Памятование – это наблюдение без суждений. Это способность ума наблюдать без критицизма. Благодаря этой способности можно видеть вещи без порицания или осуждения. Вы ничему не удивляетесь. У вас просто присутствует сбалансированный интерес к вещам, таким, какими они являются в своем естественном состоянии. Вы не принимаете решений и не делаете суждений. Вы просто наблюдаете. Пожалуйста, обратите внимание, что, когда мы говорим: «Вы не принимаете решений и не делаете суждений», – мы имеем в виду, что медитирующий наблюдает за переживаниями аналогично тому, как ученый наблюдает за объектом через микроскоп без каких-либо предубеждений, чтобы увидеть его таким, какой он на самом деле. Точно так же медитирующий замечает непостоянство, неудовлетворительность и безличность.
С психологической точки зрения невозможно объективно наблюдать за тем, что происходит внутри нас, если мы вместе с тем не будем принимать различные состояния ума. Это особенно справедливо в отношении неприятных состояний ума. Чтобы наблюдать за своим страхом, мы должны принять тот факт, что мы боимся. Мы не сможем исследовать свою депрессию, если полностью ее не примем. То же касается и раздражения, взволнованности, фрустрации и всех других неприятных эмоциональных состояний. Невозможно до конца что-либо изучить, если вы отрицаете его существование. Каким бы ни было переживание, памятование просто принимает его. Это просто одно из событий жизни, одна из вещей, которые необходимо осознать. Нет ни гордости, ни позора, ничего личного – есть то, что есть.
Памятование – это беспристрастная бдительность. Она не занимает чью-либо сторону. Она не цепляется за воспринимаемое. Она просто воспринимает. Памятование не увлекается хорошими ментальными состояниями. Оно не пытается обойти плохие ментальные состояния. Никакого хватания за приятное и бегства от неприятного. Памятование рассматривает все переживания, мысли и чувства одинаково. Ничто не подавляется. Ничто не вытесняется. Памятование ничего не выделяет.
Памятование – это бесконцептуальная осознанность. Еще один возможный перевод термина сати – «чистое внимание». Это не мышление. Оно не оперирует мыслями или концепциями. Оно не цепляется за идеи, мнения или воспоминания. Оно просто смотрит. Памятование регистрирует переживания, но не сравнивает их. Оно не вешает на них ярлыки и не классифицирует их. Оно просто наблюдает за всем так, как если бы оно происходило впервые. Это не анализ, основанный на рассуждении и памяти. Это прямое и непосредственное переживание происходящего, без посредничества мысли. В процессе восприятия оно предшествует мысли.
Памятование – это осознание настоящего мгновения. Оно происходит здесь и сейчас. Это наблюдение за тем, что происходит прямо сейчас, в настоящем. Оно всегда остается в настоящем, на гребне непрерывной волны проходящего времени. Когда вы вспоминаете своего школьного учителя – это воспоминание. Когда вы затем осознаете, что вспоминаете своего школьного учителя, – это памятование. Если вы затем концептуализируете процесс и говорите себе: «О, я вспоминаю», – это мышление.
Памятование – это безличная бдительность. Оно происходит без привязки к себе. Памятование позволяет видеть все явления без отсылок к таким концепциям, как «я», «меня» или «мое». Например, предположим, что вы чувствуете боль в левой ноге. Обычное сознание скажет: «Я чувствую боль». При использовании памятования вы просто отметите ощущение как ощущение. Вы не будете впутывать дополнительную концепцию «я». Памятование ничего не добавляет к восприятию и ничего не отнимает у него. Вы ничего не улучшаете. Вы ничего не подчеркиваете. Вы просто наблюдаете за происходящим, не искажая его.
Памятование – это осознание изменений. Это наблюдение за проходящим потоком переживаний. Это наблюдение за изменением вещей. Это созерцание рождения, роста и созревания всех феноменов. Это наблюдение за упадком и смертью феноменов.
Памятование – это непрерывное наблюдение за вещами, от мгновения к мгновению. Это наблюдение за всеми феноменами – физическими, ментальными или эмоциональными, – которые разворачиваются в настоящий момент в уме. Вы просто сидите и наблюдаете.
Памятование – это созерцание базовой природы каждого проходящего феномена. Это наблюдение за тем, как вещь появляется и исчезает. Это наблюдение за тем, какие чувства у нас вызывает вещь и как мы на нее реагируем. Это наблюдение за тем, как она влияет на другие вещи. В памятовании вы являетесь беспристрастным наблюдателем, единственная задача которого – следить за непрерывным течением внутренней вселенной.
