Язык, используемый в этих текстах, сбивает с толку. К примеру, предлагается убить сто человек или лечь в постель с матерью или сестрой; в этом можно заметить некоторое расхождение с законом или с нашими личными предпочтениями. Здесь требуется Учитель, который объяснит, что эти слова и образы означают необходимость произнесения стослоговой очистительной мантры или соединения двух энергетических центров в теле.
Третье обещание – сохранять связи с друзьями на пути. Это значит помогать им в продуктивной ситуации, трактовать в их пользу большинство сомнений и стараться всегда защищать и поддерживать их. Это особенно важно, если речь идет о людях, с которыми мы вместе получали важные посвящения.
Однако все это следует делать, будучи на определенном уровне личной зрелости.
Не цепляйтесь за тех, у кого плохая мотивация. Они вредят любому развитию. Но если гордость, ревность и любые другие тревожащие человека чувства кажутся поверхностными и он готов практиковать, чтобы устранить эти помехи, то дайте ему пространство.
Если же это не получается, отошлите его прочь или направьте в какую-нибудь группу, где коллективно обучаются люди с похожими склонностями. Это в высшей степени сочувственно и поучительно, потому что чужие ошибки замечаешь легче, чем свои. Более того, когда человек с плохой мотивацией приходит в святое место или к медитирующим буддистам, он накапливает больше вредных впечатлений, чем если бы такие чувства возникли у него среди уличной суеты. Чем больше заряжено место, тем сильнее будут привычки и результаты, формирующиеся здесь, – и у людей с полезным настроем ума, и у обладателей деструктивных тенденций.
Конечно, наивысший уровень – никогда не терять чистого видения. Это значит трудиться в полную силу, сохраняя состояние растущего блаженства, и встречаться с друзьями и Учителями на протяжении наших перерождений или между ними, пока не будет достигнуто полное Просветление. Медитации Алмазного пути учат нас переживать этот мир как Чистую страну и после смерти появиться в виде Будды, окруженного другими Буддами. Поэтому всегда, когда есть возможность, нужно вспоминать и сохранять это переживание, пока не представится следующий удобный момент для медитации.Избегая ошибок на практическом уровне, заставляющих попусту терять время, мы должны определять высшую радость как высшую истину, высшее функционирование тела, речи и ума. Чтобы не выпадать из этого состояния, полезно растворять в себе Будд, повторять мантры и жить осознанно. Следует помнить, что любой мир, любая Чистая страна – это просто умственное состояние, переживаемое как «где-то»; такое понимание вдохновляет.
Если мы действуем так, то любое разделение между медитацией и немедитацией в конце концов исчезнет, а Освобождение разрастется до Просветления – и совершенство будет достигнуто.
Любые шаги к Просветлению закрепляются за счет глубокого уяснения двух видов пустоты – об этом упоминается нечасто. Первый – это коренное воззрение, которому учил исторический Будда 2550 лет назад. Оно совершенствуется, когда все лучше понимаешь, что не существует никакого «я» или «самости» как вечной сущности. Все, что переживается как личностное, будь то тело, мысли или чувства, обусловлено и непостоянно. Внешний мир непрерывно меняется, и то, что переходит из одной жизни в другую, при этом принимая себя за «я», есть просто иллюзия эго; она скрепляет воедино наш поток впечатлений и тенденций, пока мы не достигнем того уровня, на котором эта функция перейдет к глубокому и стойкому желанию приносить благо существам.
Как сказал греческий философ Гераклит, все течет – в теле, мыслях и внешнем мире. И только сияющее осознавание вневременного ума, наша всепронизывающая суть присутствует всегда и везде.
Когда придет такое понимание, мы перестанем быть все время на мушке. Больше не будет мысли: «Они все против меня!» или: «Я не заслужил этих мучений». Вместо этого мы будем наблюдать: «О, вот ситуация, называемая страданием». Но мы уже не мишень, в этом нет ничего личного. Мы просто замечаем, что незнание причинности приносит боль. Пытаясь получить то, что хочется, избежать того, что не нравится, удержать то, что имеешь, и приспособиться к тому, от чего невозможно уклониться, никогда не получишь ни пользы, ни удовлетворения. Из позитивных семян получатся приятные плоды, а вредные приведут к страданию. В этом вся простота обусловленного мира.
Итак, надеюсь, что я дал полезные ответы на ваши отличные вопросы. Подведу черту: всеми возможными способами поддерживайте связь со своим Учителем. Он представляет для вас Будду. Если чувствуете, что лучше выбрать другого Учителя, уходите от предыдущего с самым лучшим чувством, на которое способны. Это очень важно. Однажды Лопён Цечу рассказывал про ученика, который очень усердно медитировал, но никак не мог достичь результатов. Ринпоче спросил его: «Нарушал ли ты какие-нибудь связи?» Ученик не смог вспомнить. Тогда Ринпоче задал другой вопрос: «Кто учил тебя читать?» На этот раз парень воскликнул: «О, эта ужасная женщина, которая притворялась монахиней, а потом родила двойню!»
