Сук еще был столицей, хотя Хадибо (Тамарида) уже превратился в город и вскоре занял место Сука в результате возобновившейся активности махрийцев, чему способствовало создание недолго существовавшего португальского гарнизона» (Doe, 1970: 41, 151).
В 1615 г. португальская церковь в Суке была заброшена, а в Хадибо уже появилась мечеть, хотя, как считал Доу, вначале это было здание с плоской крышей, а купол пристроили несколько позже, одновременно с возведением купольной мечети в Калансии. Расчистка площадки церкви в Суке подтвердила возможность существования здесь более ранней постройки (начало XVI в.). В то же время северный притвор и остатки восточной стены указывали на исходные, первоначальные размеры этого здания (илл. 10). Благодаря открытию на скалах форта, выходящего на существующий город, были также выявлены некоторые особенности фортификационных сооружений в Суке (Doe, 1970: 151).
Илл. 10. Остатки фундамента и колонн церкви в Суке
После осмотра района Сука нами было сделано предположение, что корабли в древности могли заходить в лагуну вади Сук (Наумкин, 1988: 43), на берегу которой были обнаружены развалины строений. Эти догадки частично подтвердились в 1985 г., когда было открыто городище Хажря (см. об этом ниже).
На территории селения Сук и близ лагуны Доу нашел фрагменты керамики, сходные с той, что была обнаружена на побережье Восточной Африки и датирована временем с X по XVII вв. Самый ранний фрагмент – обломок края сосуда с ручкой с глазурью палево-зеленого цвета, идентифицированный с керамикой позднесасанидского или раннеисламского времени. Возможно, он был завезен из стран Залива. Подобная керамика обнаружена на восточноафриканском берегу вместе с материалами X в. и встречается также в Сирафе. Сопоставление с восточноафриканским материалом проводил Н. Читик (см.: Doe, 1970: 152). Один из фрагментов (обломок керамики с граффити) датируется XI–XIII вв. Неполивная посуда, по заключению Доу, была современной, видимо, ввезенной из стран Залива.
Илл. 11. Граффити из Эриогиа
Найденные фрагменты китайской каменной посуды относятся к XIV и XVII вв., а глазурованный фрагмент керамики коричневого цвета (возможно, часть сосуда для имбиря) – к XVII–XVIII вв.
Единственным фрагментом подлинно китайской керамики (за исключением обломков каменной посуды) было тяжелое основание бледно-зеленой чаши XV–XVI вв. Интересно, что на Сокотре не обнаружено бело-голубой китайской посуды, широко распространенной на восточноафриканском берегу в Южной Аравии. А большое число найденных в Суке черепков мусульманской монохромной посуды относилось к XVI или XVII в. Подобные виды керамики часто встречаются на берегах Восточной Африки и Южной Аравии (Doe, 1970: 152).
Доу тщательно осмотрел район Эриоша, где, по сведениям Бента и Шинни, были найдены граффити. Он сообщал, что Эриош представляет собой три слегка вогнутые овальные площадки выходящего на поверхность известняка длиной около 90 м. Они образуют единый горизонтальный уровень, вытянутый с востока на запад. Граффити встречаются только на центральной площадке, с северной стороны которой прослеживаются остатки невысокой стены.
«Много граффити и рисунков выдолблено на ровной поверхности камня, в том числе рисунки, изображающие очертания стопы, чисто геометрические фигуры, фигуры животных и людей. Есть также несколько граффити (илл. 11), которые напоминают буквы древних южноаравийских надписей материка со специфическими особенностями эфиопского письма и близки знакам алфавита, найденным к северу от Дофара и описанным Бертрамом Томасом (Thomas, 1932). Зафиксировать граффити фотографически трудно, так как они выдолблены мелко и почти не дают тени. После сильного дождя в апреле вся поверхность объекта была покрыта толстым слоем грязи, которую нужно было счищать. Часть его была под 15-сантиметровым слоем воды, там поили верблюдов и коз, что, возможно, говорит об использовании этой площадки козопасами в древние времена, когда и были сделаны граффити» (Doe, 1970: 5–6).
В 180 м к юго-западу от района надписей находятся развалины построек, которые также были осмотрены Доу. Ему не удалось обнаружить ничего, что помогло хотя бы приблизительно датировать их. Археолог отметил, что кладка более совершенна, чем в современных домах, и что в плане эти строения прямоугольные. Скорее всего, именно эти строения Теодор Бент в 1897 г. и счел церквами.
Илл. 12. Прорисовки отдельных граффити, сделанные автором
К моменту посещения автором этого района развалин осталось еще меньше, чем в 1967 г. Вот почему описание, оставленное Д. Доу, представляет собой большой интерес. Изложим его сокращенно.
Длина всей группы строений составляет около 270 м. Английские археологи отметили как особо интересный факт, что большинство построек ориентировано в длину по оси север – юг. Азимут этой группы строений к району граффити на известняке – 315°. Это самая большая группа строений в долине Эриош, но и здесь не было обнаружено ни гончарных изделий, ни других предметов.
