Сокотрийское селение: структура, типы построек, устройство жилища
Каждое сокотрийское селение в основном представляет собой место обитания одного клана, рода. Если род велик, он может расселиться в нескольких селениях, но тогда, как правило, делится дальше на колена. В отличие от материковой части Йемена, где населенные пункты иногда именуются по названиям живущих в них родов, на Сокотре эти названия не совпадают. Селения обычно невелики: самые крупные состоят из нескольких десятков домов (илл. 18, 39 на цв. вкладке).
Илл. 18. Сокотриец в гостевой комнате своего дома (2009 г.)
Илл. 19. План селения Хасын (в 1984 г.)
В качестве эталона я избрал селение Хасын и детально его обследовал (илл. 19). Оно было невелико (лишь около 50 человек), но играло важную роль, будучи центром одного из подрайонов, в которые объединяется на Сокотре группа населенных пунктов, расположенных близко друг от друга. Житель этой деревни Али Мубарак Али был шейхом группы племен, населяющих район Хасына.
Хасын – поселение в долине, расположенной в центральной части острова, на середине пути от северного к южному побережью. На примере Хасына можно было проследить один из вариантов того, как складывались сокотрийские поселения. Здесь осели выходцы из разных племен, которые прежде были связаны с этой территорией и которые со временем вошли в группу хаснхо (хасынцы). Коренных хасынцев почти не осталось (вероятно, племя, располагавшееся здесь ранее, почти вымерло). Часть жителей происходит из Серьхона, находящегося в горах над Хасыном. Там проживают три близких друг другу рода: махферихин, бар ‘абодихил и каши.
Рассмотрим поселение, описывая его так, как я фиксировал это в 1984 г. В поселении рода бар ‘абодихил жили Мубарак Али с женой Халямхон (Халима). В конце 40-х годов, после рождения первого ребенка – Али, Халямхон ушла от Мубарака, выйдя замуж за хасынца Саллюма и поселившись в Хасыне. От него она родила сына Саида. Вскоре ее новый муж умер, и, переждав ‘идду (срок, в течение которого в подобной ситуации вдова, по шариату, не имеет права вернуться к прежнему мужу), она возвратилась к Мубараку. Затем они переехали в Хасын, поскольку там оставалось имущество, полученное Саидом в наследство от отца (скот, дом, пальмы). В результате Мубарак с женой стали членами племени хаснхо. Халямхон родила от Мубарака еще шестерых детей, трое из которых умерли.
Хотя переселение Мубарака в Хасын вроде бы и было вызвано особыми обстоятельствами его жизни, все же здесь сыграли роль и объективные факторы миграций как родов, так и отдельных семей. Дети Мубарака предполагают, что переселение произошло в период бескормицы, падежа скота, когда пришельцы в поисках пастбищ заняли освободившееся место, которое ранее было занято другими племенами. Кроме того, племена Серьхона издавна контролировали долину, владели в ней пальмами, и уйти из своего селения семья могла лишь ввиду избыточного давления на пастбища, наблюдавшегося, напротив, в благополучные годы, когда смертность была ниже обычной и численность населения росла.
От Мубарака, скончавшегося в 1984 г. в возрасте примерно 72 лет, осталось четверо сыновей: Али, Салем, Мухаммед и Саад. Семья Мубарака жила в доме, расположенном на северном конце селения; когда сыновья обзавелись семьями, двое из них построили себе дома рядом с отцовским, а двое остались жить в доме отца.
Этот дом имел два крыла, расположенные под прямым углом друг к другу и образовывавшие две стороны двора. Сокотрийское жилище непременно имеет двор (в селении Хасын дворы, согласно сделанным замерам, занимали площадь от 50 до 100 кв. м), и строения расположены по его периметру, образуя ограждение, как правило, с двух сторон (углом или напротив друг друга), реже с трех. Юго-западное крыло, представлявшее собой одну большую комнату, занимал Мубарак с женой, оставшейся там и после его смерти. С ней в комнате жил и ее сын Саид Саллюм. Он был холост, в детстве болел, видимо, полиомиелитом и остался калекой. В северо-западном крыле две комнаты занимал 25-летний сын Салем с женой (из племени, живущего за Ди Фа‘рьхо, неподалеку от Хасына на юг) и четырьмя детьми (трое сыновей и одна дочь), одну комнату – 19-летний Саад с женой (она происходила из племени ширбхи, обитающего в долине неподалеку от Хасына) и двумя сыновьями.
Илл. 20. Гостевой дом шейха Али Мубарака на 1984 г.
С юго-восточной стороны к отцовскому двору примыкал дом старшего сына Али, и при нем отдельный двор, а также площадка под навесом. Али на момент обследования селения было 36 лет, он был женат на дочери дяди по отцу – Салема Хаммуди Али, имел восьмилетнего сына. На северо-восточной оконечности селения Али построил себе также гостевой дом (maq‘ad), ставший как бы главным строением Хасына того времени (илл. 20). Это впечатление усиливалось еще и оттого, что он стоял на пригорке. Перед гостевым домом был большой двор, на краю двора стояла маленькая хижина, крытая пальмовыми листьями (‘arse).
