(Какой личностный недостаток мешает вам получить желаемый результат?)
Лучше уже не будет, потому что __________.
(Что будет всегда мешать вам добиться успеха?)
Всё то, что выявится посредством данной процедуры (все эти самые ГОУ) вы просто обязаны трансформировать с использованием уже более сложной психотехнологии «Музей старых убеждений» ([1] с. 105-106).
«1. Прежде всего определите, какое из ваших убеждений больше всего ослабляет вашу волю к победе (является наименее экологичным — С. К) и подумайте, что вы хотели бы в нём изменить.
2. Затем решите, чем можно заменить это убеждение (желательно, чтобы новое убеждение было выражено в позитивной форме). Удостоверьтесь, что это именно ваше убеждение (а не чьё-либо) и что вы в силах его изменить, если захотите. Обратите внимание на то, чтобы ваше новое позитивное убеждение было выражено в динамической, а не в статической форме. Например, лучше считать, что вы совершенствуете своё умение произносить речи на публике, чем утверждать, что вы прекрасный оратор. Проверьте экологию этого утверждения.
3. Приготовьте 6 листов бумаги формата А4, напишите на них фразы, фиксирующие каждую из шести стадий изменения убеждения (выделение моё — С. К.): нынешние убеждения, готов к критике, музей прежних убеждений, желаемые убеждения, готов к принятию новых убеждений, святое.
4. Разложите карточки (формата А4) на полу против часовой стрелки.
5. Переходите от одной таблички (карточки — С. К.) к другой, пытаясь всякий раз как можно более реалистично представить себе переживания, соответствующие каждой ситуации. Например, вспомните что вы чувствовали, когда сомневались каком-либо человеке («готов к новым убеждениям»).Или вспомните какое-либо своё прежнее убеждение, которое в настоящее время не оказывает практически никакого влияния на вашу жизнь («музей прежних убеждений»). Вспомните ситуации, в которых проявлялись какие-то особо значимые для вас «святые» убеждения. Такие представления являются своего рода «якорем» для каждой из перечисленных стадий убеждений.
6. Находясь в положении «нынешние убеждения», вновь вспомните убеждение, ослабляющее вашу волю.
7. Теперь переместитесь в положение «готов к критике» и подумайте, какие критические замечания вы можете сделать по поводу этого ограничивающего вас убеждения.
8. Теперь вспомните свои прежние убеждения и вновь представьте себе ослабляющее вашу волю убеждение, но теперь все они — в прошлом.
9. Оставьте эти убеждения там, где они и должны быть — в «музее прежних убеждений», и перейдите к «желательным убеждениям». Представьте, что вы уже обладаете этими убеждениями.
10. Затем переместитесь в позицию «готов к изменению убеждений» и представьте себя готовым к подобному изменению.
11. Вместе со своими новыми убеждениями перейдите к «святому» и при этом отметьте, насколько значимы и приемлемы для вас эти новые убеждения.
12. И наконец, помня о тех ощущениях, которые вы пережили в положении «святое», вновь переместитесь в положение «нынешние убеждения», также отмечая при этом все возникающие ощущения и изменения настроения.
Если вам будет удобнее, измените термины или какие-либо другие детали, следите только, чтобы ни один из основных этапов преобразования убеждений не был пропущен. Важно также помнить о том, что самочувствие неразрывно связано с поведением (и поэтому может измениться вследствие изменения положения тела или физиологических характеристик).
Описанное упражнение можно использовать для преобразования практически любого убеждения. Чем более сильными будут ваши переживания на каждом этапе, тем лучших результатов вы достигните».
К сожалению, и это ещё не всё об убеждениях. Потому что, увы, но вполне возможно, что на пути эффективного нейротрансформинга третьей ступени встанут не какие-то там мелкие веры, или даже Главные Ограничивающие Убеждения, но так называемые концепты — своеобразные базовые мета-убеждения, составляющие вашу Модель Мира.
В основе лежит вполне заслуживающее право на существование положение, согласно которому мы живём, действуем, радуемся и страдаем, исходя из некоторых концептуальных категорий, существующих внутри нас и образующих в конечном счёте границы нашей реальности. Именно эти концепты (наша их интерпретация) зачастую не только препятствуют нам осуществлять нашу жизнедеятельность экологичным образом, но и не дают выйти на восприятие реальностей более высокого порядка.
Основными из таких концептов, создающих большую часть нашей реальности являются (по М. Холлу), следующие.
