1. Наша диктатура пролетариата должна законодательно четко определить границу между преступлением и невиновностью, а также отделить реакционность политической идеологии от уголовных действий.
2. Диктатура против врагов также должна строго следовать законному порядку, использовать законные средства. Если при расширении борьбы с врагами на допросах добиваются признания силой и даже применяют бесчеловечные фашистские методы, в революционных рядах непременно появится масса подложных дел и ошибочных приговоров.
3. Нужно укрепить социалистическую демократию и социалистическую законность, вернуть внутреннюю жизнь партии в норму.
4. И прежде всего в дальнейшем необходимо не допускать, чтобы заговорщики вроде Линь Бяо и «Банды четырех» узурпировали власть в партии и государстве.
От страха перед словом «богатый» к дискуссии о зажиточности
С 1977 по 1979 год на различных общепровинциальных собраниях Жэнь Чжунъи выступал с речами – в среднем по три раза в месяц, а всего более сотни раз. В этих выступлениях он призывал к ускорению экономического строительства.
Во время своего визита в Ляонин во второй декаде сентября 1978 года Дэн Сяопин сказал Жэнь Чжунъи: «Сперва нужно улучшить жизнь части людей». Жэнь Чжунъи потом все обдумывал эту фразу и наконец пришел к выводу, что Дэн Сяопин ратовал за то, чтобы часть людей стала зажиточными раньше других. Впоследствии Жэнь Чжунъи говорил: «Эта фраза с виду проста, однако ее значимость велика. В то время многие еще находились под влиянием ультралевой установки “богач – значит ревизионист” и при одном только слове “разбогатеть” сразу менялись в лице. Мы освободились от этой установки, только когда товарищ Сяопин произнес свою фразу о богатстве». После этого где бы Жэнь Чжунъи не появлялся – везде призывал к тому, чтобы поскорее сделать народ зажиточным, особенно крестьян, и сперва дать разбогатеть части населения (с. 55).
В те годы ляонинские рынки пустовали: не хватало зерна, свинины, соевого масла. На одного горожанина в месяц полагалось 150 г масла, 250 г свинины и 4 кг тофу из бобового жмыха; овощи и другие продукты также выдавались по талонам. В деревне все обстояло еще хуже, крестьяне жили в крайней нужде. В период ультралевого беспредела даже то, что крестьянская семья несла на рынок несколько яиц от единственных двух кур, что у нее были, чтобы обменять на соль и масло, – и это считалось каппутизмом, и это призывали критиковать и ликвидировать, точно дурную привычку. Поэтому все крестьяне боялись даже услышать слово «разбогатеть».
Зимой 1979 года Жэнь Чжунъи вместе с заместителем губернатора по сельскому хозяйству Чжао Цзи, секретарем Чжан Юэци и главным редактором «Ляонин жибао» Чжао Фу за полтора с лишним месяца побывали в пяти уездах на севере провинции Ляонин – в Кайюане, Чанту, Сифэне, Канпине и Факу. Везде они изучали местные условия. Жэнь Чжунъи ходил в ватнике, башмаках на вате и ватной шапке – и выглядел в этом всем почти как старый крестьянин. Они путешествовали на джипе, останавливались в маленьких гостиницах, ели кукурузную жниву, блюда из гаоляна, тушенный с капустой картофель, тушенный со стручковой фасолью картофель, зеленый лук и тофу в соевой пасте. Их не звали на банкеты, им не устраивали пышные встречи и проводы. Приехав на место, они не только слушали отчеты руководителей, но еще и шли в народ: беседовали с низовыми кадрами, крестьянами, учителями. Жэнь Чжунъи приходил к крестьянам домой, узнавал, как они живут, выслушивал их чаяния и просьбы. Как-то раз Жэнь Чжунъи зашел к одной женщине средних лет: ее муж давно умер, оставив ее с тремя детьми, на кане у них лежала единственная трухлявая соломенная циновка, они вчетвером укрывались одним рваным ватным одеялом, ели то, чем невозможно наесться досыта, – гаолян, кукурузу и соленые овощи. Жэнь Чжунъи было больно видеть все это, и он взволнованно сказал: «Уже столько лет прошло с тех пор, как мы создали новое государство, а земляки по-прежнему живут в такой нищете. Мы так виноваты перед ними!»
17 февраля 1979 года на собрании кадровых работников трех уровней[55], проходившем в уезде Чанту, Жэнь Чжунъи выступил с речью о «трех стабильностях»: «Стабильными должны быть политика, курс и руководство. <…> Когда осуществляешь политический курс, не нужно бояться, что крестьяне и коллективные хозяйства производственных бригад разбогатеют, что часть крестьян и производственных бригад станут зажиточными раньше других, потому что хорошо трудятся, хорошо живут и вносят большой вклад [в развитие страны]. То, что часть людей разбогатеет прежде остальных, послужит этим остальным примером, сподвигнет их к тому, чтобы быстрее прийти к зажиточности. Это вовсе не плохо, а наоборот хорошо. В прошлом “Банда четырех” выступала против тех, кто “выделялся”: кто богател, того тут же срезали, как молодой побег. Это был неправильный подход. Если люди один за другим начнут богатеть, будет легче вытащить всех из нищеты, чем при уравниловке».
