Прана (дыхание, движение, жизнь) – жизненная тонкая энергия в теле, которая при некотором навыке может непосредственно ощущаться. Контроль за этой энергией достигается с помощью дыхательных практик (пранаяма), поскольку прана тесно связана с процессами дыхания. Различают 5 видов праны: прана, апана, самана, удана и вьяна.
Пранава – название сакральных (как правило, односложных) возглашений в ведийских, а позднее и в индуистских ритуалах, самый известный из которых – слог ОМ.
Пранамайя коша – это жизненная оболочка или праническое тело, питательная среда которого – дыхание.
Пранаяма (контроль над дыханием) – техника сознательного управления дыханием, включающая в себя систему дыхательных упражнений или же растягивание времени вдоха (пурака), выдоха (речака) и задержки между ними (кумбхака). Главная цель пранаямы – посредством регуляции дыхания установить контроль над тесно с ним связанным потоком сознания. В системе Патанджали пранаяма – четвертый элемент.
Пратикрия (противодействие) – принцип компенсации в йоге, согласно с которым асаны выстраиваются в последовательность таким образом, что каждая следующая поза компенсирует нагрузку от предыдущей.
Пратьякша (перед глазами) – прямое, непосредственное восприятие. Согласно индийской мысли, один из этапов достоверного познания.
Пратьяхара – волевое обуздание спонтанной активности органов чувств. В йоге Патанджали так назван пятый компонент системы. Успешно выполненная пратьяхара выражается в отсутствии реакции, т. е. недопущении до сознательного ума чувственных раздражителей. Так, Будда однажды не заметил пронёсшейся тропической бури с грозой, притом что не спал и был в полном сознании.
Пратьяя – содержание сознание и познавательный акт.
Пуджа (поклонение, молитва) – религиозный обряд в индуизме, предложение скульптурному образу божества пищи, воды, благовоний, цветов и других элементов. При больших святилищах бога развлекают плясками храмовые танцовщицы (дэвадаси). Во время ритуала участники наносят отметку (тилака) из сандаловой пасты на лоб. Это является символом подчинения богам.
Пурака (наполнение) – процесс вдоха.
Пурвамиманса – см. Миманса.
Пуруша (человек) – основное обозначение человеческого существа и феномена человека в индийской культурной традиции и философии. Пуруша есть трансцендентальное Я или чистое сознание. Это абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность.
Пурушартха – цель человека. Этими целями являются: кама (чувственные удовольствия), артха (материальное процветание), дхарма (долг), мокша (освобождение из круговорота сансары).
Раджа – царь, повелитель.
Раджас – одна из трех гун, ответственная за энергию, проявление активности, стремления, неравновесности, страдания, разогрева.
Ретрит, ритрит (уединение, затвор) – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвященного духовной практике.
Речака (опустошение) – процесс выдоха в пранаяме.
Риши (провидцы) – легендарные мудрецы, родовые певцы и жрецы арийских племен, создатели священных текстов Вед, обретенных ими, согласно традиции, через откровение.
Сабиджа самадхи (сабиджа – с семенем, с опорой) – один из видов самадхи, в котором достигается чистота созерцания объектов, но сохраняется различие между наблюдателем и наблюдаемым.
Савитарка – правильный анализ.
Савичара – правильная рефлексия.
Савичара самадхи – синтетическое сосредоточение, где форма разума определяется лишь пространством, временем и идеей, осознаваемыми по отдельности в чистом виде.
Сагуна – обладающий качествами, свойствами, атрибутами.
Садхана – процесс или средство осуществления духовных целей. Занимающийся садханой называется садхака, а достигнутый результат – мокша. Побочным, но не обязательным следствием садханы может стать обретение сиддх. Ключ к практике дает гуру, успех не гарантируется, но при должном рвении весьма вероятен.
Садху (прямой, правильный, превосходный, добродетельный) – термин, которым обозначают аскетов и святых в индуизме.
Самадхи (сложенность вместе, собранность) – сосредоточение внимания, концентрация. Созерцание с целью познания объекта как бы изнутри – без посредничества органов чувств и концептуализирующей мысли. В системе Патанджали самадхи – последнее и важнейшее звено восьмеричной йоги.
Самапатти (поглощение) – глубокая медитативная сосредоточенность.
Сампраджнята – одна из форм самадхи, в которой в процессе созерцания происходит познание объекта или предмета умственного внимания. Сампраджнята разделяется на два типа: витарка (анализ, проверка) и вичара (синтез).