Пространство — время
Прошлое — будущее
Причина — следствие
Мужественность — женственность
«Я», «мое», «мне»
Самоуважение и самооценка
Другой и другие
Закон — справедливость
Материализм — идеализм
Раса — нация
Эмоциональность — рациональность
Культура — природа
Интеллектуальность — простота
Контроль — свобода
а также деньги, сбережения, вложения, сила, манипуляция, мотивация, цель жизни, судьба, предназначение, ценности, мораль, последовательность, ответственность, сексуальность, отрицание, критицизм, старение.
Для начала я приведу здесь полное описание психотехнологии экологизации концептов посредством замены базового убеждения.
1. Подумайте о некотором концепте, являющемся или относящимся с вашей проблемой. Например, попробуйте закончить следующие предложения: «У меня есть проблемы с…» авторитетом, свободой, моралью и т. п.) или «Я не выношу…» (зависимости, женщин, собственной ранимости и т. п.).
2. Последовательно «разберите» выявленный проблемный концепт, задавая себе следующие мета-вопросы
Что это значит?
Какое убеждение является основой этого?
В чём смысл этого?
Почему?
Какие у меня идеи относительно этого?
Что я думаю по этому поводу?
Получив своеобразную цепочку составляющих его убеждений (например: «Старость ужасна!» — «Почему?» — «Теряешь силы» — «Почему?» — «Организм стареет!» — «Почему?» — «Так устроено природой…» — и т. д. и т. п.) — до тех пор, пока не дойдёте до «дна» структуры концепта. Выявленную структуру зарисуйте или запишите.
3. Проверьте качество всей «конструкции» концепта. Как бы отойдите в сторону и подумайте: придаёт ли он вам силы? Делает ли вашу жизнь экологичной? Является ли полезными или, наоборот, вредным для вашей жизнедеятельности? И нуждаетесь ли вы в данном концепте? Если нет, сделайте следующий шаг.
4. Создайте новую, более богатую ресурсами, рамку. Для последнего из выявленного элемента концепта или основной его структуры (в нашем случае это «природой устроено так, что организм стареет и ты теряешь силы»), просто из любопытства или даже «смеха ради» выберите другую рамку, имеющую позитивные, обогащающие вашу жизнь смысл и значения (например, «любой человек может сделать так, чтобы до самого конца сохранять силы зрелого организма»).
5. Примите эту рамку — просто как некую новую идею или убеждение. И начните дополнять и доказывать её другими, подтверждающими идеями или способами. Или просто осуществите замену убеждений с помощью мета «Да!» и мета «Нет!». В контексте этого нового убеждения последовательно — «снизу вверх» — пересмотрите все составляющие концепт верования. А после проверьте — как вы теперь думаете о нём. Есть ли у вас ещё проблемы с данным концептом или теперь он стал вполне переносимым.
После чего с прискорбием сообщу, что вообще-то ваши упомянутые в самом начале убеждения в безнадёжности и в беспомощности, суть уходящие глубоко-глубоко внутрь концепты: многоуровневые конструкции. Переделываются за счёт последовательной разборки, а потом новой сборки с помощью психотехнологии трансформации, препятствующих нейротрансформингу концептов.
1. Определить базовое утверждение — поверхностное убеждение концепта (например, «нейротрансформинг реальности — безнадёжное дело»).
2. Последовательно задавая себе вопросы «Почему это так?», «Что должно быть верно, чтобы это было истинно?» и аналогичные, разберите концепт до дна. В качестве оного обычно выступает некая исходная благоглупость, достижение которой обычно сопровождается неожиданными, не очень мотивированными, но всегда довольно сильными эмоциями.
3. Как бы даже смеха ради («на дне» это элементарно) замените заложенное в этой благоглупости отрицание и запрещение разрешением — верить во что-то полезное. И заново соберите концепт, всякий раз переосмысливая очередной его уровень с учётом того, что открылось на уровне предыдущем.
Не скрою: психотехнология эта весьма сложна и даже в вышеприведённом (сделанном лично мною) описании маловразумительна. Что ж, попробую объяснить на примере. Итак, с чего мы там стартуем?
«Нейротрансформинг реальности — безнадёжное дело.
Я: Почему это безнадёжное дело?
Вы: Потому что это просто глупо.
Я: Почему это просто глупо?
Вы: Потому что только дураки верят, что мыслью можно изменить мир
Я: Почему только дураки верят, что мыслью можно изменить мир?
Вы: Потому что одного такого дурака я точно знаю — себя.
Я: Почему ты один такой дурак?
Вы: Потому что у меня тогда ничего не получилось.
Я: Почему у тебя тогда ничего не получилось?
Вы: Потому что я делал всё не так. И, боже, каким же я тогда был глупым!
Я: Почему ты делал всё не так и был таким глупым?
Вы: Потому что только идиот мог надеяться. Да нет, я же просто изначально не верил! Не верил, не верил, не верил! Совсем не верил в себя!!!