На куполе представлен величественный образ Христа Вседержителя (Пантократора). Под ним, на барабане, изображены ангелы, а на пандативах изображены лики четырех евангелистов – Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Следуют живописные сцены Больших церковных праздников и Страстей Господних. Свое внимание мастер направил на выражения лиц и на достижение точного душевного состояние изображенных.
Очень интересна фигура архангела Гавриила в левой части сцены Благовещения. Она привлекает гармоничными пропорциями и красотой.
В «Распятии», «Схождении в ад», «Тайной вечере», «Входе Господнем в Иерусалим», «Преображении», «Вознесении Господнем», «Успении Пресвятой Богородицы» каждый из участников переживает события по-своему. Яркое впечатление оставляет одухотворенный лик Христа Благодетеля (Эвергета).
На «Тайной вечере» Леонардо да Винчи Иисус находится в центре прямоугольного стола. Рядом с ним по некоторым версиям – женщина. Их тела образуют букву М (от слова «Matrimonio» – брак)
В первом регистре, среди святых, в полный рост очень живо изображены 10 военных – святые Прокопий, Нестор, Димитрий, Феодор Тирон, Феодор Стратилат, воин-старец и др. Здесь и бессребреники св. Дамиан и св. Косма, св. Константин и св. Елена.
В притворе в 18 сценах представлено житие св. Николая. В них художник включил элементы быта своих современников. В «Чуде о море» корабль и головные уборы моряков напоминают о венецианском флоте. Очень реалистично показаны их переживания и морская стихия.
Севастократор Калоян держит в руках модель церкви, которую подносит св. Николаю. Одухотворенный образ его жены Десиславы излучает душевное спокойствие и утонченность. Перед ними болгарский царь Константин Тих и царица Ирина. Четыре фигуры боянской церкви являются одними из старейших сохранившихся портретных изображений исторических лиц в Европе.
Настенные изображения отличаются выдающимися художественными достоинствами и совершенной техникой исполнения, психологической глубиной, утонченностью и реализмом.
Как все-таки неизвестному живописцу удалось на сотню лет обогнать мастеров кисти средневековой Италии? Где он обучался? Может быть, в той же Италии? По сей день нет однозначного ответа на эти вопросы, хотя боянская церковь и считается одним из семисот памятников культуры Всемирного наследия ЮНЕСКО. Скажите хотя бы, как звали нашего героя!
В научных публикациях до 2008 года неизменно было написано: «Неизвестный художник». В этом не было ничего странного. В Средние века имена художников остаются зачастую неизвестными. Акт христианской скромности и смирения налагал на них необходимость оставаться анонимными (Бог движет рукой иконописца, а не талант).
Но, видимо, сами художники не очень разделяли это мнение. При реставрации на внешней западной стене боянской церкви профессор Григорий Григоров и Владимир Цветков обнаружили покрытую грубой штукатуркой надпись: «Я Василий писал (рисовал. – Примеч. авт.)». Запись сделана углем. Им художники в те времена рисовали эскизы образов.
На грубую штукатурку в церкви наносится второй тонкий слой, на котором живописец уже и размещает рисунки. То есть художник знал, что его имя останется покрытым вторым слоем штукатурки, и, тем не менее, он его написал в надежде, что когда-нибудь люди узнают и его имя.
«Тайная вечеря» неизвестного художника из Боянской церкви очень отличается от привычного изображения. Так, стол на ней полукруглый. Он напоминает букву «Д». На латыни с этой буквы начинается формула Благословения «Господь с вами»
Более того, профессор Казимир Попконстантинов и доцент Зарко Ждраков обнаружили в т. н. Боянском помяннике (списке болгарских царей и цариц, о которых в определенный день читается поминальная молитва) странную строчку: «Зограф Василий из с. Субоноша, Серско». «Зограф» значит «живописец»! Но чем художник заслужил право появиться в списке среди царей и цариц? Может быть, восхищенный росписями, священник церкви в ХІІІ веке включил его в этот поминальник?
Село Субоноша и весь Серский район до войны 1912–1918 годов были населены исключительно болгарами. Это также является аргументом ученых, которые утверждают, что имя боянского живописца «Зограф Василий».
Впрочем, живописец был не один. Ученые давно заметили, что на стенах боянской церкви заметен рисунок «трех рук». Что это значит? Главные лики написаны одним художником, а второстепенные святые на менее заметных местах отличаются от них. Это ясно видно по стилистике. Вполне вероятно, что они были сделаны помощниками главного живописца.
На самом деле церкви так и расписывали – группами. Это, как правило, были 3–4 художника – мастер, помощник (подмастерье) и один-два ученика.
Доцент Зарко Ждраков, судя по надписи на мече св. Димитрия, считает, что второй художник (подмастерье) и сам звался Димитрием. Оружие святых было любимым местом для скрытого написания имен художников. По возможности выбирался военный святой – тезка автора.