Обратите внимание на последние слова. С помощью памятования вы наблюдаете за внутренней вселенной. Медитирующий, который развивает памятование, не заинтересован во внешней вселенной. Она никуда не девается, но в медитации поле ваших исследований – ваши собственные переживания, ваши мысли, чувства и ощущения. В медитации вы – ваша собственная лаборатория. Внутренняя вселенная содержит огромный фонд информации, который включает отражение внешнего мира и не только. Изучение этого материала ведет к полной свободе.
Памятование – это участное наблюдение. Медитирующий одновременно и участник, и наблюдатель. Если вы наблюдаете за своими эмоциями или физическими ощущениями, то вы в то же время их чувствуете. Памятование – это не интеллектуальное понимание. Это просто осознание. Здесь метафора зеркального мышления заканчивается. Памятование – объективное, но не холодное или бесчувственное. Это бодрствующее переживание жизни, бдительное участие в непрерывном жизненном процессе.
Памятование чрезвычайно трудно описать словами – не потому, что оно сложное, а потому, что оно слишком простое и открытое. Та же проблема наблюдается во всех сферах человеческого опыта. Самые базовые концепции всегда сложнее всего определить. Загляните в словарь – и увидите ясный пример. Длинные слова обычно имеют сжатые определения, но короткие базовые слова, такие как «это» или «быть», могут иметь определения на целую страницу. И в физике труднее всего описать самые базовые функции – те, которые связаны с наиболее фундаментальными уровнями квантовой механики. Памятование – это досимволическая функция. Вы можете хоть целый день играть со словесными символами, но никогда не дадите ему полного определения. Невозможно полностью выразить его сущность. Тем не менее можно рассказать о его действиях.
Три фундаментальных действия
Существует три фундаментальных действия памятования. Их можно использовать в качестве функциональных определений термина: (а) памятование напоминает нам о том, что мы должны делать; (б) оно видит вещи такими, какие они на самом деле; и (в) оно видит истинную природу всех феноменов. Рассмотрим эти определения более подробно.
Памятование напоминает нам о том, что мы должны делать
В медитации вы сосредоточиваете внимание на одном объекте. Когда ум отвлекается от этого фокуса, памятование напоминает вам о том, что ваш ум блуждает, и о том, что вы должны делать. Именно памятование возвращает ваш ум к объекту медитации. Это происходит мгновенно и без внутреннего диалога. Памятование – это не мышление. Многократная практика превращает эту функцию в ментальную привычку, которая затем переносится на остальную часть вашей жизни. Серьезный практик медитации обращает чистое внимание на события все время, изо дня в день, независимо от того, сидит ли он в медитации или нет. Это очень возвышенный идеал, к которому медитирующие могут стремиться годы, а то и десятилетия. Наша привычка цепляться за мысли очень старая, поэтому она будет упорно отказываться уйти. Единственный выход – проявлять не меньшую настойчивость во взращивании непрерывного памятования. Памятование позволит вам замечать, когда вы цепляетесь за свои мысли. Благодаря этому вы сможете отстраниться от процесса мышления и освободиться от него. Памятование возвращает ваше внимание к должной точке фокусировки. Если в это время вы медитируете, то точкой фокусировки будет формальный объект медитации. Если вы не медитируете, то это будет просто непосредственное применение чистого внимания, чистое наблюдение за происходящим без вовлечения в него: «Ах, это… а теперь это, а теперь это… а теперь это».
Памятование – это одновременно собственно чистое внимание и функция напоминания о необходимости использовать чистое внимание в случае, если мы перестали это делать. Чистое внимание заключается в бдительности. Чтобы его восстановить, достаточно заметить его отсутствие. Как только вы заметите, что потеряли бдительность, это по определению будет восстановлением бдительности, поэтому вы возвращаетесь к чистому вниманию.
Памятование вызывает в сознании собственное отчетливое ощущение. У него есть оттенок – легкий, ясный, энергичный оттенок. Для сравнения, сознательная мысль тяжелая, увесистая и требовательная. Но, опять же, это лишь слова. Практика покажет вам разницу. Тогда вы, вероятно, придумаете собственные слова и используемые здесь определения станут лишними. Помните, главное – это практика.
Памятование видит вещи такими, какие они на самом деле
Памятование ничего не добавляет к восприятию и ничего не отнимает у него. Оно ничего не искажает. Это чистое внимание, которое просто наблюдает за всем, что происходит. Сознательное мышление приклеивает к нашим переживаниям разные вещи, отягощает нас концепциями и идеями, погружает нас в бурлящий вихрь планов и тревог, страхов и фантазий. Памятование не дает вам играть в эту игру. Вы просто замечаете, что всплывает в уме, а затем замечаете следующее переживание. «Ах, это… и это… и теперь это». Это на самом деле очень просто.
Памятование видит истинную природу всех феноменов
Памятование, и только памятование, способно постичь, что три первичные характеристики, о которых учит буддизм, – это глубочайшие истины существования. На языке пали они называются аничча (непостоянство), дуккха (неудовлетворительность) и