В начале будет много отвлечений.
При отвлечениях возвращайся назад,
подобно охотничьему соколу.
Пойми, “Я” и Брахман – неразделимы.
Такова Лайя-йога!”
Йогин сказал:
“Те, кто хотят Освобождения,
создавая что-либо в уме, подобны детям.
Мать этой видимой,
многообразной реальности – Недвойственность,
также, как курица – мать своих цыплят.
Говоря о “ТОМ”, нет смысла
создавать имена и образы.
Смотри! Слушай! Не оценивай! Не комментируй!
Всё видимое – бесконечно и непостижимо,
Чисто и Совершенно.
Когда не выбираешь и не цепляешься за имена –
ум свеж и подобен ребёнку.
Отбросив погоню за плодами практики,
однако, не теряя созерцания даже на миг,
играй, находясь в этом созерцании!”
Йогин сказал:
“Вся Вселенная – большой мираж.
Есть лишь Праджняна – великое чудо.
Йог, устойчивый в Лайя-таттве,
не учится, а всё знает,
ни к чему не стремится, а всего достигает.
Праджняна – великое чудо,
сама ничем не обладает,
а всё имеет, её не сосчитать.
Понятия не имеет об Освобождении,
а ведь свободна изначально.
Великое чудо!”
Йогин сказал:
“Простаки, поглощенные мирской суетой,
крутятся среди рождений и смертей,
как черпаки на колодезном колесе.
Мудрецы же идут в Нирвану!
Спасение не достигается
обрядами и чтением шастр.
На пути освобождения
нужно довериться наставлениям Гуру,
всё иное – лишь смущает ум.
Затем практикуя, убедись:
хоть то, что видимо и кажется
реально существующим,
на самом деле – мираж,
оно не отлично от сновидения.
Не гоняясь за сновидениями –
ищи сновидца – осознавание.
Исследуя поймёшь: “Я” – непостижимо
и пустотно, бесконечно как небо.
Если, не порождая понятий, не цепляешься
и не создаёшь предпочтений,
остаёшься в Природе ума –
сансара и Нирвана станут одним!
Сделай хоть маленькое различие –
конца не будет раскаяниям!”
Йогин сказал:
“Высшее учение выше любых методов,
слов и ограничений ума.
Прямо увидеть живое сердце Дхармы –
Праджняну как объект – нельзя.
Воистину, непостижима она,
но нечто постигается.
Лишь преданный ученик,
подобный пустому горшку,
может раскрыть сердце
для наставлений высшего учения,
подобных нектару.
Среди йог, мудрыми
тысячекратно восхваляема Лайя-йога,
ибо она – Маха-йога.
Это не дхьяна, это не растворение, –
это Маха дхьяна,
когда понятия отброшены,
нет иного освобождения вне “Я”.
Я – это Брахман, Я – это твой ум,
Непостижимый и Бесконечный.
Всё видимое – нереально и подобно сну.
А сон – порождение твоего сознания.
Пойми, все мирские действия
бессмысленны и ведут к страданиям.
Когда у тебя много имущества, друзей и родни –
это порождает лишь беспокойство
от привязанности или ненависти.
Если ищешь Освобождение,
оставь этот преходящий мир и его заботы
и медитируй в хижине в лесах или в пещерах.
Медитируя, следует открыть природу “Я”,
а не что-то иное, а затем
постичь уровень не-медитации.
Упорно практикуй, понимая, что плод Лайи –
естественное состояние без усилий.
Всем сердцем стремись к Освобождению,
без понятий “Я” или стремления.”
Йогин сказал:
“Следуя низшим путям только аскетизма,
концентрации и поклонения,
не избавишься от иллюзии “Я”
и не удовлетворившись,
постоянно будешь искать нечто высшее.
Где же здесь покой,
свобода от надежды и страха?
Пока природа “Я” не познана,
чтение мантр, пранаяма –
словно рога, носимые зайцем.
Все вещи – порождение сознания,
они подобны призракам или миражам,
а потому следует искать
корень иллюзии в природе “Я”.
Кто Я? Существует ли
реально воспринимающий?
Каков его цвет и форма?