8 августа 1979 года в парткоме города Инкоу началось рабочее совещание по вопросам села, посвященное тому, как поскорее сделать деревню зажиточной. Это совещание заинтересовало Жэнь Чжунъи, и 9 августа он прибыл в Инкоу, а на следующий день выступил на собрании с речью. Первые же его слова поразили аудиторию: «Почему мы вершим революцию? Во-первых, потому что хотим “из холопов превратиться в господ”. “Холоп” – это раб, а “господин” – это хозяин. <„> Первая цель революции – уничтожить “три больших горы”[56], чтобы народ стал хозяином страны, “стал всем”, как поется в “Интернационале”. <„> Задачу превратить народ из рабов в хозяев мы уже успешно выполнили. Вторая цель – “сделаться из бедняков богатыми”. Революция совершается именно для этого. <„> Сразу после того, как рабы стали хозяевами, нужно начать переходить от нищеты к зажиточности. “Три года подготовки”[57], социалистическое строительство, “четыре модернизации” – все это ради того, чтобы покончить с бедностью. Чтобы непрерывно повышать уровень материального и культурного благосостояния народных масс, мы работаем изо всех сил, не боясь невзгод. <„> “От бедности к богатству” – в этом есть истина, в этом состоит закон развития социалистического общества. Нужно, чтобы наша страна стала могучей и процветающей, а народ разбогател. Это священный долг коммуниста, строящего социализм. <…> От вас зависит, сможет ли провинция продвинуться в этом направлении. Все присутствующие сегодня – сила, с помощью которой партия приведет страну “от бедности к богатству”». Только он завершил свою речь, как весь зал тут же взорвался горячими, бурными овациями.
29 августа, когда редакционный отдел «Ляонин жибао» получил текст этой речи, его сотрудники – Фань Цзинъи и еще несколько редакторов – столкнулись с трудностями. По идее, речь первого секретаря провинциального парткома необходимо было публиковать в полном объеме. Однако в докладе Жэнь Чжунъи содержались фразы вроде «Цель революции – сделать бедняков богатыми», которые словно громом поражали людей, долгое время живших в эпоху, когда уже одно слово «разбогатеть» повергало всех в ужас. Редакторы рассуждали: «Цель революции – несомненно, уничтожить буржуазию, как можно говорить, что она в том, чтобы сделать бедняков богатыми?» Тщательно обсудив вопрос, редакция приняла «меры предосторожности»: 1) не размещать новость на первых полосах газеты; 2) не выделять заголовок особым шрифтом и не выносить в него словосочетание «цель революции»; 3) не указывать имя журналиста, чтобы в случае чего он не пострадал.
30 августа новостная сводка вышла в «Ляонин жибао» под названием «Товарищ Жэнь Чжунъи на рабочем совещании по вопросам села, проводившемся в парткоме города Инкоу, выступил со следующими предложениями: направить все силы и помыслы на осуществление “четырех модернизаций”, разбогатеть, чего бы это не стоило». Статье отвели неприметное место в газете. А в начале сентября в «Жэньминь жибао» опубликовали выдержку из той самой речи Жэнь Чжунъи.
2 сентября Ляонинский провинциальный партком утвердил и распространил среди соответствующих ведомств отчет «Как в кратчайшие сроки сделать Инкоу зажиточным», подготовленный парткомом города Инкоу. В самом Инкоу тут же развернулась большая дискуссия о том, как быстрее сделать деревню зажиточной; он стал первым городом в Ляонине, в котором начали проводить курс на обогащение деревни. Однако во многих городах и провинциях Китая относились отрицательно к тому, что «Ляонин жибао» пропагандировала обогащение.
Одна городская ежедневная газета запросила указаний у горкома: в Ляонине теперь идет пропаганда зажиточности, нам тоже нужно ее вести? Горком ответил: «Нет! Ляонин – это Ляонин, а мы – это мы, нельзя нас сравнивать».
17 ноября 1979 года на собрании секретарей уездных парткомов Ляонина Жэнь Чжунъи от имени провинциального парткома призвал развернуть во всей провинции большую дискуссию о том, «осмелятся ли [крестьяне] разбогатеть, могут ли они разбогатеть, получится ли у них разбогатеть, сподвигать ли их к обогащению», и убеждал крестьян «непременно стать зажиточными». В своей длинной речи он привел полноценные доказательства неизбежности, осуществимости и насущности ухода от бедности к зажиточности, основываясь в этой аргументации на целях революции, сущности социализма и условиях жизни крестьянства. Кроме того, Жэнь Чжунъи изложил обстоятельные рассуждения о том, осмелятся ли крестьяне разбогатеть (о необходимости изгнать из крестьянского сознания страх перед этим словом), могут ли они разбогатеть (о благоприятной политике государства после III пленума ЦК 11-го созыва и о богатстве ляонинских ресурсов), получится ли у них разбогатеть (о том, как стать зажиточными), сподвигать ли их к обогащению (о том, что руководители всех ступеней должны всемерно поддерживать крестьян в стремлении стать зажиточными и помогать им). Речь напечатали 21 ноября в разделе главных новостей «Ляонин жибао» во всю ширину полосы под заголовком «Осмелятся ли разбогатеть, могут ли разбогатеть, получится ли у них разбогатеть, надо ли сподвигать их к обогащению». Вся провинция сразу же горячо поддержала призыв Жэнь Чжунъи, и х