ет: за ним силовые структуры, Писк, криминал, Братаны, обманутые пенсы, зависимые Канцы. Получается, что большинство. Ганс – ничтожный Горлум, одевший кольцо всевластия.
Не стоит заблуждаться относительно этого большинства. И относительно «всевластия» Ганса и его окружения. Люди, зависимые от власти, до поры до времени – холопы; в какой-то момент эта не до конца просвещённая толпа свалит власть, которая взяла на себя слишком много. Стоит власти ослабеть, мстительный холоп, самый близкий, самый доверенный, первым вставит вилы в заднее место своему вчерашнему кумиру. Так всегда заканчивается болтанка между холопством и хамством. Обычное холопское хамство. Но не они начнут. Наступит таинственный момент, народ созреет, когда из варвара вырастет цивилизованный человек. И тогда власти уже не смогут. Они уйдут сами.
О младшем Гансе расскажу при встрече – безвредный чудила, милый болтушка-побрякушка, его называют в народе «плюшевый Ганс». Про обоих Гансов можно сказать словами Себастьяна Бранта: «Дурак вовек не сможет снесть, что он таков, каков он есть».
Не забудем и о третьем Гансе, тоже важном лице, архиепископе Гундяге. Трое их, Гансов. Богатырей дура-ковских. Безумец, Дурак и Простак. Бывалый, Трус и Балбес. Старший Ганс – солидный Бывалый, опасный безумец. Младший Ганс – обаятельный Трус, дурак-дурачок. Гундяка с его проповедями – душка-Балбес, «святая простота».
Благо даря Дижу Быжу я много ездил по окраинам и слободам Мории, морийский народ восхитителен. Радушен, добр, силен, талантлив. За спокойным немногословием морийских людей скрывается творческая мощь, понимание природы человека и глубинных течений народной жизни. Почему в Мории такая пугающая тишина? Потому что народ спит, или потому что проснувшихся больно бьют по голове? Наверное, прав А.И. Герцен, наверное, и то, и другое. Что-то подсказывает мне, что, несмотря на кажущиеся застой, тишину и спокойствие Мории, эту страну ждут большие изменения и великое будущее. Мир ещё услышит и узнает о неординарной Мории.
На этом заканчиваю, дорогой Льюис. Кланяется Вам Диж Быж. Как всегда, привет Долу, Зюлу, Чёрной горе и малышке Люси. Остаюсь Вашим верным другом.
Капитан Александр».
Отправив это письмо со знакомым капитаном посетившего Морию английского судна, капитан Александр дал команду экипажу готовить корабль «Быстрые паруса» к отплытию.
Прощай, Мория, думал Александр. Счастливого тебе плавания, Мория. И невиданных свершений. Я уверен, так будет, будут эти свершения. Мы – друзья твои, Мория, и полюбили тебя, как свою вторую Родину.
Часть 5Мория, любовь моя
Морийцы, сотни лет проводившие жизнь
лицом к лицу с изнанкой мира, со стихией,
где всё рождается и умирает,
накопили такую жизненную силу,
такое нерушимое спокойствие, веру в себя
и в помощь божию…
Нам по силам любые свершения.
Чтобы строить счастливую жизнь,
не нужны нам ни спермацет., ни амбра,
ни газ, ни нефть. Любые горы свернём,
живя в мире с отцом Морем,
матушкой Землей и дядюшкой Ветром.
Слава Мории! Мория, вперёд!
Корабль «Быстрые паруса» бойко скачет с волны на волну, принимая на грудь белую кипящую пену. Всё дальше и дальше неординарная, нестандартная Мория, остров, поражающий воображение всех, посетивших его гостеприимные берега.
Капитан Александр размышляет о судьбе этой необыкновенной страны. У истоков Мории стояли замечательные люди, такие, как Себастьян Брант, поэт, философ, богослов. Как несгибаемый капитан, мужественный монах Иоанн Летсер, которого простодушные морийцы Апостолом любви называли и путали иногда со святым Иоанном Богословом. Атаман Гермек, сумевший объединить два мира, две цивилизации, морийцев, детей морской стихии, и китов-кашалотов, вогулов, королей морей. Кифа Великий, придавший невиданное ускорение древней Мории, заставивший сердца неторопливых морийцев биться вдвое быстрее. В этом ряду нельзя не упомянуть могучую фигуру Лома Михайла, заложившего основы Морийской Академии наук. Что случилось с Морией за почти четыре века благоденствия? Почему на место таинственных магов, ведунов-офеней, бережно выращивающих любовь ко всему живому, пришел мир нежити, мир холодного Ништяка и расчётливого чистогана? На место чистого родника христианской Морийской церкви, основанной Иоанном Летсером, пришли барыги церковные типа алчного архиепископа Ганса Гундяги и его приспешников, обманом подмявших под себя и подчинивших доверчивую и наивную церковную братию. Место морийского братства, добрососедства и всеобщего единства заняло братство Братанов вельможных, «демократия» пацанская, поставившая на поток постоянное ограбление праведного морийского населения. Вместо благих порывов и поиска общественного блага и справедливости – общественные науки, «на подтирки задов вельможных лишь годящиеся», как грубо, но точно, выразился мой друг Диж Быж. Вместо добрососедских переговоров и поисков примирения с участием друзей и родственников – злобные неправедные суды, презирающие простой народ. Политический сыск, созданный Великим Кифой для защитьг от происков зарубежньгх недругов, превратился в Тайный Писк, имеющий доступ ко всем порам общества, управляющий всем, что происходит в стране и в частной жизни. Загадочный и недоступный язык мирных офеней превратился в грубую, примитивную феню, арго современных агрессивных, нахрапистых блатных и наблатыканных; мощный мужской язык воинов на поле брани, обращающихся за помощью к отцу-матери, – в вульгарную, тупую и унизительную морийскую матерщину.
Разительны перемены Мории. Будто силы какие-то перевернули всю страну, поставили с ног на голову. В истории Мории мелькнул на время проблеск надежды, луч свободы морийской, когда стали у руля разухабистый Ёлко и распотешный Степаныч. Что хотели всё сделать по чести, по совести. Может, это только так казалось? Да недолго суждено было жить надеждам, недалеко ушли их столь много обещающие преобразования. Быстро всё переменилось и снова вернулось на круги своя. У руля «демократических» перемен теперь законодатель мод, он и не человек даже – просто грызун Сусляк, бессердечный, расчётливый, пусть даже и очень талантливый. А во главе всех и вся два Ганса, слабые, мстительные, одержимые жаждой наживы, никчёмные и самовлюблённые. Эти люди и вершат судьбы Мории. Вместе с командой своей, «шоблой», как они говорят, аристократией помоечной. Вместе с мелочью подмётной, самозванной и омерзительной, – щепачами и попсянами. Вместе с чётко выстроенной вертикалью зла, везде без исключения проникающей.
Капитан Александр вспоминал противоречивую фигуру Ганса ГАНСа. Никак не назовёшь Ганса стандартным злодеем. Много хорошего в этом человеке. Он умён, сообразителен, быстр, находчив. Не бросает друзей. Всю команду свою за собой тянет. Пигмеем от политики его не назовёшь. И клоуном тоже. Нет, не комедийная он фигура. Скорее, трагическая. Душа его наполнена огромными противоречиями, как бы о двух головах. Она тянется к державности, к Великой Мории, какой Мория была под тяжкой пятой Кифы Великого, к той несчастной и одновременно Великой Мории, какой она была под беспощадной пятой Народной Диктатуры. Ганс строит вертикаль власти. Он – государственник, он – державник. И он же, тот же самый Ганс, создаёт сырьевых олигархов, Братанов Великолепных, часть мировой сырьевой элиты. Которым никак не нужно государство. И тем более не нужен народ. Он вскормил Братанов этих. Государство – помеха для них, и Ганс – тоже, как часть государства. Они – либералы. Им свобода нужна. Но он, Ганс, их идеолог, главарь, вожак, он понимает их. Он не оставит дружбанов; бросать друзей – не в его правилах. Один Ганс ГАНС съедает другого Ганса ГАНСа. Может быть, ему отказаться от державности? Может быть, ему отказаться от либерализма?
От сырьевой олигархии? Тогда он не будет самим собой. Тогда он не будет Гансом ГАНСом.
Думал и о том Александр, насколько велик запас душевного здоровья морийского народа и какой импульс движения дали стране её отцы-основатели, что стоит страна-остров крепко до сих пор, и во всем мире другие страны продвинутые с авторитетом Мории благословенной считаются. Как велик потенциал народа, создавшего города, скульптуры, живопись, литературу, во всем мире прославленные. Создавшего потрясающие машины, которых ещё не видел род человеческий. Которых не знали другие цивилизованные народы, столь самонадеянно посмеивающиеся с древнейших времён над научными результатами учёных Мории.
Откуда придёт спасение? Конечно, не от «оппозиционных» Народных Диктатур, ПАРСов, Консов, ППСов всяких, конечно, – не от Молодой Гвардии, не от Лужков, наверняка – не от Лимов со Скинами.
Капитан Александр уверен был в том, что есть ещё люди в Мории. И изменится Мория полностью, станет другой страной, когда придут новые люди на смену «шобле» пацанской. Кто они? Придут те, кто неизвестен сейчас. Чьих имён морийцы ещё не слышали. Но голоса этих людей уже доходят до сердец открытых и неравнодушных. Голоса эти звучат в стихах и песнях Дижа Быжа, других поэтов и певцов, дерзких и талантливых, звучат в резонанс с мыслями народа, не привыкшего таиться.
Может быть, среди этих людей будет респектабельный академик Кедр-Курчавый. Возможно, Симон Рыбак, которого назвать можно новым Гермеком, нам, современным людям, явленным. Или Световид-воин, что может стать аватаром капитана Летсера. Кто подвигнет людей на свершения смелые? Уж не Белла ли, мать морийская, Мория божественная, вновь перед нами представшая? Эти ли люди придут или другие? Когда случиться это может?
Капитана Александра не покидало ощущение предстоящих радостных перемен, открытий нового, невиданного ранее мира, предчувствие счастливой судьбы Мории.
Бунт китов
Состояние всего края,
где свирепствовал пожар, было ужасно.