Проблема 9: чрезмерное усердие
Опытные практики медитации обычно оказываются достаточно жизнерадостными людьми. Они обладают одним из самых ценных человеческих сокровищ – чувством юмора. Это не поверхностная остроумная находчивость ведущих ток-шоу. Это настоящее чувство юмора. Они могут смеяться над собственными человеческими недостатками. Они могут хохотать над личными неприятностями.
Новички часто слишком серьезны. Важно научиться расслабляться во время медитации. Вам нужно научиться объективно наблюдать за происходящим. Это невозможно, если вы напряжены и прилагаете чрезмерные усилия, воспринимая все слишком, слишком серьезно. Новички часто очень сильно жаждут результата. Они преисполнены грандиозных и преувеличенных ожиданий. Они сразу же приступают к делу и ожидают мгновенных невероятных результатов. Они торопятся. Они напрягаются. Они потеют и пыхтят, и все это кажется ужасно, ужасно мрачным и торжественным. Такое напряженное состояние противоположно памятованию. Естественно, они мало чего достигают. Тогда они решают, что эта медитация не такая уж увлекательная. Она не дала им того, чего они хотели. Они отвергают ее. Стоит отметить, что узнать о медитации можно только путем практики.
Узнать, что такое медитация и к чему она ведет, можно, только испытав ее на себе. Поэтому начинающий не знает, к чему стремится, поскольку не успел понять, к чему ведет его практика. Ожидания новичка, естественно, нереалистичны и обусловлены недостаточной осведомленностью.
Новички часто ожидают от медитации не того, чего следует, и от этих ожиданий нет совершенно никакой пользы. Они лишь мешают. Чрезмерное усердие ведет к напряженности и несчастью, к чувству вины и самобичеванию. Когда вы прилагаете чрезмерное старание, ваши усилия становятся механическими, а это разрушает памятование еще до того, как оно начнет развиваться. Вам лучше отказаться от этого. Отбросьте свои ожидания и напряжение. Просто медитируйте со стабильными и сбалансированными усилиями. Наслаждайтесь своей медитацией и не отягощайте себя изнурительным трудом и борьбой. Просто сохраняйте осознанность. Об остальном позаботится сама медитация.
Проблема 10: упадок духа
Чрезмерное усердие ведет к фрустрации. Вы пребываете в напряженном состоянии. Вы ничего не достигаете. Вы осознаете, что не прогрессируете так, как ожидали, поэтому вы падаете духом. Вы чувствуете себя неудачником. Это вполне естественный цикл, но его можно избежать. Его источник – нереалистичные ожидания. Тем не менее это очень распространенный синдром, и вполне возможно, что, несмотря на все советы, вы тоже с ним встретитесь. Решение есть. Если обнаружите у себя упадок духа, то просто внимательно наблюдайте за своим состоянием ума. Ничего не добавляйте. Просто наблюдайте. Чувство неудачи – это лишь еще одна эфемерная эмоциональная реакция. Если вы ему поддаетесь, то оно питается вашей энергией и растет. Если вы просто наблюдаете за ним со стороны, то оно проходит.
Если вы упали духом из-за якобы безуспешной медитации, то с этим справиться очень просто. Вам кажется, что вы потерпели неудачу в своей практике. Вы не смогли сохранять осознанность. Просто осознайте это чувство неудачи. Этот единственный шаг восстановит ваше памятование. Причина вашего чувства неудачи – не что иное, как память. Не существует такой вещи, как неудача в медитации. Есть препятствия и трудности. Но неудачи не существует, если только вы полностью не сдались. Даже если вы двадцать лет не могли ничего добиться, вы можете обрести осознанность в любую секунду, когда только захотите. Это ваш выбор. Сожаление – это лишь еще одно препятствие для памятования. Как только вы осознаете, что были невнимательны, само это осознание является актом памятования. Поэтому продолжайте процесс. Не отвлекайтесь на эмоциональные реакции.
Проблема 11: сопротивление медитации
Бывает, что вам не хочется медитировать. Одна мысль об этом кажется неприятной. Один пропущенный сеанс практики не является чем-то страшным, но это очень легко может войти в привычку. Лучше попытаться преодолеть сопротивление. Все равно садитесь медитировать. Наблюдайте за этим чувством отвращения. В большинстве случаев это проходящая эмоция, всего лишь маленькая искра, исчезающая прямо на глазах. Через пять минут после начала медитации это чувство проходит. В других случаях оно вызвано плохим настроением и длится дольше. Но все равно проходит. Лучше избавиться от него за двадцать-тридцать минут медитации, чем носить его с собой и позволить ему испортить оставшуюся часть вашего дня. Иногда сопротивление может быть вызвано какой-нибудь трудностью с самой практикой. Вы не всегда можете знать, что это за трудность. Если проблема известна, то решите ее с помощью одной из техник, описанных в данной книге. Вместе с проблемой исчезнет и сопротивление. Если проблема не известна, то вам придется проявить терпение. Просто сидите и осознанно наблюдайте за сопротивлением. Оно пройдет. Тогда вызывавшая его проблема, вероятно, выйдет на поверхность, и вы сможете ее решить.