К отцовскому двору с северо-западной стороны примыкал дом Мухаммеда, не имеющий двора и представляющий собой одно большое помещение, которое служит как для приема гостей, так и для сна. Мухаммед называл его mahadra, т. е. гостевая комната. Это, видимо, объяснялось тем, что Мухаммед, который служил в «народной милиции» в Хадибо, имел в столице свой дом и бывал в поселке только наездами. Жена Мухаммеда Мохой Хатыб – из рода шетхи племени ша‘рьхо (у горы Туф, к северу от Хасына); у них было четверо дочерей.
Когда Мубарак переселился сверху в Хасын, он привел с собой скот, унаследованный от отца, и стал пасти его на пастбищах в долине Хасын. Однако пальм в долине Хасын у Мубарака не было. Полсотни унаследованных им от отца деревьев росли далеко, в районе Диштана (вади Дитттхол), дорога к ним из Хасына и обратно занимает целый день. Сначала весь скот и пальмы были в совместной собственности этой большой патриархальной семьи, затем, когда Мубарак достиг преклонного возраста, функции главы семьи были переданы старшему сыну Али. Когда сыновья женились, отец выделил каждому в качестве свадебного подарка небольшую часть семейного стада в собственность. После смерти отца его стадо было поделено на две равные части: одну половину, по договоренности, получили Салем и Саад, живущие в одном доме и ведущие одно хозяйство, другую – Али и Мухаммед. Каждая часть состояла из 150–200 голов мелкого рогатого скота (преимущественно коз). Мать сохранила за собой свою часть стада, которая после ее смерти также должна была быть поделена между сыновьями. Али и Мухаммед, хотя и вели раздельное хозяйство, так как их семьи жили отдельно и вдали друг от друга, имели общую собственность и поровну делили всю продукцию или деньги, вырученные от ее продажи, а также все другие доходы, в том числе заработную плату Мухаммеда (на то время 50 динаров), выделяя определенную часть на питание семей и содержание дома, одежду и прочее, но предпринимая все крупные покупки совместно.
Рядом с домом Мубарака ранее жил Тануф Саад Али, переселившийся в Хасын из племени боудерьхон, обитающего неподалеку от Арь-бхо, в горах южной части острова. После смерти Тануфа в его доме, отделенном узким проходом на юго-восток от дома Али Мубарака, остался жить его сын Саид, 25 лет, с женой из того же племени и четырьмя детьми (одним сыном, тремя дочерьми). Жилище Саида включало четыре постройки: одно жилое помещение типа каар (ka‘ar), гостевую комнату (mahadra), кладовую (mahzan) и кухню (matbah). Посередине двора находился очаг. Саид имел также площадку для сушки фиников (mustah), рядом с которой строился гостевой дом. В наследство от отца Саид получил 70–80 пальм близ селения, в долине Хасын, и 60 голов мелкого рогатого скота. Мать Саида, родом из горного района Гисфо, к югу от Хасына, после смерти Тануфа вышла вторично замуж за брата Мубарака – Салема Хаммуди Али, дом которого находился по соседству с домом Саида, на юго-восток от него. От этого брака родился сын Али, который жил здесь же с женой и сыном. Жена Али Салема была родом из селения Хасалено в горах над вади Хасын (племя бет хабва), ее отец недавно поселился в Хасыне (см. ниже). Фактически отец и сын имели отдельные дома и разные дворы, хотя и смыкавшиеся друг с другом. Дом Али, отделенный от дома Саида изгородью из пальмовых веток, включал два жилых помещения, склад и площадку под навесом, а дом Салема – одно жилое помещение и две площадки под навесом. У Салема вместе с Али было 60 пальм в вади Хасын, стадо в 60 коз; жена Салема владела несколькими десятками пальм в вади Гисфо.
В следующем ряду домов крайней с северо-запада стояла островерхая хижина стэре (stere) умершего несколько лет назад Ахмеда, переселившегося в Хасын около 60 лет назад из племени шизбхо (обитает в восточной части острова) после женитьбы на женщине из Серьхона. Теперь в отцовском доме жил старший сын Мухаммед Ахмед, 40 лет, с женой и детьми (двое сыновей, четыре дочери). Его жилище состояло из жилого дома типа ka‘ar, островерхой хижины и площадки под навесом, был двор. От него отстоял дом младшего брата Салема Ахмеда, 26 лет, женатого, имевшего двоих сыновей и двух дочерей. Отец оставил сыновьям 70 пальм в вади Хасын и стадо в 50 голов мелкого рогатого скота, кроме того, мать имела несколько своих деревьев в районе Серьхона. Жена Салема Ахмеда «принесла» в семью приданое – 30 пальм, растущих в вади Хасын, и 20 голов мелкого рогатого скота. Две семьи помогали друг другу, хотя и вели хозяйство раздельно.
На западной оконечности деревни был расположен дом Мубарака Саада Хасни – единственного здесь коренного хасынца, предки которого жили в этом селении. Он женат, у него два сына и две дочери. Мубарак служил в полиции в Хадибо, где у него был свой дом и где он постоянно жил. Дом Мубарака в Хасыне состоял из трех жилых помещений типа ка‘аг, образовывавших три стороны двора (юго-западную, северо-западную и северо-восточную). Мубарак пустил жить в свой дом дядю по матери – Гум‘ана Саида Хабву из племени бет хабва (Хасалено). Гум‘ан имел 15 голов мелкого рогатого скота и владел 30 пальмами в вади Хасын. У Гум‘ана была репутация чужака, соответственно этому он и