Имя третьего художника (ученика) пока остается неизвестным.
Таким образом, предполагается, что имена двух талантливых болгарских художников, сотворивших в 1259 году фрески-шедевры боянской церкви, – Василий и Димитрий.
Боянский мастер написал свою фреску «Тайная вечеря» в 1259 году, и она опережает почти на два с половиной века одноименную фреску Леонардо да Винчи, написанную в трапезной церкви Санта-Мария-делле-Грацие в Милане в 1495–1497 годах.
Напомним, что на на этом изображении Леонардо да Винчи строится основная интрига мирового бестселлера Дэна Брауна «Код да Винчи». Анализируя картину да Винчи, Браун выстраивает хитроумные объяснения наиболее важных символов христианской религии. По придумке автора, секрет кода да Винчи зашифрован в положении Иисуса в середине прямоугольного стола, рядом с которым расположилась женщина (по мнению писателя, Мария Магдалина). Их тела образуют букву «М» (от слова «Matrimonio» – брак), из чего, по мнению автора, следует, что Священный Грааль на самом деле был утробой Марии, чьи потомки и сформировали мировую элиту с тех пор и до наших дней.
В боянской церкви представлено совершенно другое изображение «Тайной вечери». Во-первых, стол на ней полукруглый. Он как буква «D» – на латыни, на языке Римской католической церкви с этой буквы начинается формула благословения Dominus vobiscum (Господь с вами). Иисус здесь сидит не в центре, а на левом краю стола. Рядом с ним нет никого, явно напоминающего Марию Магдалину, и не образуется никакая буква «М». Есть Грааль. А одно из блюд – наверняка нарочно – напоминает человеческую голову (не отсутствующего ли Иуды?).
Глава 26. Необычные секреты бургасской крепости Русокастро
Одна из самых больших крепостей в Болгарии – Русокастро – была построена на крутом холме Странджи около Бургаса. Самые ранние сведения о ней датируются VI веком н. э. Крепость располагалась на главной дороге из болгарских столиц Плиски, Преслава и Тырнова к Константинополю и благодаря этому поддерживалась в хорошем состоянии на протяжении всего Средневековья. Как важный стратегический объект с полуторатысячелетней историей, Русокастро хранит множество тайн…
В 1040 году последний предводитель викингов и будущий норвежский король Харальд III Суровый в составе варяжской дружины принимал участие в подавлении болгарского восстания против византийского владычества под руководством Петра II Деляна. Но сражения шли на территории нынешней Греции, и варяжские мечи вряд ли могли оказаться в Русокастро
Мечи викингов, обнаруженные при раскопках в Русокастро, единственное оружие такого рода, найденное в Болгарии
Например, при раскопках археологи обнаружили здесь мечи сакс (лат., sax или scramasax). Их длина 47 см, ширина 4,5 см, а толщина клинка – 4 мм. Это единственное оружие такого рода, найденное в Болгарии. Известно, что эти мечи были на вооружении у саксов в Раннее Средневековье (собственно, от них и получили они свое название). Известно также, что саксы были отважными воинами, но их войска никогда не доходили до Южной Болгарии и Черноморья. Тогда как оружие саксов попало в Русокастро?
Руины крепости Русокастро. Здесь болгарские войска одержали свою последнюю победу перед наступлением пятивековой эпохи османского владычества. Археологические раскопки продолжаются здесь и по сей день, однако от крепости остались только фрагменты зданий и стен
До настоящего времени археологи не нашли достоверного объяснения этой загадке. Но некоторые исследователи говорят, что оружие, подобное саксам, было в ходу и у викингов. Хроники указывают, что викинги сражались наемниками в византийской армии времен императора Иоанна Цимисхия (969–976). Также отряды этих северян использовались и некоторыми последующими византийскими императорами в Х – ХІ веках. А болгары часто вели войны с Византией и, возможно, в одном из сражений под Русокастро скрестили мечи с наемниками-викингами. Нельзя исключать и того, что викинги использовались в качестве наемников киевским князем Святославом во время его похода против Болгарии в 970 году. Но основные сражения тогда шли около Доростола (сегодняшняя Силистра) и Преслава. Причем там подобных мечей археологи не находили…
Впрочем, викинги могли быть наняты для охраны крепости болгарскими царями, использовавшими Русокастро как летнюю резиденцию, или местным феодалом… Археологи должны разрешить эту загадку.
В 1331 году у Русокастро происходят переломные для региона события. Константинополь неожиданно начинает войну с Болгарией. Византийская армия во главе с императором Андроником III Палеологом выходит на Русокастро через Странджу. Флот империи тем временем занимает порты Несебр, Созополь, Урдовиза и Ахтополь.