Если сопротивление медитации является характерным свойством вашей практики, то вам стоит задуматься о незаметной ошибке в вашем базовом настрое. Медитация – не ритуал, проводимый в определенной позе. Это не тяжелое упражнение и не период вынужденной скуки. И это не мрачная, торжественная обязанность. Медитация – это памятование. Это новый способ видения и своего рода игра. Медитация – ваш друг. Воспринимайте ее так, и сопротивление исчезнет, как дым.
Если вы перепробовали все эти варианты и сопротивление все еще остается, то, возможно, существует какая-то проблема. Некоторые метафизические препятствия, с которыми иногда встречаются медитирующие, выходят за рамки данной книги. Новички редко с ними встречаются, но это может случиться. Не сдавайтесь. Попробуйте получить помощь. Найдите квалифицированных учителей медитации випассаны и попросите их помочь разобраться с ситуацией. Такие люди существуют как раз для этого.
Проблема 12: беспамятство или вялость
Мы уже рассмотрели феномен забвения ума. Однако существует особый путь к этому состоянию, на который вам следует обратить внимание. Вялость ума может быть нежелательным побочным эффектом углубленной концентрации. С углублением релаксации расслабляются мышцы и меняется процесс передачи нервных импульсов. Это ведет к очень спокойному и легкому ощущению в теле. Вы чувствуете себя очень умиротворенным и как бы отделенным от тела. Это очень приятное состояние, и вначале ваша концентрация будет достаточно хорошей, сосредоточенной на дыхании. Однако далее приятные ощущения усиливаются и отвлекают ваше внимание от дыхания. Вы начинаете наслаждаться состоянием, и ваше памятование ослабевает. Ваше внимание рассеивается, вяло блуждая в туманных облаках блаженства. Результатом является состояние крайней невнимательности, своего рода экстатическое беспамятство. Поможет, конечно, памятование. Осознанно наблюдайте за этими феноменами, и они пройдут. Когда возникают приятные ощущения, примите их. Не нужно их избегать, но не позволяйте им целиком вас поглотить. Это физические ощущения, поэтому и обращайтесь с ними соответствующим образом. Наблюдайте ощущения как ощущения. Наблюдайте вялость как вялость. Наблюдайте, как они появляются и проходят. Не погружайтесь в них.
В медитации вы встретитесь с проблемами. Это знакомо каждому. Вы можете считать их ужасными муками или препятствиями, которые нужно преодолеть. Если вы будете рассматривать их как тяжелую ношу, то ваше страдание только усилится. Если вы будете рассматривать их как благоприятные возможности для обучения и роста, то ваши духовные перспективы станут неограниченными.
Глава 11Устранение отвлекающих факторовЧасть I
Каждый медитирующий во время практики сталкивается с отвлекающими факторами, поэтому существует необходимость в методах их устранения. Было разработано множество стратегий, которые помогут вам вернуться в колею быстрее, чем если бы вы использовали одну силу воли. Концентрация и памятование идут рука об руку. Они дополняют друг друга. Ослабление одного влияет на другое. Для плохих дней обычно характерна слабая концентрация. Ваш ум просто бесцельно блуждает. Вам нужен метод для восстановления концентрации, даже если ум этого не хочет. К счастью, такой метод существует. Вы можете выбрать один из традиционных практических приемов.
Прием 1: измерение времени
Первая техника уже рассматривалась раньше. Что-то отвлекло вас от дыхания, и вы вдруг обнаружили, что погрузились в мечтания. Необходимо освободиться от того, что завладело вашим вниманием, полностью выйти из-под его контроля, чтобы можно было снова сосредоточиться на дыхании. Для этого вы измеряете отрезок времени, в течение которого вы были отвлечены. Это не должен быть точный подсчет. Вам нужна не точная цифра, а лишь приблизительная оценка. Вы можете измерять в минутах или отталкиваясь от запоминающихся мыслей. Просто скажите про себя: «Итак, я был отвлечен две минуты», – или: «с того времени, как залаяла собака», – или: «с того момента, как я начал думать о деньгах». Когда вы начнете выполнять эту технику, вы будете обращаться к себе. Но когда привычка выработается, вы сможете от этого отказаться, и действие будет бессловесным и очень быстрым. Помните, что главная идея – освободиться от отвлекающего фактора и вернуться к дыханию. Вы освобождаетесь от мысли, сделав ее предметом изучения на короткое мгновение, необходимое для того, чтобы приблизительно оценить ее продолжительность. Сам интервал не важен. Как только освободитесь от отвлекающего фактора, вернитесь к дыханию. Не увлекайтесь оценкой.
Прием 2: глубокое дыхание
Когда ваш ум неспокоен и возбужден, часто памятование можно восстановить с помощью нескольких глубоких вдохов и выдохов. С усилием втяните воздух и точно так же выдохните. Благодаря этому усиливается ощущение в ноздрях, поэтому становится проще сосредоточиться. Примените к своему вниманию силу воли. Концентрацию можно сознательно усилить, поэтому вы, вероятно, обнаружите, что все ваше внимание вновь вернулось к дыханию.