вел себя, мало общаясь с жителями селения. Али Мубарак посоветовал нам не входить в дом Гум‘ана, когда мы опрашивали всех жителей, объяснив это следующим образом: «Они люди чужие, будут стесняться». У Гум‘ана четверо детей: двое женатых сыновей жили не здесь; из двух дочерей одна замужем за Али Салемом из Хасына, другая – за йеменцем из Хадрамаута, который уехал на заработки в ОАЭ; во время моей работы на острове она вместе с двумя дочерьми жила здесь у родителей, получая, видимо, от мужа денежную или натуральную помощь.
Продолжу описание поселения, каким я наблюдал его в 1984 г. Рядом с домом Мубарака Саада Хасни стояла островерхая хижина, принадлежавшая женщине по имени Сама Суэнхен, отец которой в прошлом переселился в Хасын из Ка‘рьхо, что на юго-западе Сокотры. Муж ее умер, от брака остался один сын. В описываемое время он служил в народной милиции в Хадибо, имел там дом, где жил со своей семьей и с матерью. Сама Суэнхен бывала в Хасыне лишь наездами. Здесь, в вади Хасын, она вместе с сестрой (которая жила постоянно в Хадибо и в Хасын не приезжала вовсе) владела по наследству двумя десятками пальм и небольшим количеством мелкого рогатого скота. Пас скот и ухаживал за пальмами сын ее дяди по матери из племени бет хабва. Она приезжала в Хасын лишь для того, чтобы получить причитавшуюся ей долю продукции, в основном финики и масло. Старый семейный дом Самы разрушился, так как в нем давно никто не жил; для наездов в Хасын Саме хватает и хижины.
В юго-западной части селения находились развалины старых, заброшенных когда-то домов хасынцев. Можно лишь предполагать, что деревня запустела как раз в ту пору, на которую приходилась волна переселения в Хасын выходцев из соседних племенных районов.
Вплоть до 1984 г. местом совершения молитв для жителей деревни служила площадка под навесом, находившаяся к юго-востоку от деревни, на одной линии с гостевым домом Али Мубарака. Но в 1984 г. на средства одной из бывших жительниц селения, давно проживавшей в ОАЭ и разбогатевшей там, в подарок хасынцам был проведен водопровод из прорытого близ селения колодца, из которого наполнялся резервуар, и была построена мечеть. В селении, кроме того, существовала печь для обжига коралловых рифов на известь, используемую в строительстве.
Построенный из камня и глины сокотрийский дом как на побережье, так и в горах называется каар (ка‘аг). У горцев бывает еще дом типа сарая прямоугольной формы с крышей из пальмовых веток и венцом. Он именуется ‘aris, если он маленького размера, и haräbi, если большого. И у горцев, и у прибрежных жителей бывают пальмовые хижины типа африканских; имея цилиндрическую форму, они низкие, но с высокой конусообразной кровлей из пальмовой соломы. Это stere. Хижина большого размера называется stere d-qamblul. Горцы, когда пасут овец, в качестве временного жилища используют естественные каменные пещеры (илл. 21, 22). Маленькая пещера носит название hakak, большая – tireba или tiriba. У домов горцев обычно бывает mustah – круглая площадка, огороженная забором из камней и колючих веток (чтобы туда не проник скот), для очистки от косточек и сушки фиников.
Илл. 21. Пещерное жилище
Илл. 22. Пещерное жилище
Илл. 23. Опорный столб со стропилами
В селении Хасын нами был обследован гостевой дом Али Мубарака. Он большой: 5,9 х3,6 м (более 21 кв. м). Стены были выложены двумя рядами крупных необработанных камней (binouwa zafuri), подобранных по размеру и переложенных мелкими; изнутри стены оштукатурены глиной. Глину (käs), которую приносят из долины Мисера (где растут пальмы), смешивают с водой и набрасывают на стены, так что поверхность остается неровной, бугристой и пористой. В углах дома – стояки из дерева кенхор, по центру – три столба из стволов дерева игихаб\ каждый из которых имел форму рогатины (илл. 23). Дом был крыт стволами дерева митерер, на них положены пальмовые ветки, а сверху все покрыто матами из пальмовых листьев.
Кладка стены – в два ряда камней. Камни неровные, необработанные, но хорошо подобраны, крупные кое-где переложены мелкими, изнутри помещение оштукатурено глиной.
Столбы-опоры и стропила изготовлялись из разных видов древесины. В Восточном районе во многих домах для этого использовали пальмы. На стропила, опирающиеся на перекладины, лежащие на каменных стенах и столбах-опорах, помещали обрешетку из пальмовых веток, которые в местах пересечения со стропилами перевязаны с ними пальмовым волокном. Сверху все покрыто вязанками пальмовых листьев.
Таков был, в частности, дом в селении Багёбиг (Восточный район) площадью 7x4 м. В селении Седейхон (здесь женщины предлагали на продажу множество тканых одеял) гостевая комната была прямоугольной, 8x4 м, с двумя столбами-опорами и плоской кровлей.