Следующий объект расположен примерно в 1,2 км на юг от Эриоша. Он включает в себя пять разрушенных сооружений, назначение которых до сих пор остается невыясненным, хотя, по мнению Доу, они могли быть жилищами, так как расположены на обитаемой ранее территории (хотя никаких находок, подтверждающих это предположение, сделано не было). Протяженность объекта – около 180 м, с востока на запад – 63 м.
Размеры и положение строений: 1) диаметр – 4,5 м, высота – 90 см; 2) 6,3 х 3,6 м, на 230° и в 27 м от № 1; 3) длина 2,7 м, 230° от № 1; 4) диаметр 1,2 м, 235° от № 3; 5) диаметр 1,35 м, 265° и в 108 м от № 1. Строения 4–5 имеют следы мелких каменных ячеек, вероятно, служивших укрытием для козлят. Таким образом, эта группа зданий могла быть заброшенной деревней.
В долине, особенно по направлению к предгорьям на юге, встречается много других групп развалин небольших строений.
Некоторые из них были зафиксированы английской экспедицией. Обычно это разрушившиеся круглые в плане хижины, не поддающиеся датировке. Круглые каменные основания диаметром 4,5 м с монолитом в центре, на котором стоял столб, державший стропила, обнаружены на вершине кургана в Рас-Карме, а между этим курганом и берегом есть еще развалины, которые, как считают местные жители, остались от древних людей (Doe, 1970: 6).
Таким образом, обследование территории близ Эриоша не помогло хотя бы предположительно датировать ни граффити, ни расположенные около них остатки поселений. Что же касается самих граффити и рисунков, то они были детально обследованы нами еще во время первых поездок на остров (на илл. 12 изображены отдельные прорисовки). Можно с уверенностью сказать, что они были сделаны методом выдалбливания в известняковой плите. Попытки идентифицировать знаки, напоминающие южноаравийское эпиграфическое письмо, ни к чему не привели. Возможно, их создатели лишь подражали этому письму, поскольку видели его, но не владели им, будучи носителями сокотрийского языка, а не южноаравийского. Граффити, вероятно, имели магический характер. Определенно это можно сказать об изображениях человеческих стоп. Вырубленные в камне так называемые следовики встречаются в различных районах земного шара. Изображение козла или барана, обожествлявшегося в Южной Аравии, также носило явно сакральный характер. Среди зафиксированных нами рисунков следует особо выделить тот, на котором, как представляется, изображен верблюд и охотящийся на него человек. Изображения верблюдов как объектов охоты встречаются среди наскальных рисунков, обнаруженных в Саудовской Аравии американскими археологами (Anati, 1970: 196).
Несколько граффити находились также недалеко от Сука. Там английские археологи обнаружили изображения креста.
Один из пунктов классификации Доу типов сооружений, описанных выше, – «пограничные ограждения» и «стены из неотесанных булыжников»; они встречаются во многих местах на Сокотре и тянутся на много километров вдоль восточной части острова и на западе вокруг Калансии. Цель каменных пограничных стен неясна. Доу считал, что они образовывали пограничные линии, ограждающие зоны частных владений, но позднее пришел к заключению, что они могли быть оградами, разделяющими участки земли и хозяйства по выращиванию ладаноносных деревьев, алоэ и драцены в древние времена (Doe, 1983: 19). Это, по-видимому, более точное объяснение назначения указанных сооружений, которые, следовательно, восходят к первому столетию новой эры или ранее; т. е. к периоду, когда Сокотра была крупным поставщиком ладана, алоэ и киновари.
Подобно Шинни и Доу, мы также обнаружили и исследовали остатки древних поселений и крестьянских дворов, равно как и прилежащих могильников, по-видимому, связанных с ними, в различных местах на острове. В районе Дихуб, например, на высоком плато выше южного побережья острова, Доу нашел руины крупного городища, укрепленного вдоль стены по периметру, и, возможно, со сторожевыми башнями. Внутри стен было, по меньшей мере, 12 построек, у некоторых из них сохранились крыши из каменных плит; по мнению местных жителей, эти постройки были доисламскими (Doe, 1992: 54). На западе острова, южнее Рас-Баду, Доу исследовал также две группы сооружений, названные им Симар-Кар, одно из которых было отмечено в 1835 г. капитаном Хейнсом (поселение Б). Другая площадка (поселение А) состояла из многих прямоугольных сооружений, стены которых построены из больших камней, уложенных неровными рядами без строительного раствора. К югу от них находилась низкая каменная платформа и поблизости – «алтарный камень», вылепленный из известняковой глыбы с двумя круговыми углублениями на ее верхней поверхности. Одна сторона глыбы имеет геометрический орнаментальный узор, «который, видимо, изображает сокращенную надпись… на древнем южноаравийском языке…» (Doe, 1992: 45–46).
В результате археологического обследования острова Доу обобщил данные обо всех постройках, относящихся к периоду XVII в. Он выделил следующие их типы: