В отличие от нарцисса-задиры, который внушает жертве, что она – неудачник, исключая ее из «элитной» социальной среды, нарцисс-соблазнитель приглашает зрителей присоединиться к нему. Он зовет их в свой круг победителя или по крайней мере разрешает постоять рядом и погреться в лучах его сияющей необыкновенности. Он внушает другим впечатление, что находится в центре их вселенной, заставляя их хотеть с ним общаться, хотеть подражать ему и поддерживать его превосходство. Многие мужчины, с которыми встречалась моя клиентка Джулия, хотели быть рядом с ней, обладать ею, это был их способ доказывать себе, что они победители. Харлан обладал сверхъестественной способностью подчинять женщин своей воле.
В политической сфере харизматические лидеры оказывают подобное действие на население в целом. Впервые это явление описал философ Макс Вебер, определив харизму как «некое качество личности индивида, благодаря которому он выделяется на фоне обычных людей и воспринимается как наделенный сверхъестественными, сверхчеловеческими или как минимум исключительными способностями или качествами»{16}. Лидеры сект оказывают аналогичное влияние на своих последователей. Своей группе единомышленников нарцисс-лидер кажется обладающим «исключительными способностями или качествами», дающими ему сверхъестественную способность убеждать.
Влияние Чарльза Мэнсона на его «Семью» было так велико, что он убедил членов своей секты совершить убийство нескольких ни в чем не повинных человек чрезвычайно жестокими способами[15].
В 1978 г. Джим Джонс убедил 918 членов своей религиозной общины «Храм народов», более известной как Джонстаун, покончить жизнь самоубийством (хотя существуют доказательства того, что некоторых из них принудили к этому). Дэвид Кореш, харизматический лидер секты «Ветвь Давидова» в Уэйко, штат Техас, 51 день сопротивлялся сотрудникам ФБР и других государственных органов, что привело к гибели более 75 мужчин, женщин и детей[16].
Легко обозвать этих людей (и лидеров, и их последователей) «психами», но это делает их совершенно другими, а мы упускаем из виду, что у нас с ними может быть что-то общее. Это сильное и очень типичное для человека желание верить, что кто-то знает ответы, даже если мы сами их не знаем. Мы хотим быть ведомыми и верить, что наши лидеры точно знают, куда нас вести. Многих прельщает возможность просто «передать» свои сомнения и ответственность за свой выбор кому-то, кто находится в «особых» отношениях с истиной и выглядит таким уверенным в своих действиях.
Судя по всему, человек обладает врожденной потребностью искать такого лидера с «исключительными способностями или качествами». Этим объясняется тот факт, что на любых выборах, несмотря на весь наш опыт с предыдущими лидерами, мы верим, что предпочитаемый нами кандидат отличается от прочих и добьется настоящих серьезных перемен. Во многих отношениях нарцисс-соблазнитель, харизматический политик и лидер секты преуспевают в своем стремлении властвовать над нами, потому что на определенном уровне мы готовы дать им эту власть.
Мы вернемся к этой теме в главе 7.
Нарциссы-соблазнители представляют собой особую проблему, потому что так хорошо умеют льстить нашему самолюбию, что мы сначала не в состоянии понять, кто перед нами. В отличие от нарцисса-задиры, внушающего нам чувство стыда и неполноценности, нарцисс-соблазнитель возвышает нас. Он пробуждает в нас ощущение собственной исключительности, привлекательности и «желанности», как будто мы принадлежим к плеяде победителей. Чтобы эффективно справиться с нарциссом-соблазнителем, мы должны очень хорошо знать себя и отдавать себе полный отчет в собственных нарциссических наклонностях.
Немногие способны устоять перед чарами того, кто смотрит на нас с обожанием и благодаря кому мы чувствуем себя интересными и привлекательными. Тем из нас, чьи родители не справились с первой из двух задач (изливать на нас радостное обожание и давать нам ощущение, будто мы – центр их эмоциональной вселенной), зачастую особенно трудно сопротивляться соблазну такого человека. Мы можем идти по жизни, тоскуя по ощущениям, которых были лишены, и, когда нам кажется, что мы наконец обрели их, мы бросаемся в них с головой. Когда Нил послал Алексис цветы и сказал, что она красива и достойна всего самого лучшего, я уверен, что она чувствовала себя так, будто выиграла в лотерею. Ни один победитель лотереи не откажется от приза. Мало кто в ее ситуации сказал бы: «На самом деле я вовсе не такая особенная и прекрасная, как ты думаешь. Мы же совсем не знаем друг друга».
