Среди этих критериев (применительно к условиям Сокотры) назовем следующие: 1) совместное проживание (но, как мы видели, это условие может и не соблюдаться); 2) общее производство (совместное владение средствами производства, строениями, скотом и т. д., совместная производственная деятельность, что также не является обязательным условием); 3) общее потребление (совместное пользование суммированными доходами семьи вплоть до совместного питания); 4) единство управления (в условиях сложной семьи, например, право главы семьи – отца, старшего брата и т. п. – распоряжаться бюджетом семьи, решать все вопросы, связанные с производством и статусом членов семьи); 5) отношения солидарности, взаимопомощи и взаимной поддержки членов семьи (илл. 42 на цв. вкладке).
Рассмотрим однолинейный подтип сложной семьи. К нему относилось 10,1 % опрошенных мною сокотрийских семей. Этот подтип, в свою очередь, представлен в двух вариантах: семья, включающая два поколения и включающая три поколения. В каждом из вариантов выделяются разновидности: а) старшая супружеская пара либо один отец плюс женатый сын; б) старшая супружеская пара либо один отец плюс женатый сын и неженатый сын (или сыновья). Кроме того, вместо сына может быть зять, поселившийся в семье жены, если у ее родителей нет сыновей.
Приведем несколько примеров, обращая внимание в частности на то, в силу каких обстоятельств образовался данный вариант семьи.
Саад Саид Малик, 55 лет, уроженец Диксама (в горах на границе Центрального и Западного районов), племя бени малик, житель Кадуба (северное побережье), бывший скотовод, затем рыбак и ловец жемчуга, в момент опроса – курьер администрации округа Сокотра. В прошлом перебрался с гор на побережье из-за засухи, выезжал на заработки в Саудовскую Аравию, построил дом в Кадубе на северном побережье. Женился дважды на соплеменницах и разводился, детей не было. На момент опроса состоял в третьем браке, имел четверых детей, не достигших брачного возраста.
В данном случае бескормица, голод вытеснили бедуина на побережье, где он начал самостоятельную жизнь, создав (с третьей попытки) моногамную семью. В поселке Кадуб, где население занималось в основном рыболовством, а также различными работами в столице, недалеко от которой расположен этот поселок, дети стремились отделиться от родителей, братья обычно не создавали единой семьи, – это не диктовалось ни хозяйственной необходимостью, ни традициями, ни образом жизни в целом.
Салех Мухаммед Абу Бекр, 35 лет, из рода сейидов абу бекр, скотовод из селения Кедха (недалеко от Хадибо), женат на женщине из того же рода. У него три сына (холостых и не достигших брачного возраста) и четыре дочери, из которых одна замужем и живет в семье мужа. Отделился от родителей, когда женился, имеет десять коров, верблюда, много коз и овец, пальмы.
Хадид Абдалла Мухаммед, 40 лет, рыбак и скотовод из селения Стера (Южная прибрежная равнина), родители умерли. У него шесть братьев, в том числе трое родных и трое единокровных (от второго брака отца, женившегося после смерти матери). Все братья женаты, кроме одного, оставшегося в доме отца; они поделили наследство и живут своими домами, имеют детей. Хадид женат на дочери брата матери, у него два сына (трое его детей умерли). Владеет более 200 коз и овец, но много скота погибло от бескормицы во время засухи.
В приведенном примере семья распалась, несмотря на немалую собственность. В районе Южной прибрежной равнины выделение было распространено больше благодаря как преобладанию рыболовства, так и легкости строительства жилища из пальм.
Среди семей, состоявших лишь из двух супружеских пар разных поколений, больше всего таких, в которых сыновей несколько, но женат пока только один, старший.
Особняком стоят семьи, где муж поселяется у родителей жены. Такие примеры легко объяснимы, если у родителей нет сыновей, но бывают и другие случаи (о причинах матрилокальных браков говорилось ранее).
Абдалла Салем Феденхен, 45 лет, скотовод из селения Ка’ря (западная часть южного побережья). Его братья и сестры умерли, не оставив потомства. Женат, отец трех сыновей и трех дочерей, из которых одна замужем, живет с мужем в доме Абдаллы (муж – из селения Стера, расположенного недалеко от Каари). Причина матрилокальности брака неизвестна. Владелец стада мелкого рогатого скота.
По обычаю отец, патриархальный глава семьи, имел полное право решать, выделять ли сыну, пожелавшему жить отдельно, его долю имущества. Бывали случаи, когда сын с отцом не могли договориться, о чем свидетельствует следующий пример.
Салем Ахмед Мухаммед, 53 года, пальмовод из Хадибо, отец трех сыновей и пяти дочерей; все дети его в браке, кроме младшего сына и младшей дочери. Старший сын давно выделился, у него семеро детей; он сам купил пальмы, ничего не получив из семьи (получит долю только после смерти отца), работает в кооперативе. Средний сын с семьей и младший сын живут дома. В хозяйстве семьи около 400 пальм.