В селении Ди Фа‘рьхо, находящемся в часе ходьбы на юг от Хасына, мы осмотрели ряд домов местных жителей. Они представляли собой усадьбы с жилыми и хозяйственными постройками. Султаны из бану ‘афрар обычно брали себе в жены двух-трех женщин из Ди Фа‘рьхо, часто навещали этот район, оставаясь там на некоторое время. В это селение они обычно отдавали на вскармливание своих детей. На илл. 24 изображен план типичной для селения усадьбы – а: 1 – mahadra гостевая и общая комната; 2 – hagiyo двор; 3 – stere спальня (днем – помещение для женщин); 4– samhal помещение, объединяющее кухню и кладовую (в нем можно и спать); 5 – mustah площадка для сушки фиников; 6 – sakiya (ska) подвеска на столбах из пальмовых веток (ее используют как полку для хранения одежды; б: Каменные «ворота» в дом, состоящие из двух частей: 1 – ma‘eyfo перекрытие из плиты; 2 – ma’zar, мн. ч. ma‘ozir столбы, составленные из нескольких камней. Проход закрывается дверью из пальмовых веток (zifna), сплетенных так же, как sakiya (илл. 25). В закрытом состоянии дверь крепится к стойке (ma’zarh).
Жилое помещение было сложено из камня (в данном случае гостевая комната и кухня построены одинаково). По центральной оси – два каменных столба-опоры (mer‘ibi), на которых лежали деревянные столбы-перекрытия (mesidak, мн. ч. mesedik).
Илл. 24. Усадьба в селении Ди Фа‘рьхо
В 1984 г., следуя для изучения селений из Ди Фа‘рьхо далее на юг, я выехал на Южную прибрежную равнину и попал в ту ее часть, которая покрыта песчаными дюнами. Это Ноугед. Здесь сразу бросалось в глаза резкое отличие селений от всех виденных на острове. Среди строений преобладали хижины с конусообразными крышами из пальмовых листьев, стены также были сооружены из пальмовых веток. Построек из камня здесь почти не было.
Пальмовые дома, стоящие на песке, имели весьма своеобразный и живописный вид: серый цвет пальмовых веток контрастировал со светло-желтым песком и темно-зеленым кустарником, и все это на фоне сине-голубого океана. Такую картину можно было наблюдать на всем протяжении песчаной части долины, затем, когда песок сменялся каменистой поверхностью, тип жилища становился другим.
В селении Ка‘ря, расположенном в западной части Южной прибрежной долины, перед мысом Катанахан, все дома были сложены из коралловых рифов. Большинство домов – отдельно стоящие, без усадьбы, лишь некоторые из них имели обнесенные стеной дворики. Один из домов, в котором мы побывали, представлял собой овальное в плане строение с двумя каменными, сложенными без скрепляющего раствора столбами-опорами по центру высотой около 2 м, площадью 5x4 м. Поверх стен и столбов из камней настланы стволы дерева митерер, на которые набросана глина. Так образуется кровля. Дверной проем размером 150x80 см прикрывается дверью из пальмовых веток.
Илл. 25. Дверь из пальмовых веток во двор усадьбы
Помимо построек этого типа здесь, как и повсеместно на острове, были хижины с конусообразными крышами.
Один из жителей Ка‘ри, Иса, имел жилище усадебного типа с двором и хозяйственными постройками (илл. 26–27). Самое большое (21 кв. м) помещение – darfin (1) служило гостевой комнатой. В ней только два центральных каменных столба возвышались над уровнем стен, поэтому крыша была двускатной, а не плоской. Из двух хижин (2 w 3) большая служила кухней, меньшая – жилым помещением для женщин. Остальные два помещения (4 и 5) также были жилыми.
Что касается домов горцев, живущих в Хагьхере и горных долинах Центрального района, то там преобладали прямоугольные в плане дома, сложенные различными способами из необработанного или обработанного камня, а также круглые в плане, сложенные из камня хижины с высокими коническими крышами. На илл. 28 изображена усадьба горца, состоящая из трех помещений: 1 – дом типа hāžer; 2 и 3 – хижина, стены которой построены из камня, а не из пальмовых веток (stere d-qamblul). Каждый тип дома имел свое название, но это соответствие не всегда жесткое. Например, островерхая хижина могла использоваться и как жилое, и как хозяйственное помещение. Усадьба горца Яхьи из селения Агемено (племя да‘рьхо) схематично изображена на илл. 29–30.
Илл. 26. Дом в селении Ка‘ря
Илл. 27. Дом Исы из Кари:
1 – гостевая комната оарфин» 2 – хижина, 3 – хижина, используемая как кухня, 4–5 – жилые помещения
Илл. 28. План усадьбы горца из Хагьхера: 1 – дом типа «хасэр», 2–3 – хижины
У горцев часто встречались тогда жилища в естественных пещерах. В этом случае перед пещерой ставилась стенка, сложенная из камней. Пещеры в одних случаях служили основным, постоянным жильем, в других – сезонным, использовавшимся в период откочевки в данный район со скотом.
По в то время как у горца жилище было в основном усадебного типа, – при доме жителя прибрежных районов обычно не было много дополнительных построек. Он состоял из огороженного стеной комплекса. Семья жила в помещении, называемом darfin (Лес л ay приводит это слово в значении «оружейная палата» salle d’armes (Leslau, 1936: 136). Существовал также гостевой дом. Отдельно расположены кладовая и кухня. Там был умывальник (mugastal), туалет (basüra), колодец (’еЫшг). Во дворе обычно росли пальмы, иногда был небольшой besten di m‘ise