Попав под обаяние нарцисса-соблазнителя, трудно оставаться вдумчивым и осмотрительным. В такой культуре, как наша, победители и знаменитости, которым все по плечу, идеализируются очень сильно. Поэтому нам трудно устоять перед тем, рядом с кем мы ощущаем себя звездой. Но, как позже с сожалением осознала Алексис, если что-то выглядит слишком хорошим, чтобы быть правдой, скорее всего, это ложь. У идеализации есть отвратительная обратная сторона. Отношения в духе «ты – идеал» имеют печальное свойство резко превращаться в отношения «ты – ничтожество». Нарцисс-соблазнитель, рядом с которым вы ощущаете себя победителем, может запросто заставить вас чувствовать себя неудачником, когда теряет к вам интерес.
Боюсь показаться занудой или папашей, читающим нотации, но совет мой таков: лучший способ справиться с нарциссом-соблазнителем – это оставаться сдержанным. Не доверяйте внезапной страсти. Сомневайтесь в тех, кто идеализирует вас, не успев узнать достаточно хорошо.
В более широком смысле нам придется противостоять принятой в нашей культуре установке, разделяющей мир на победителей и проигравших. Эта точка зрения подразумевает, что быть «идеальным» победителем вполне возможно. Большинство людей в той или иной степени находятся в плену этой идеи, и нарцисс-соблазнитель эксплуатирует ее влияние, чтобы казаться вам победителем. Скептически относитесь к тем, кто слишком хорош для реального человека. Сопротивляйтесь желанию идеализировать, особенно когда начинаете чувствовать, что ваша жизнь кардинально изменится, если вы сблизитесь с этим конкретным человеком. Всегда есть соблазн думать, что ваши боль и внутренние проблемы можно решить, если сблизиться с тем, кому, казалось бы, все по плечу и у кого есть ответы на все вопросы. Трудно устоять перед человеком, воплощающим собой перспективу «они жили долго и счастливо».
Не обманывайте себя. Идеального счастья не существует, и любой, кто убеждает вас в противном, вполне вероятно, эксплуатирует вас в своих нарциссических целях.
Глава 6«Я – король мира»Претенциозный нарцисс
Харизматические лидеры воплощают образ, внушающий доверие. Они видят себя исключительными людьми особой породы, и благодаря их дару убеждения другие видят их в том же свете. Как «сила во благо», здоровая разновидность нарциссизма, такой образ отражает веру человека в собственные достоинства и способности. Я знаю, кто я такой, я уверен в том, что делаю, и не сомневаюсь в том, что достигну своих целей.
Как разрушительная сила и разновидность истинного нарциссизма вера в свои исключительность и превосходство говорит о наличии «защитного» представления о самом себе, не имеющего ничего общего с реальностью. Чтобы уйти от базового стыда – ощущения, что он ничем не примечательный, зависимый и ущербный человек, – лидер секты бежит от себя и ищет спасения в претенциозном образе, призванном «замаскировать» все его несовершенства.
Я не ущербный. Я в высшей степени важный человек.
Неудивительно, что Чарльз Мэнсон, Дэвид Кореш и Джим Джонс выросли в ужасающей обстановке.
Матери Мэнсона было 15 лет, когда она родила сына. Через четыре года она попала в тюрьму и провела там пять лет. Мать Кореша тоже родила сына вне брака в 15 лет; он не знал своего отца, его воспитывали бабушка и дедушка. Джим Джонс рос в полной семье, но его отец-алкоголик стал инвалидом после ранения во время Второй мировой войны, а мать была убеждена, что родила Мессию. Семья жила в лачуге без водопровода.
Отрицая раннюю травму и последовавшие за ней психологические проблемы, все трое – Мэнсон, Кореш и Джонс – в конечном итоге стали видеть себя исключительными и выдающимися людьми, воплощая грандиозный образ, убеждавший других людей подчиняться их воле.
Эти лидеры сект представляют собой законченный случай нарциссизма и в той или иной степени соответствуют характеристикам антисоциального расстройства личности. Но не все претенциозные нарциссы отличаются такими глубокими проблемами. Многие из них живут обычной жизнью и, благодаря вере в собственную исключительность, часто добиваются больших успехов. Многие претенциозные нарциссы идут в политику, профессиональный спорт и индустрию развлечений, потому что успех в этих областях дает им широкие возможности для демонстрации статуса победителя. Другие люди восхищаются ими, подтверждая их «защитное» представление о себе как о существе высшего порядка.
В культуре, где знаменитости сродни богам, такие претенциозные нарциссы часто остаются безнаказанными, когда совершают плохие поступки. На публике они верны своему претенциозному образу – нарушают нормы поведения, законы, закатывают истерики, все это с минимальными последствиями для себя. Фанаты прощают их, а судьи к ним снисходительны. Как в случае с начинающим нарциссом, чьи родители в соответствующем возрасте не пресекают его претенциозности, этот вид нарцисса не проходит эффективную проверку реальностью, когда демонстрирует отсутствие уважения к другим людям и не задумывается об этических ограничениях.
Этот тип претенциозности часто идет рука об руку с уверенностью в наличии особых прав: я лучше, чем другие люди, и правила, которые применяются к ним, меня не касаются.