С годами «недоразумения» меж обеими сторонами все более усугублялись, и в итоге 29 марта 1864 г. был подписан Лондонский договор между Великобританией, Россией, Грецией и Францией о передаче Ионических островов Греческому королевству с оговоркой «постоянного нейтралитета» Пакси и Корфу. Последняя дала англичанам право уйти совсем не по-английски, а сугубо по-варварски хлопнув дверью: они снесли, под предлогом соблюдения Корфу нейтралитета, большую часть Новой крепости, включая внешние форты, так что ныне Старая крепость, некогда в несколько раз меньшая по сравнению со своей «соседкой», превосходит ее. Она тоже изрядно пострадала от хозяйничанья англичан: много зданий внутри нее было снесено, включая восстановленный после взрыва пороховых складов в 1718 г. дворец венецианского правителя, и т. п. (впрочем, случай типичный – например, на Кипре англичане снесли все исторические здания внутри Киренийской крепости (кроме римской цистерны), преобразовав ее в полицейский участок). Кроме того, море постепенно подтачивает ее бастионы, и старая кладка регулярно осыпается в воду.
Однако, несмотря на указанные утраты, по-прежнему грозным памятником венецианского владычества над островом высятся две крепости – Старая и Новая (она же крепость св. Марка), и даже то, что осталось, производит потрясающее впечатление. Только увидев эти твердыни, постигаешь, какой подвиг совершили русско-турецкие матросы и солдаты под руководством адмирала Феодора Федоровича Ушакова.
На Корфу его все же помнят. У стен Новой крепости, неподалеку от венецианских ворот, в 2003 г. ему был воздвигнут памятник. Не в привычном нам смысле и явно не тот, которого Ушаков достоин, но хоть что-то: беломраморный валун с барельефом адмирала и надписью на бронзовом картуше по-русски и по-гречески: «В честь великого русского флотоводца Федора Ушакова, политика и дипломата, за его огромный вклад в создание Республики Семи Островов». (Новые реалии – новые факты: 25/26 марта 2022 г. памятник был осквернен вандалами, таким образом «выразившими» отношение к проводимой Россией спецоперации по искоренению украинского фашизма; посольство России в Греции отметило: «В связи с осквернением памятника посольство направило ноту в МИД Греции с требованием расследовать акт вандализма и привлечь виновных к ответственности. Ожидаем, что муниципальные власти Корфу приведут мемориал в надлежащий вид. Соответствующее обращение передано им почетным консулом России на Корфу и Ионических островах… Это очередной антироссийский акт, который направлен также и против нашего общего исторического наследия»). В храмах встречаются его иконы – в 2001 г. он был прославлен в лике праведных за свою службу России и тихую милосердную жизнь в отставке, окончившуюся 2 октября 1817 г.; погребен он был на территории Санаксарского монастыря (Мордовия), где был настоятелем его дядя. В раннесоветское время (до Великой Отечественной войны) его могила была разорена вандалами в поисках реликвий, так что уцелел лишь один адмиральский погон с тремя орлами, остатки сапог, клочки мундира и несколько пуговиц; позже, когда в войну страна вспомнила о своих военно-исторических корнях, могила была приведена в порядок, а знаменитый антрополог М.М. Герасимов в 1945 г. по черепу воссоздал облик флотоводца; впрочем, после того, как скелет адмирала после прославления во святых был извлечен из могилы и частично помещен в раку, а частично разобран «по косточкам», место его упокоения пришло в безобразное запустение (по сравнению с 2007 г., например) и оставалось в нем приличное количество лет, чему свидетельством фото от 2013, 2014, 2016 годов: ограда и бюст утрачены, памятник наклонен вбок (в 2018 г. хоть выправлен). Хотелось бы задать монастырскому и епархиальному руководству соответствующий вопрос, но, судя по отношению к могиле, они и к этому вопросу отнесутся соответствующе. Формализм, душащий формализм во всем. Что же до прославления – труды флотоводца дают ему полное право на почитание вместе с Невским и Донским, это не то что ограниченный злобный алкаш Николай Кровавый, именовавший себя «хозяином Земли Русской» и фактически своим бездарным 23‐летним правлением довел и без того одолеваемую хроническими социальными хворями страну до хаоса, разорения и беспримерной «кровавой бани», в которой и сам сгинул. Такие «святые» обращают все в постыдный фарс. Но продолжим об адмирале и Корфу. В пригородном местечке Канони на мысу до сих пор стоит одна из ушаковских пушек с двуглавым орлом; как минимум пара орудий есть в Старой крепости – одна пушка на лафете, в экспозиции под открытым небом вместе с итальянскими и английскими орудиями, другая не поддерживается в порядке, наполовину врыта в землю; еще одна пушка с отлично сохранившимся двуглавым орлом стоит у монастыря Палеокастрица – что не мешает Десипрису и Петрису просто в упор не видеть русский герб – который есть прямой потомок двуглавого пернатого мутанта византийской династии Палеологов – и писать, что пушка-то «из находившегося здесь арсенала французской гвардии (1797–1799 гг. и 1807–1814 гг.)». Самое мерзкое, что формально-то как бы особо и не придерешься (исключая указание на первый период 1797–1799 гг.) – ушаковская пушка действительно могла состоять в распоряжении французов в их «второе пришествие» с 1807 г. до передачи Корфу англичанам, но впечатление-то каково? Будто французская пушка-то. С чего бы ей стоять мемориалом? И чему? Проигранной кампании? А, наверное, принесенным на остров французами «Свободе, равенству и братству»? Нет, наша, русская, пушка – это памятник свободе, принесенной грекам Ушаковым, Сенявиным, Кадыром-беем и прочими известными и безымянными героями, многие из которых отдали за нее свои жизни.
