Алексеенко Е. А., 1976. Представление кетов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.
Алексеенко Е. А., 1981. Шаманство у кетов // ПИОСАС. — Л.
Алексеенко Е. А., 1995. К изучению морфологических параллелей медвежьему культу кетов / / Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки. — СПб. — Вып. 2.
Алкин С. В., 1998. Архетип зародыша в азиатской мифологии // Ар-хетипические образы в мировой культуре. — СПб.
Алтын-Арыг: Хакасский героический эпос. — М., 1988.
Андреев А. И., 1947. Описание о жизни и упражнениях обитающих в Туруханском и Березовском округах разного рода ясашных иноверцев // СЭ. - № 1.
Анисимов А. Ф., 1958. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблема происхождения первобытных верований. — М., Л.
Анисимов А. Ф., 1959. Космологические представления народов Севера. — М., Л.
Аннинский С. А., 1940. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах в Восточной Европе // Исторический архив. — Т. 3.
Анохин А. В., 1924. Материалы по шаманству у алтайцев // Сб. МАЭ. — Т. 4.
Анучин В. И., 1914. Очерк шаманства у енисейских остяков // Сб. МАЭ. — Т. 2, вып. 2.
Анучин Д. Н., 1908. О применении фонографа и в частности о записи шаманского камлания в Средне-Колымске // ИОЛЕАЭ. — Т. 114.
Аркаим: Исследования, поиски, открытия. — Челябинск, 1995.
Археология СССР: Палеолит. — М., 1984.
Археология: Неолит. — М., 1996.
Археология СССР: Эпоха бронзы лесной полосы. — М., 1987.
Афанасьев А. Н., 1985. Народные русские сказки: В 3 тт. — М. — Т. 1.
Бадмаев А. А., 1996. Бурятские кузнецы и шаманы: зарождение и эволюция // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Балакин Ю. В., Яшин В. Б., 1992. Человек и сверхъестественное: человек как оккультный феномен // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Барсов Е. М., 1887. Обряды, наблюдаемые при рождении и крещении на р. Ореле // Изв. ИОЛЕАЭ. — Т. 28.
Басилов В. Н., 1992. Транвестизм («превращение пола») в шаманстве // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Басилов В. Н., 1995. Посвящение во сне (рассказ узбекского музыканта) // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.
Батьянова Е. П., 1995. Телеуты рассказывают о шаманах // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.
Бахрушин С. В., 1927. Очерки по колонизации Сибири в XVII в. — М.
Белявский Фр., 1833. Поездка к Ледовитому морю. — М.
Берс Е. М., 1976. Поздненеолитическое погребение на р. Аять в Среднем Зауралье // СА. — № 4.
Берестов В. Д., 1989. Ранняя любовь А. С. Пушкина. — М,
Беспрозванный Е. М., Погодин А. А., 1998. К вопросу о культовых представлениях мезолитического населения бассейна Конды / / ВАУ: Сб. науч. статен. — Екатеринбург. — Вып. 23.
Библия: Ветхий Завет.
Библия: Новый Завет.
Богораз В. Г., 1899. Краткий отчет об исследовании чукоч Колымского края // Изв. ВСОИРГО. — Т. 30, № 1.
Богораз В. Г., 1901. Очерк материального быта оленных чукчей // Сб. МАЭ. — Т. 1.
Богораз В. Г., 1908. Реликтовые идеи первобытного человека // Землеведение. — Кн. 1.
Богораз В. Г., 1910. К психологии шаманства у народов Северо-Восточной Азии // Землеведение. — Кн. 1.
Богораз-Тан В. Г., 1923. Энштейн и религия. — М., Петроград.
Богораз-Тан В. Г., 1928. Христианство в свете этнографии. — М., Л.
Богораз-Тан В. Г., 1939. Чукчи. — Л. — Ч. 2: Религия.
Бонгард-Левин Г. М… Грантовский Э. А., 1983. От Скифии до Индии. — М.
Брагинский И. С., 1972. Из истории персидской и таджикской литературы. — М.
Бытовые рассказы энцев // ТИЭ. — 1962. — Т. 75.
Василевич Г. М., 1966. Исторический фольклор эвенков. — М., Л.
Василевич Г. М… 1969. Эвенки: Историко-этнографические очерки. — Л.: Наука. — 304 с.
Васильев В. Н., 1909. Изображения долгано-якутских духов как атрибуты шаманства // ЖС. — Вып. 2–3.
Васильев В. Н., 1910. Краткий очерк быта карагасов // ЭО. — № 1–2.
Вдовин И. С… 1981а. Заключение // ПИОСАС. — Л.
Вдовин И. С., 19816. Чукотские шаманы и их социальные функции // ПИОСАС. — Л.
Вениаминов И., 1840. Записки об островах Уланашкинского отдела. — СПб.
Вербицкий В. И., 1893. Алтайские инородцы: Сб. этнографич. ст. и исслед. алтайского миссионера протоиерея В. И. Вербицкого. — М.
Вербов Г. Д., 1936. Лесные ненцы // СЭ. - № 2.
Верещагин А., 1908. О походе вятичей на Югру // Тр. Вятской ученой архивной комиссии. — Вятка. — Вып 1.
Верещагин Г., 1886. Вотяки Сосновского края // Зап. ИРГО по отд. этнографии. — Т. 14, вып. 2.
