7 февраля 1977 года в «Жэньминь жибао» («Народной газете»), журнале «Хунци» («Красное знамя») и газете «Цзефанцзюнь бао» («Народно-освободительная армия») была опубликована передовая статья «Изучай источники и постигай главное» (с. 49). Она сообщала о «двух абсолютах»: «Абсолютно все решения, вынесенные Председателем Мао Цзэдуном, мы должны стойко защищать, абсолютно все указания, данные Председателем Мао Цзэдуном, мы должны неизменно соблюдать». «Два абсолюта» помешали партии избавиться от левацких перегибов «культурной революции», не дали исправить ее ошибки.
10 апреля 1977 года Дэн Сяопин, пользуясь своим статусом давнего и уважаемого члена КПК, написал обращение в ЦК, в котором подчеркнул, что «в управлении нашими партией, армией и страной необходимо использовать неискаженные, цельные идеи Мао Цзэдуна». В мае 1978 года по всей стране началась большая полемика о критериях истины, участники дискуссии решительно осудили ошибочный политический принцип «двух абсолютов».
Жэнь Чжунъи бесстрашно и не раздумывая подключился к критической борьбе против названных политических установок. Он был уверен, что если полностью не отказаться от этого принципа, миллионы людей попадут в идеологическую кабалу, партия и государство продолжат погрязать в ошибках «культурной революции», революционные кадры и простое население, пострадавшие в ходе «культурной революции», будут и дальше подвергаться незаслуженным обвинениям и угнетению, и все это в конечном счете приведет к историческому регрессу Китая.
Еще в июле 1977 года на рабочем совещании, проводившемся Ляонинским провинциальным парткомом и посвященном агитационной работе, Жэнь Чжунъи в ответ на выдвинутый тогда же тезис Дэн Сяопина о том, что «в управлении нашими партией, армией и страной необходимо использовать неискаженные, цельные идеи Мао Цзэдуна», провел обстоятельный анализ, направленный на опровержение принципа «двух абсолютов». Жэнь Чжунъи оказался первым крупным провинциальным госслужащим, кто активно отреагировал на мнение Дэн Сяопина и взялся исследовать эту точку зрения. В своей речи Жэнь Чжунъи отметил, «что практический характер – одна из самых существенных особенностей марксистского диалектического материализма», и подчеркнул, что жизненно важно «придерживаться принципа “соединяй теорию с практикой”». Сказал он это почти за год до начала открытой дискуссии о критериях истины. К сожалению, данную речь не опубликовали в печатных изданиях, поэтому пресса и теоретики не обратили на нее внимания, да и влияние ее оказалось ограниченным (с. 51).
11 мая 1978 года в ежедневной газете «Гуанмин жибао» («Свет») вышла статья «Практика – единственный критерий истины»; далее она будет называться кратко – «Практика» (с. 52). Она подняла занавес крупной идеологической полемики: тут же разразились ожесточенные дискуссии между сторонниками линии «двух абсолютов» и принципа реалистического подхода к делу. Статью серьезно осудили руководители ЦК.
30 июня на рабочем совещании Ляонинского провинциального парткома, проводившемся по вопросам рассмотрения жалоб от населения, Жэнь Чжунъи выступил с речью «Необходимо руководствоваться основополагающим принципом реалистического подхода к делу»: «Недавно на рабочем совещании по идейнополитической работе в рядах армии заместитель председателя Дэн Сяопин говорил исключительно о том, что необходимо исходить из реальных условий. Реалистический подход к делу – фундаментальный подход, основополагающий метод и ключевой образ действий, исповедуемый в марксизме-ленинизме, и то, к чему Мао Цзэдун всегда призывал нашу партию. В рассмотрении жалоб населения, как и в любой другой работе, нам должно придерживаться этого базового подхода, стиля деятельности. Как же понять, решать или не решать проблему, с которой пришел к нам посетитель? Тут нельзя поступать импульсивно, недопустим субъективизм. Нужно считаться с фактами и действовать на их основании… Нельзя из-за боязни “потерять лицо” или “испортить себе репутацию” упорно не исправлять ошибок в делах, которые мы вели, и не снимать несправедливых обвинений. И нельзя пренебрегать устранением ошибок, которые, как мы ясно видим, должно устранить, даже если их совершил какой-то руководитель или вышестоящее лицо». В первой части речи Жэнь Чжунъи говорит о том, что «практика – критерий истины», что именно она помогает отделить правду от лжи. Во второй части своего выступления он критикует «два абсолюта», критикует ошибки, которые не получается исправить только потому, что «их совершил какой-то руководитель» (с. 52).
