаки. Любопытный он человек, хотя во все россказни про его охоту за богомазами плохо верится – большинство из них всё-таки монахи-фанатики, а таких не особо купишь. Тем не менее, мне хотелось бы познакомиться с Костаки. Как бы нам такое устроить? – Пушкоедов выжидательно смотрел на барона Васмута.
Собеседник Пушкоедова на секунду задумался, потом на лице его проскочила мимолётная усмешка:
– Видите ли, просто так он вряд ли согласится. Вот если заинтересовать чем-то, предложить какую-нибудь редкостную безделушку или икону.
– Нет ничего проще, – уверенно начал Пушкоедов. – Скажете ему, что дело касается одного современного иконописца. Любопытнейшая особь, хотя, как и все талантливые люди, последний кусок хлеба без соли доедает. Думаю, для Костаки во всех отношениях будет интересно заняться иконописцем даже потому, что за работу он получит практически бесценные антикварные безделушки.
– А что за работа?
– Надо уничтожить икону, написанную этим, ещё мало известным богомазом, – Пушкоедов внимательно посмотрел собеседнику в глаза. – На этот раз не прибрать икону к рукам, а уничтожить! Он может даже самого художника не трогать, но икона должна быть уничтожена!
– ??
– Не удивляйтесь так, – снизил тон Пушкоедов. – Икона скоро будет в одном из монастырей. Поскольку этой доски ещё нет, и слухи о ней не расползлись по России, надо уничтожить её до того, как художник закончит свою работу.
– Но зачем? – удивился барон. – Это ведь всего лишь рисунок, пусть даже на стене храма! Или на доске! Икона – вещь нереальная! И откуда вы знаете о ещё не созданном, неизвестно каком рисунке, от неизвестно какого автора?
– Рисунок? – Пушкоедов посмотрел на собеседника, словно на недоумка. – А что вы скажете, дорогой мой, про рисунок, который писал евангелист Лука и который спас Москву от танков Гудериана?
– Я ничего не слыхал, – недоумевал Васмут.
– Нет ничего удивительного, – отрезал Пушкоедов. – В этом государстве история всегда была под строгим оком цензуры. А случилось вот что: в сорок первом, когда немцы рвались к Москве, когда победа Третьего Рейха была неизбежной, Сталин лично отправился к блаженной Матронушке в Донской монастырь. Утопающий хватается за соломинку – тот самый случай. Поклонился ей Великий инквизитор, совета просил. На что блаженная ответила: не бойся, мол, не возьмёт немец Москву, только сделай, как я велю. Открой не разрушенные ещё храмы – пусть священники денно и нощно молятся, неусыпную Псалтирь читают. А икону Владимирской, написанную когда-то евангелистом Лукой с натуры, трижды обнесут вокруг города. Икону «обнесли» на самолёте и неусыпная Псалтырь читалась до конца войны. Результат вы уже знаете. Двадцать восемь фактически безоружных Панфиловцев остановили танковую дивизию. Остановили! Без оружия – танковую армаду!
– Да, нас когда-то в школе на уроках пения заставляли разучивать: «Шумела поздняя осень, валила жёлтая листва. Их было только двадцать восемь, а за спиной была Москва», – вспомнил барон Васмут.
– Школа школой, а о материалистической возможности такой ситуации никто не задумывался, – уточнил Пушкоедов. – Не принято было. Но нам недооценивать врага нельзя, иначе всё может кончиться очень, очень нехорошо. Надеюсь, вы меня понимаете?
– Какого врага? – Васмут испуганно вскинул глаза на Пушкоедова. – У нас имеются определённые враги?
– Конечно, имеются! Весь этот мир во все времена представлял и представляет грандиозные поля сражения! А в стране Россия – нашим потенциальным врагом автоматически становится любой человек православного исповедания! – пророкотал Пушкоедов. – Неужели для вас это является неизведанным откровением? Не притворяйтесь паинькой, любезный. Что же касается художницы…
– Это женщина? – поднял брови барон.
– Да, – кивнул Пушкоедов. – И совсем недавно талантливая девочка неплохо начинала работать с нами. Даже исполнила один очень важный заказ. Да вот только понесло её в монастырь… не знаю уж, какими силами, но понесло. Кстати, икона, которую она скоро закончит там же, в монастыре, называется «Божия Мать, Воскрешающая Русь». Соображаете?
Древний гиперборейский ветер никогда не оставлял без внимания деревянный пирс в Приозёрске, который во все века жил своей неизведанной пирсовой жизнью. Крики чаек, поскрипывание снастей утлых посудин, громко именуемых в реестрах плавсредствами, запах дёгтя, тухлой рыбы подогреваемый плеском Ладоги, – всё смешалось в один клубок противоречий, прекрасно друг с другом соседствующих, именуемых одним ёмким словом – порт.
Приозёрск – рыбацкий посёлок со статусом города, куда приехала Шура, тоже жил, ворочался, что-то созидал во благо и для. Казалось, все революционные петроградские смуты не касались ни города, ни его жителей, хотя без большевиков и здесь не обошлось. В самых неожиданных местах вдруг возникали перед глазами выложенные виде мозаики на городских косогорах и на стенах зданий коммунистические догматы: «МИР, ТРУД, МАЙ!», «ВПЕРЁД – В СВЕТЛОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ БУДУЩЕЕ!», «ДА ЗДРАВСТВУЕТ ПОБЕДА МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА!», «СЛАВА ТРУДУ!».
Ясно, что эти догматы пожаловали в Приозёрск во времена пришедшего к власти исторического материализма, но, похоже, с тех мезозойских времён догмы никто не трогал. Шурочка и раньше натыкалась в закоулках Советского Союза на эти дебильные надписи, только с таким непомерным количеством великих призывов она сталкивалась впервые.
Одно радовало: в городке было всего три памятника Владимиру Ильичу. Здесь отцы города значительно просчитались, уступая другим населённым пунктам совдепии в количестве возведения памятников Ильичу. Вероятно, в городской казне не хватило денег на пару-тройку лишних гипсовых идолов Ульянова-Ленина-Бланка, поэтому правители Приозёрска навёрстывали упущенное прописными коммунистическими догмами.
В ожидании оказии на остров Шура долго и бесцельно гуляла по посёлку, но ничего больше примечательного не обнаружила. Этот городок был всё-таки примечателен хотя бы тем, что отсюда на Валаам ходил пароходик, на котором паломники могли достичь мест обетованных древней Гипербореи.
Прямо рядом с пирсом примостилась кооперативная палатка, доверху напичканная разноцветными импортными банками с пиво-водками и разноцветными пакетиками, набитыми самыми питательными калорийными чипсами. Но покупателей возле почему-то не наблюдалось. В самом посёлке было не слишком людно, что Шуру, в общем-то, очень даже устраивало. В Приозёрск она отправилась по совету ближних и дальних. Во всяком случае, здесь можно было без особых проблем подцепить плавучую оказию до Валаама, на что, собственно, и рассчитывала наша искательница приключений.