Виташевский Н. А., 1918. Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями // Сб. МАЭ. — Т. 5, вып. 1.
Вышеславцев А., 1886. Похоронные и поминальные обычаи некрещеных чувашей Симбирской губ. во второй половине XVIII в. // Изв. ИРГО.
— Т. 21.
Габышев Е. С., 1992. Этимология слова «ойууи» // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Галданова Г. Р., 1992. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монголов // Традиционная обрядность монгольских народов. — Новосибирск.
Галданова Г. Р., 1996. Ритуал шаманского посвящения и культ дерева в бурятском шаманизме // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические и религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Гейне А. К., 1897. Собрание литературных трудов: В 3 тт. — СПб.
— Т. 1.
Геккер Я., 1896. Три якутские могилы // Изв. ВСОИРГО. — Т. 26, № 4–5.
Гемуев И. Н., 1992. Бог и трикстер (на примере мифологических представлений манси) // Изв. СО РАН. Сер.: История, филология, философия. — № 1.
Герасимова К. М., 1992. К вопросу об исторических корнях белого шаманства // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Геродот, 1972. История: В 9 кн. — М.
Глушков И. Г., 1986. Керамика самусьско-сейминской эпохи лесостепного Прииртышья: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Новосибирск.
Глушков И. Н., 1900. Чердынские вогулы: Этнографический очерк // ЭО. - № 2.
Гоголев З. В., Гурвич И. С., Золотарев И. М., Шорницкая М. Я., 1975. Юкагиры (историко-этнографический очерк). — Новосибирск.
Головнев А. В., 1995. Говорящие культуры: Традиции самодийцев и угров. — Екатеринбург.
Гондатти Н. Л., 1888а. Следы языческих верований у маньзов // Изв. ОЛЕАЭ. — Т. 48, вып. 5.
Гондатти Н. Л., 18886. Предварительный отчет о поездке в Северо-Западную Сибирь. — М.
Горохов Н., 1884. Юрюнг-Уолан (якутская сказка) // Изв. ВСО-ИРГО. — Т. 15. № 5/6.
Грачева Г. Н., 1976. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.
Грачева Г. Н… 1981. Шаманы у нганасан // ПИОСАС. — Л.
Грачева Т. Н., 1983. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра. — Л.
Григоровский Н. П., 1882. Очерки Нарымского края // Зап. ЗСО-ИРГО. — Омск. — Кн. 4.
Григоровский Н. П., 1884. Описание Васюганской тундры // Зап. ЗСОИРГО. — Омск. — Кн. 4.
Гумилев Л. Н., 1970. Этногенез и этносфера // Природа. — № 1.
Гумилев Л. Н., 1990. Этногенез и биосфера Земли. — Л.
Даркевич В. П… 1975. Светское искусство Византии. — М.
Джангар: Калмыцкий народный эпос. — М., 1958.
Дзенискевич Г. И., 1997. Шаман-психотерапевт // Шаман и Вселенная. — СПб.
Диков Н. Н., 1971. Наскальные загадки древней Чукотки (петроглифы Пегтымеля). — М.
Дитмар Г., 1856. О коряках и весьма близких им по происхождению чукчах // Вести. ИРГО. — Ч. 16, кн. 1.
332
Дульзон А. П… 1969. Кетские сказки и другие тексты // Кетский сборник: Мифология. Этнография. Тексты. — М.
Дунин-Горкавич А. А., 1911. Тобольский Север. — Тобольск. — Ч. Ъ.
Дыренкова Н. П… 1930. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен // Сб. МАЭ. — Т. 9.
Дыренкова Н. П., 1949. Охотничьи легенды кумандинцев // Сб. МАЭ. — Т. И.
Дьяконова В. П., 1981. Тувинские шаманы и их социальная роль в обществе // ПИОСАС. — Л.
Дьяконова В. П., 1992. Шаманизм в традиционном обществе народов Алтая // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Дэвлет М. А., 1990. Листы каменной книги. — Кызыл.
Дэвлет М. А… 1997. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии // Окуневский сборник: Культура. Искусство. Антропология. — СПб.
Дэвлет М. А., 1999. Древние изображения шаманов в наскальном искусстве // Археология Северо-Восточной Азии: Астроархеология. Палео-метрология. — Новосибирск.
Евсюков В. В., 1986. Мифы о Мироздании. — М.
Завалишин И. И., 1865. Описание Западной Сибири. — М. — Ч. 1–3.
Заиберт В. Ф., 1992. Энеолит урало-иртышского междуречья: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — Новосибирск.
Зеленин Д. К., 1912. К вопросу о русалках. — СПб.
Зеленин Д. К., 1935. Идеология сибирского шаманства // Изв. АН СССР. Отд. обществ, наук. — № 8.
Золотарев А. М., 1939. Пережитки тотемизма у народов Сибири. — Л.
Зуев В. Ф., 1947. Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском округе иноверческих народов остяков и самоедов // ТИЭ. — Т. 5.
Иванов С. В… 1955. К вопросу о значении огня у народов Алтае-Саян-ского нагорья // Сб. МАЭ. — Т. 16.
Иванов С. В., 1963. Орнамент народов Сибири как исторический источник. — М., Л.
Иванов С. В., 1978. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде населения Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск.
Идее И., Брант А., 1967. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). — М.