Учения, основанные на логике и словах писаний,
не улавливают то Непостижимое “Я”,
что за пределами логики и ума.
Путь, основанный на действии и поведении,
всегда упускает самого путника.
Мудрец, превзойдя низшие пути,
ищет первоначальную основу – “Я”,
субъект, Ум Бесконечный и Непостижимый,
отбросив все дхармы,
основанные на внешнем действии.
Пусть самоисследованием
он отсечёт корень “Я”,
пусть он ищет и найдет то,
на что нельзя опереться.
Тогда сознание становится живым,
распахнутым, словно обнаженным.
Пребывая в обнаженной распахнутости осознавания,
йог день и ночь живёт,
благоговейно удивляясь миру.
Он подобен невинному ребёнку,
который не научен выбирать.
Так все нечистые мысли очищаются.”
Йогин сказал:
“Мысли не следует подавлять,
просто не придавай им значение
и позволь им успокоиться.
Когда делаешь без понятия делания
и без желания плодов,
говоришь, но не придаёшь словам значения,
думаешь, но не принимаешь
и не отвергаешь чего-либо –
ты близок к “ТОМУ”, о йогин!
На низших путях, пока не победишь
всех солдат-мыслей,
неприятельская крепость будет стоять,
однако, если взять в плен царя –
солдаты перейдут на твою сторону.
Точно также, когда эго-царь “Я” рассечён,
благодаря пониманию или самоисследованию,
все иллюзии вмиг прекращаются.”
Йогин сказал:
“Даже тысячи рождений
в мирах сансары не могут омрачить
Свет Нерожденной реальности.
Даже мгновенная вспышка
переживания Сияющей природы “Я”
в один миг растворяет все иллюзии,
происходящие от старых карм.
Когда эту Дхарму, подобную рычанию льва,
слышат люди со способностями овец,
они дрожат в ужасе и замешательстве.
Для них предписан аскетизм, раджа-йога,
концентрация на входящем и
выходящем дыхании, остановка мыслей,
пока их беспокойные умы не станут
подобными водной глади спящего озера.”
Йогин сказал:
“Когда ум естественно пребывает в покое,
пусть йогин смотрит устойчивым взглядом
в пространство, не моргая,
выполняя шамбхави-мудру.
Это созерцание – великая тайна.
Так он войдёт в соприкосновение
с Присутствием, подобным Пространству,
которое проникает за пределы вверх и вниз.
В сознании растворятся границы
и уйдёт представление о центре “Я”.
Пусть ум утончится до предела
и пронизывает собой всё:
сверху, снизу и в твоём сердце.
Пусть йог почувствует, что он
заполняет собой беспредельное пространство,
он – сама Пустота.
А его форма, тело пропитаны
вечностью и непостижимостью.
Тогда ум спокоен и воспринимает себя сам.
Йог пребывает в этом великом не-деянии,
в состоянии не-ума, где нет “Я”
и постигается Высочайшее.”
Йогин сказал:
“Волны в океане и птицы в небе
не оставляют следов,
также и мысли-волны,
порождённые сознанием,
растворяются, когда созерцается
Чистая Природа “Я” – Нираламбха!
Сияние Ума в форме Бесконечного Сознания,
подобно пространству,
не имеет ни цвета, ни формы,
он ни святой, ни дьявольский,
Неизменный, Бесконечный, Непостижимый,
в нём нет ни грехов, ни заслуг.”
Йогин сказал:
“Как тучи никогда не могут
по настоящему скрыть солнце,
хотя иногда кажется, что это происходит,
так никакие омрачения и кармы,
даже тысячи дурных перерождений,
не могут затмить Лучезарную, Бесконечную,
Непостижимую, Чудесную, Природу “Я”,
то, что отлично от любых понятий,
в том числе и от понятия “Высшее “Я”,
“Пространство”, “Праджняна”.
Это сознание тончайшее,
обнимающее и пронизывающее собой всё.
Его называют Единым сознанием.
За ним – то Высочайшее – Пустота,
где всё существует и не-существует
и одновременно ни не-существует,
ни существует вместе.
Когда причина творения вселенных