Это чувство разрушило очень тонкую связь, о которой знают только единицы: тибетские буквы пишут штрихами вниз, начиная с верхней горизонтальной линии, над которой буддист мысленно помещает Будду. Таким образом, изучая алфавит под руководством этой женщины, юноша получил связь с просветленным состоянием ума. Позднее он понял, что монахини тоже люди и иногда могут быть подвержены романтическим увлечениям, – и его медитация стала успешной.
Наконец, последнее замечание – о том, в чем терпит полную неудачу цивилизованный Запад и особенно Европа, то есть об ответственности за защиту наших ценностей и человеческих свобод в западных странах. Прежде всего такая ответственность подразумевает, что мы должны настаивать на свободе слова, а также на равенстве женщин, на их независимости от вредоносных и тоталитарных идеологий. Нам нужно также разоблачать любую политкорректную дезинформацию или сокрытие фактов относительно намерений таких идеологий. От этого во многом зависит, какой мир мы передадим следующим поколениям. Это чрезвычайно важная работа на много лет.
Прочно стоять на ногах в жизни Лама Оле Нидал 2011
Основой для этого материала стало интервью, которое Лама Оле Нидал дал своим ученикам в московском аэропорту в три часа ночи 8 августа 2011 года – сразу же по прилете из Сибири. Состоявшийся тогда разговор приводится здесь с небольшими изменениями.
Правда ли, что глубоко интересоваться природой ума мы сможем только после того, как научимся по-настоящему управлять своей жизнью?
Если под интересом понимать поиск пути и цели, то да. Только умея целостно жить, мы действительно сможем ценить качества ума и работать с ним на глубоких уровнях. То, как в нашем Алмазном пути используется человеческий потенциал, – проявление высшего мастерства. Мы развиваем прекрасные человеческие качества; отстаиваем здравомыслие, смеясь над политкорректностью; умеем обходить даже очень раздутое эго и избегать туманных или экзотических умственных состояний – и при этом сохраняем свою дружбу и не теряем связь с миром. Кроме того, мы не становимся неприятными и не впадаем в крайности. Если какие-то уровни сознания кажутся недосягаемыми или требуют натужных усилий, то всегда найдутся другие, более размеренные и удобные пути для дальнейшего движения. Вам должно быть легко – в этом случае то, что уместно в вашей жизни, ощущается все более волнующим и радостным, а потому служит основой для удержания наивысшего взгляда. Собственно, такое доверительное отношение важнее всего. Сохраняя этот настрой, можно пройти по коридорам самой страшной на свете больницы и не утратить присутствия духа. А без него, сколько ни сиди в пещере, не сумеешь преодолеть ни скуку, ни обычную рассеянность.
Собственно говоря, на нас лежит огромная ответственность, потому что свободному миру отчаянно нужны способные, гармоничные и успешно действующие люди. Только они смогут защитить наши ценности, остановить религиозных фанатиков и прочих роботов. Всякий, кто вынужден делать или думать только что-то одно, в лучшем случае становится неэффективным и, весьма вероятно, начинает вредить другим. Невозможно просто закрыть глаза и уклониться от решения сложных жизненных задач. История показывает, что нежелание замечать проблемы, с которыми сталкивается наше общество, подобно смертельной болезни. Если просто путешествовать вместе с Ламой и не учиться, от этого будет мало пользы. Поэтому, как только нас перестают удовлетворять обычные повседневные дела, нужно искать осмысленную систему, позволяющую двигаться вперед по широкой дороге человеческого потенциала. Тот, кто хочет довольствоваться только материальными аспектами жизни, перед смертью будет чувствовать себя по-настоящему бедным.
Для полноценного развития нам нужно задействовать весь спектр возможностей. Все должно получаться: общественная жизнь, работа, партнерство, поездки и медитация. Если нам удается свести все эти линии вместе, то мы полностью функционируем, а если мы чего-то себя лишаем, значит, попусту теряем время, становимся уязвимыми и, возможно, даже бесполезными. Не исключено, что мы успешно разовьем одну или две из перечисленных сфер – но без широкого понимания и здорового чувства юмора рано или поздно остановимся на мертвой точке. Нашим идеалом могут быть только высокоразвитые люди, способные наслаждаться и распоряжаться максимальным богатством жизни. Они должны быть эмоционально стабильными и полностью информированными, чтобы другие уверенно могли их цитировать. Когда мы отстаиваем свои прозрения и в то же время все проверяем и непрерывно учимся, на нас можно полагаться. Если мы руководствуемся обещанием Бодхисаттвы и не торопясь впитываем информацию, то даже самые недоверчивые поймут необходимость прислушиваться. Тот, кто говорит и действует ради долговременной свободы и блага всех, никогда не собьется с пути.
Если мы работаем так в тесном взаимодействии с окружающими, наши добрые намерения принесут свои плоды. Все, что нам нужно, будет появляться и приносить максимальное удовлетворение. Обрывочные сведения сложатся в целостную картину, и с помощью современных средств коммуникации мы сможем обращаться к большому количеству людей, не тратя лишнего времени.