Евгений Викторович Старшов, эксперт Богословия.
Орехово-Зуево, 2020, 2022 гг.
Библиография
1. Адмирал Ушаков (материалы для истории русского флота) в трех томах, М., 1951–1956.
2. Антология кинизма. М., 1984.
3. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Тбилиси, 1964.
4. Аппиан Александрийский. Римская история. М., 1998.
5. Аристофан. Комедии в двух томах. М., 1983.
6. Архенгольц Ф. История морских разбойников Средиземного моря и Океана. М., 1991.
7. Ахиллио: Сисси, печальная императрица. Б\д.
8. Бугаевский А.В. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, великий чудотворец. Его жизнь, подвиги и чудотворения, изложенные по древним греческим рукописям. М., 2005.
9. Валишевский К. Сын Великой Екатерины. Император Павел I. М., 1990.
10. Византийские легенды. М., 1994.
11. Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя. М., 1993 (использован также другой перевод: История завоевания Константинополя. М., 2013).
12. Военно-морской словарь (научно-справочное энциклопедическое издание). М., 1990.
13. Военное искусство Античности. М. – СПб., 2003.
14. Геродот. История. СПб., 2018.
15. Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001.
16. Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах. М., 1993.
17. Гомер. Илиада. Л., 1990.
18. Гомер. Одиссея. М., 1985.
19. Гребенщикова Г.А. Линейный корабль «Виктори». Флагман адмирала Нельсона. М., 2016.
20. Грегоровиус Ф. История города Афин в Средние века (от эпохи Юстиниана до турецкого завоевания). М., 2009.
21. Давыдов Д.В. Дневник партизана. СПб., 2012.
22. Дважды Краснознаменный Балтийский флот. М., 1990.
23. Десиприс Г., Петрис Т. Керкира: остров феакийцев. Коропи, б\г.
24. Диль Ш. Византийские портреты. М., 2011.
25. Димитрий Ростовский, святитель. Жития святых в четырех томах. Тутаев, 2001.
26. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
27. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология. М., 2000.
28. Дройзен И. История эллинизма. В 3 т. Ростов-на-Дону, 1995.
29. Еврипид. Полное собрание трагедий в одном томе. М., 2013.
30. Евсевий Памфил. Церковная история. СПб., 2005.
31. Жития кипрских святых. М., 2017.
32. Зелинский Ф.Ф. История античных религий. Т. 1–3. СПб., 2017.
33. Иванов С.А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из «варвара» христианина? М., 2003.
34. Иосиф Флавий. Иудейская война. М. – Иерусалим, 2011.
35. Канда-Кицу К. Музей Старого города Керкира (Мон Репо) (на греческом языке). Афины, 2010.
36. Клари Р. де. Завоевание Константинополя. М., 1986.
37. Комнина А. Алексиада. СПб., 1996.
38. Константин из Островицы. Записки янычара. М., 1978.
39. Корабли-герои. М., 1976.
40. Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). М., 1984.
41. Кравчук А. Перикл и Аспазия. М., 1991.
42. Кровяков Н. Русские в Корфу. М., 1943.
43. Ксенофонт. Анабасис. Греческая история. М., 2011.
44. Куглер Б. История крестовых походов. Ростов-на-Дону, 1998.
45. Лаптева М.Ю. У истоков древнегреческой цивилизации: Иония XI–VI вв. до н. э. СПб., 2009.
46. Лев Преступник: царствование императора Льва V Армянина в византийских хрониках IX века. СПб., 2014.
47. Левченко М.В. История Византии. М.—Л., 1940.
48. Лирика Древнего Рима. М., 1963.
49. Мавроматаки М. Греческая мифология и религия. Афины, 1997.
50. Мельников Р.М. Броненосные крейсера типа «Адмирал Макаров» (1906–1925). СПб., 2006.
51. Менар Р. Мифы в искусстве старом и новом. М., 1993.
52. Монастыри Керкиры (Корфу). Керкира (Корфу), 2012.
53. Никита Хониат. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина, в двух томах. СПб., 1860, 1862.
54. Никифор (Бажанов), архимандрит. Библейская энциклопедия. Загорск, 1990.
55.