Самскары – естественные склонности ума, отражающиеся на поведении и вере человека, влияющие на представление о себе самом.
Самхита – собрание священных текстов (гимнов, жертвенных формул, речений, мантр, заклинаний), составляющее основу каждого из четырех сводов канона Вед.
Самьяма – общий термин для обозначения трех из восьми частей йоги Патанджали, которые отличаются только длительностью. Так, длительная дхарана есть дхьяна, а длительная дхьяна достигает стадии самадхи.
Санатана дхарма – вечная религия, непрекращающийся путь. Традиционное название индуизма.
Санкхья (размышление, исчисление) – одна из ортодоксальных школ индийской философии, весьма популярная в древности. Классическая санкхья – система онтологического дуализма. Существует два вечных начала: единая и вечно изменчивая материя-природа (пракрити) и множество вечно неизменных индивидуальных духов (пуруш). Последствие заложено в причине, развитие есть проявление потенциального. Санкхья является теоретическим фундаментом йоги Патанджали.
Санньяса (отречение) – этап жизни в индуизме, который характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном. Человек на этапе санньясы называется санньяси, или санньясин.
Санньясин – странствующий аскет, в законе «четырех стадий жизни» – последняя возрастная ступень, которая характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном.
Санскрит (отделанный, обработанный) – литературный язык, созданный в Древней Индии и живой до сих пор. Санскрит – язык подавляющего большинства философских, религиозных, литературных и ученых сочинений древней и средневековой Индии вплоть до XVIII в.
Сантоша – один из принципов ниямы, суть которого в скромности, удовлетворённости настоящим и оптимизме.
Сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство) – блаженный опыт безграничного, чистого сознания, каковым является представление о конечной реальности – Брахмане.
Сатсанг (сат – истина, санга – собрание) – термин, обозначающий собрание людей вокруг просветленного человека, с целью воспринять состояние знания истины, в котором он пребывает.
Саттва – одна из трех гун, связанная с гармонией, постижением, ясностью, прозрачностью.
Сатья (правдивость) – понятие индийской философии, один из принципов ямы. Сатья означает внутреннюю правдивость, честность во всем, непременное исполнение своих обещаний и обязанностей.
Сатья-юга (век чистоты, праведный век) – первая из четырех эпох (юга), в индуистском временном цикле. Она длится 4800 божественных лет или 1 728 000 человеческих. В эту эпоху природа отличается щедростью и обильностью, человечество живет счастливо, не испытывая забот и повседневного тяжелого труда. Господствует божественный порядок (дхарма), прочно опирающийся на четыре добродетели: правдивость, приветливость, почитание и сострадание.
Саутрантика – философская школа буддизма. Название этой школы происходит от слова «сутра», так как ее последователи утверждали, что опираться можно только на материал, содержащийся в сутрах (как словах самого Будды), а другие источники можно и нужно игнорировать.
Сахасрара (тысяча) – чакра с самыми высокими вибрациями. Когда энергия кундалини поднимается до этой чакры, человеческое индивидуальное «я» сливается с общим сознанием. Чакра излучает спокойствие и благодать. Она изображается в виде лотоса с тысячей лепестков.
Свадхарма (своя дхарма) – долг собственного сословия (варны) или стадии жизни (ашрама). Парадокс свадхармы состоит в том, что она не осуждает за аморальное поведение, если оно соответствует предписанному статусу индивида, но осуждает моральное поведение, когда оно противоречит долгу собственного сословия или касты. Бхагавадгита учит, что лучше плохо исполненная собственная дхарма, чем хорошо исполненная чужая.
Свадхистхана, свадхиштхана – вторая чакра, которая расположена приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком. Эта чакра ассоциируется с мотивами получения чувственных удовольствий. Основные функции – эмоции, сексуальная энергия, жизнерадостность, спонтанность, желания, удовольствия.
Свадхьяя – один из принципов ниямы, который обращает внимание йогина на необходимость познания, изучения духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
Сева (служение) – неотъемлемая часть духовного пути, стремление служить без мысли о награде или личной выгоде.
Сиддхасана (совершенная поза) – одна из основных асан для медитации.
Сиддхи (осуществленность, реализованность) – паранормальные телесные или психические способности, которые обретаются благодаря практике йоги. Во всех традициях, описывающих методы получения сиддх, подчеркивается, что ими не стоит увлекаться, поскольку сиддхи легко становятся соблазном.