От экономии ограниченной к всеобщей экономии

Книга Жака Деррида «От экономии ограниченной к всеобщей экономии» представляет собой глубокое философское исследование, посвящённое вопросам экономики и её влиянию на общество. Автор рассматривает концепции ограниченности и всеобщности в экономическом контексте, предлагая читателям уникальный взгляд на взаимосвязь между экономикой и философией.

В книге Жак Деррида исследует, как экономические системы формируют нашу жизнь и мышление, и предлагает новый подход к пониманию экономических процессов. Это исследование станет настоящим открытием для всех, кто интересуется философскими аспектами экономики.

Вы можете бесплатно прочитать книгу «От экономии ограниченной к всеобщей экономии» на сайте библиотеки Ридания. Не упустите возможность погрузиться в глубокий анализ одного из самых выдающихся мыслителей нашего времени!

Читать полный текст книги «От экономии ограниченной к всеобщей экономии» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,08 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«От экономии ограниченной к всеобщей экономии» — читать онлайн бесплатно

Жак Деррида

От экономии ограниченной к всеобщей экономии

Гегельянство без сдержанности*

"Он [Гегель] не знал, в какой мере он был прав."

Ж.Батай

"Гегель часто кажется мне очевидным, но очевидность тяжело вынести" (Le Coupable). Почему сегодня - даже сегодня - лучшие читатели Батая относятся к тем, кому гегелевская очевидность кажется столь легким грузом? Столь легким, что едва слышного намека на те или иные фундаментальные понятия - иногда это предлог для того, чтобы не вдаваться в детали, - снисходительности к конвенциональным представ- лениям, слепоты к тексту, апелляции к ницшеанским или марксистским импликациям батаевской мысли оказывается достаточно для того, чтобы разделаться с гегелевским гнетом. Может быть, потому, что очевидность оказывается слишком тяжкой, чтобы ее вынести, и дисциплине [мышления] предпочитают простое пожатие плечами. И в результате, в противоположность тому, что делал Батай, человек, не зная и не видя этого, оказывается внутри гегелевской очевидности, которую он, по его мнению, сбросил с плеч. Непризнанное, трактуемое с подобной легкостью, гегельянство таким образом лишь распространяет свое историческое господство, беспрепятственно развертывая, наконец, свои неизмеримые ресурсы всеохвата. Наиболее легкой гегелевская очевидность кажется в тот самый миг, когда она в конце концов начинает давить всем своим весом. Этого Батай также опасался: тяжелая сейчас, "...

Читать дальше