Многолинейный подтип сложной семьи встречается чаще всего: 30,8 % обследованных случаев. В нем можно указать на следующие основные варианты: а) супружеская пара или отец с женатыми сыновьями, без детей; б) супружеская пара или отец с женатыми сыновьями и их детьми (оба варианта – отцовская семья); в) женатые братья с детьми или без детей (братская семья); г) семья более сложного состава (включает племянников, дядьев, иногда и более дальних родственников, в том числе и со стороны жен).
Первые два варианта (отцовская семья – 14,3 % всех обследованных) представляют собой этапы развития исходно простой семьи (они появились в результате того, что выделился женившийся сын либо женился уже выделившийся или живущий самостоятельно мужчина – разведенный, овдовевший и т. п.). Учитывая то, что сокотрийцы не ограничивали рождаемость, первый вариант следует считать лишь промежуточной фазой, но его в результате смерти детей зачастую сменяет второй (о высокой детской смертности уже говорилось в связи с простой семьей). Встречались семьи, в которых часть женатых сыновей выделилась, а часть осталась. Это всегда было обусловлено хозяйственными причинами и происходит тогда, когда собственности семьи недостаточно для обеспечения всех братьев. Единая семья распадается, с отцом остаются, как правило, один-два сына.
Информант Фараг Салем Убейд, 22 года, рыбак кооператива из селения Хала (Восточный район), рассказал нам, что имеет пятерых братьев и двух сестер. Все взрослые братья состоят в браке, выделились и живут своими домами, кроме старшего, единокровного брата (от первого брака отца; первая его жена умерла, и отец женился на матери Фарага) и его самого. Они с братом живут в доме отца. Фараг женат на дочери брата матери, от матери ему осталось небольшое стадо коз; кроме того, он владеет пальмами.
Таким образом, от семьи, главой которой стал старший брат, отделились все, кроме одного, причем не родного брата старшего. Здесь наличие хозяйства, объединяющего унаследованную собственность отца и матери, предопределило сохранение братской семьи в составе семей двух единокровных братьев.
Следовательно, экономическая устойчивость и хозяйственная необходимость в большей мере, чем степень родственной близости (как мы видели на примере объединения двух единокровных братьев), определяли судьбу развития той или иной семьи.
Иса Мухаммед Хиляль, 48 лет, рыбак и скотовод из селения Бедхоля (Южная прибрежная равнина), жил вместе с тремя женатыми сыновьями и их детьми. Имел лодку.
Его брат Абдалла, тоже рыбак и скотовод, разделился с ним после смерти отца, жил также вместе с женатыми сыновьями и их детьми. Он более зажиточен, чем Иса, владел большой лодкой с мотором. Наследство отца Исы и Абдаллы было ничтожным, и братья разделились. Для сохранения единства семьи Абдаллы – стимул обладание большой лодкой, поэтому его сыновья вряд ли выделятся – скорее всего, после смерти отца они образуют братскую семью. Их же дети, видимо, уже выделятся из семьи.
Следующий пример: семья, где двое сыновей уже женаты, а остальные еще холосты. Учитывая тот факт, что некоторые братья неродные (есть и сводные), а также характер их хозяйства (основное занятие – рыболовство), можно предположить, что после смерти отца семья распадется.
Саид Ахмед Осман, 19 лет, государственный служащий, уроженец селения ‘Арирхен на северном побережье, имел троих братьев и трех сестер, в том числе одного брата и двух единокровных сестер (от первого брака отца) и единоутробных двух братьев и одну сестру (от первого брака матери; в браке с отцом, втором для обоих, был рожден один ребенок – Саид). Родители живы. Один из братьев женат. Замужем одна из сестер, она живет в доме у мужа. Саид также женат – на дочери брата отца. Жили и он, и другой женатый брат, и все остальные (не состоявшие в браке) братья и сестры вместе в доме отца-рыбака. В семье десять человек. Владели стадом коз и пальмовыми деревьями.
Братская семья, образующаяся после смерти отца в сложной семье, – весьма распространенный вариант на Сокотре. Она составляла 10,5 % всех обследованных случаев, а с учетом числа разделенных семей, которые фактически были братскими, – 16,5 %. Характерная для большой отцовской семьи высокая степень единения, основанная на хозяйственной общности и традициях солидарности, взаимной помощи, поддержки, взаимовыручки, защиты и коллективизма, сохранялась и после смерти родителя. Функционируя как единый хозяйственный организм, когда это оправдано с точки зрения целесообразности совместного ведения хозяйства и возможности прокормиться за его счет (без такой возможности возникает вариант, описанный в следующей части главы), братская семья представляла собой одну из основных форм организации семьи на Сокотре в 80-е годы.
Ахмед Саид Мухаммед, 35 лет, скотовод из Хагьхера. Женат на дочери брата отца, имел двоих сыновей и двух дочерей. После смерти отца остался жить вместе с единственным братом и его семьей. Вели общее хозяйство.
Скорее всего, когда дети Ахмеда и его брата вырастут и вступят в брак, – дочери уйдут жить к мужьям, а сыновья отделятся после смерти отца, образовав либо братские семьи (т. е. оба сына Ахмеда могут не отделяться друг от друга, но наверняка отделятся от двоюродных братьев), либо малые моногамные (отделившись друг от друга).