На третий день после выхода «Практики» Жэнь Чжунъи приступил к работе над статьей, в которой рассуждал о критериях истины и критиковал «два абсолюта». В августе был готов окончательный вариант этой статьи, получивший название «Исправление ошибок и восстановление правильных основ теории» и насчитывавший более 8600 иероглифов. Его опубликовали в объединенном выпуске № 8–9 теоретического периодического издания «Лилунь юй шицзянь» («Теория и практика») за 1978 год. В статье автор излагает три «не», которые помогут уйти от принципа «двух абсолютов»: не верить слепо «особому статусу»; не руководствоваться лишь классовыми чувствами при решении вопросов; не отрицать факты под предлогом политических нужд. В то же время он выдвигает «четыре обязательных условия» для того, чтобы соблюсти принцип реалистического подхода к делу: со стороны идеологии – полноценно, правильно понять и усвоить систему идей Мао Цзэдуна; в организационном плане – всемерно развивать демократию и добросовестно соблюдать демократический централизм; со стороны политической линии – стоять плечом к плечу с широкими народными массами, всегда прислушиваться к их голосу; с точки зрения принципа оценки – признавать, что практика выше знания, что она есть единственный критерий истины.
Статья произвела сенсацию в обществе, ее полностью перепечатали в ежедневной газете «Гуанмин жибао» от 9 сентября.
4 сентября 1978 года Жэнь Чжунъи назначили первым секретарем Ляонинского провинциального парткома, председателем провинциального ревкома и первым комиссаром провинциального военного округа (с. 53).
Спустя почти две недели в Ляонин с инспекцией прибыл Дэн Сяопин. Жэнь Чжунъи сопровождал его на протяжении всего визита и параллельно от имени провинциального парткома отчитывался о проделанной работе. Когда Дэн Сяопин садился в свой спецпоезд, Жэнь Чжунъи преподнес ему экземпляр статьи «Исправление ошибок и восстановление правильных основ теории» и изложил свою позицию. Дэн Сяопин высоко оценил точку зрения и рассуждения Жэнь Чжунъи (с. 53, 54).
На этом Жэнь Чжунъи не прекратил борьбу. С сентября он начал писать статью об идеологическом раскрепощении. В ноябре она была закончена и под названием «Идеологическое раскрепощение – великая историческая тенденция» вышла в декабрьском номере журнала «Хунци» от 1978 года; объем статьи составил около десяти тысяч иероглифов. Она продолжала и углубляла проблематику публикации «Исправление ошибок и восстановление правильных основ теории», но была еще целенаправленнее, вдохновляла на решительные действия. В новом творении Жэнь Чжунъи вновь обличал абсурдные ультралевые идеи Линь Бяо и «Банды четырех», критиковал принцип «двух абсолютов».
Две смелых статьи Жэнь Чжунъи раскрывают слабые места «двух абсолютов». Жэнь Чжунъи неоднократно говорил, что черновики обеих статей подготовил его секретарь Чжан Юэци в соответствии с его, Жэнь Чжунъи, идеями и что секретарю удалось точно выразить его позицию. Он считал Чжан Юэци талантливым кадровым работником, своей правой рукой.
На двух совещаниях Ляонинского провинциального парткома – 20 сентября и 8 октября 1978 года – Жэнь Чжунъи подробно и системно изложил фундаментальный марксистский принцип «Практика – единственный критерий истины». Он сформулировал «два абсолюта» – принципа реалистического подхода к делу, прямо противоположных ультралевым «двум абсолютам»: «Абсолютно все, что подтверждено практикой, – верно и должно неизменно поддерживаться; абсолютно все, что на практике признано ошибочным, необходимо без колебаний исправлять».
Тогда же первый секретарь парткома провинции Ганьсу Сун Пин и первый секретарь Хэйлунцзянского провинциального парткома Ян Ичэнь поддержали точку зрения, изложенную в «Практике». Общепризнано, что Жэнь Чжунъи, Сун Пин и Ян Ичэнь ранее остальных первых секретарей провинциальных парткомов оказались в центре этой крупной дискуссии.
Как Жэнь Чжунъи опровергал «два абсолюта»
С 10 ноября по 15 декабря 1978 года Жэнь Чжунъи участвовал в рабочем совещании ЦК КПК, проходившем в Пекине. Совещание проводилось для подготовки к III пленуму ЦК КПК 11 – го созыва. На заседаниях разгорелся ожесточенный спор о критериях истины. В бюллетене совещания опубликовали статью «одного авторитетного теоретика». Вечером того дня, когда в «Жэньминь жибао» вышла статья «Практика – единственный критерий истины», некий «авторитетный теоретик» позвонил главному редактору «Жэньминь жибао» Ху Цзивэю, и сообщение звонившего позже было опубликовано в вышеупомянутом бюллетене (с. 54, 55).
В сообщении говорилось, что у «Практики» неверная направленность, что статья теоретически ошибочна, отрицает относительность истины и не признает универсальные истины марксизма, а с точки зрения политики она еще ущербнее и порочнее, поскольку пытается покуситься на красное знамя китайской мысли – на идеи Мао Цзэдуна. В данном очерке структурированно изложена позиция «абсолютников», его можно назвать первым открытым и официальным контрударом в ответ на споры о критериях истины.
После выхода «Практики» те, кто упорно отстаивал «два абсолюта», не сумели подготовить какого-либо опровержения, а только пытались запретить поддерживать ее точку зрения и клеймили эту статью «идеологической реакцией», обвиняли ее в том, что она «неверно направлена», «раскалывает ЦК», «ориентирована против Председателя Мао», «покушается на красное знамя китайской мысли». Для сторонников принципа «двух абсолютов» это была попытка дать последний бой «практикам».