смертельный риск.
Питание
Питаться лучше всего в достаточной мере аскетично: крупы, вареное мясо, сыр, вареные яйца, хлебцы. Во-первых, ты закаляешь таким образом свой Дух каждый день и остаешься в тонусе. Во-вторых, это полезно для здоровья и помогает не набирать лишний вес, приближая тебя к образу жилистого воина. При этом следует помнить, что крайности вредны, и хотя бы раз в неделю можно позволить себе что-нибудь сладкое. Потому что здоровая пища полезна для тела, но вредна для психики. Постоянно ограничивать себя стоит только монаху-постнику, посвятившему всю свою жизнь закалке Духа.
Прямолинейность – свойство быка
Уход с линии атаки – это универсальный метод, который применяется и в боевых искусствах, и в единоборствах под разными названиями. Уход с линии атаки, использование инерции противника, использование силы противника против него самого, позволение – и так далее.
Суть в том, что ты не прешь на оппонента лоб в лоб, а как бы отходишь в сторону и он летит кубарем, потому что ты ненавязчиво подставил ногу. Либо ты ударил его в момент уклона, либо еще что – это общий принцип. Он применим и при вербальных конфликтах, но не везде и не всегда! В «гопниковском базаре», в мужском коллективе такой подход будет воспринят как слабость. А вот для того чтобы красиво и с улыбочкой ставить на место коллегу – в самый раз.
• Автор узнал этот прием еще давно, когда ехал со знакомым тренером и его командой на соревнования в другой город на автобусе. В Волгограде пошли на Мамаев курган, и я, чтобы внимательнее что-то рассмотреть, сошел с тропинки. Тут же из-под земли выросли два мента – оказывается, запрещено ходить по газону. А нам ехать надо, и они стали намекать на деньги. Вдруг тренер стал им поддакивать: «Да его (то есть меня, автора) посадить надо за то, что с тропинки сошел. Ну хотя бы заставить отжиматься сто раз, чтобы знал». Менты тоже остолбенели. Они-то думали, что он их будет упрашивать меня отпустить. В итоге бесплатно отпустили, и он с ними разговаривал еще о жизни какое-то время.
• Второй случай – из Интернета. Парню жена сказала, что уходит от него. Под каблук пыталась загнать. Он сказал: «Ок, тебе помочь чемоданы собрать?» Она осталась, на шею потом вешалась (по крайней мере, какой-то период). То есть соглашаемся с оппонентом, да еще и усиливаем его слова, доводя до абсурда.
• Рассказ классика российского юмористики Аркадия Аверченко. Женщина не знала, как отвадить от дочери неприятного человека и наняла хитрого типа, который дочери под видом его друга так того описал, что та ужаснулась. Причем с виду он тоже как бы за него, но по факту… Там было что-то типа: «Да он такой смелый, ему плевать на общественное мнение, у него вошь по воротнику ползет, а ему плевать – вот такой смельчак!»
При съемке советского фильма о приключениях великого комбинатора Остапа Бендера один из актеров, играющий инженера, должен был сняться голым. В качестве прикрытия ему могла служить только пена – по сюжету он вылез из ванны, вышел в коридор, и дверь вдруг за ним захлопнулась. Актер отказывался сниматься голым, требовал трусы телесного цвета. Режиссер стал напряженно придумывать аргументы – как убедить строптивца, что ради искусства нужно пойти на жертву. Через полчаса режиссер подошел к актеру, только сделал вдох и открыл рот, как актер сказал:
– Я готов сниматься голым.
Режиссер сдулся, как шарик. Как ни парадоксально, он был недоволен первые мгновения. Все красивые аргументы можно было выбрасывать в мусорное ведро.
Мужчина сидит в купе, читает газету. Заходит женщина. Он – ноль внимания. Через полчаса она не выдерживает:
– Может, хоть познакомимся?
Мужчина удовлетворенно складывает газету:
– Правильно меня отец учил – лучше полчаса потерпеть, чем четыре часа уламывать.
Суть принципа.
Мы не спорим с человеком, а соглашаемся, тем самым выбивая почву у него из-под ног. Да еще и с гротеском, усиливая до абсурда. Представляешь ситуацию? Он высказал тебе все, что накопилось, напрягся в ожидании ответного удара, а… ты согласился со всем. И он в растерянности. Его эмоциональный заряд пролетел мимо. Обычный ход конфликтного разговора нарушен. И большинство людей растеряются, потому что живем мы по шаблонам (Внутренний Родитель), а для того, чтобы сориентироваться в новой, незнакомой ситуации, нужно время. А его нет. К тому же люди смотрят, надо что-то говорить, чтобы не стать посмешищем еще больше.
Если ты утрируешь его слова, то используешь еще один принцип – «Используй силу противника против него самого». То есть просто не поддаваться на провокацию – это одно дело. Ты образно отходишь в сторону, и противник летит мимо тебя. А добавлять про себя самому – это еще и придавать ему ускорение в полете.
Можно еще вспомнить универсальный принцип, который сформулирован в физике так – «Сила действия равна силе противодействия». Если давить на человека, то он тут же начнет защищаться, а то и переходить в контратаку. А если ты сам за него высказал все его возможные доводы, он сдувается, как спущенный шарик. Он теряется, потому что вместо ожидаемой крепости видит перед собой темное облако, в которое его ракеты улетают без следа.
Некоторые считают, что этот принцип работает и с нашими желаниями. Якобы у известного певца Игоря Талькова все стало получаться после того, как он потерял надежды на славу и махнул рукой. В данном случае «оппонентом» выступила сама Жизнь. Это уже «принцип позволения».
Виктор Цой в интервью подчеркивал, что занимается «поп-музыкой» – этим он заранее выбивал почву из-под ног всякого, кто поднял бы вопрос о «трушности». Мол, не продался ли ты, Витек, шоу-бизнесу? А тут человек сам заранее честно отвечает, что занимается попсой. И претензий к нему уже нет.
Может, кому-то будет ближе и понятнее пример из современности – панк-рэпер Гнойный, который делает «так себе» треки. Но у него отличная отмазка: «Я специально делаю плохо!» Образ, мол, такой. Протест против всего – даже против правил записи.
Сюда же можно отнести один из основных принципов буддизма об отказе от желаний.
Не тот казак, кто поборол, а тот, кто вывернулся.
Так гласит поговорка донских казаков. Этим подчеркивается, что лучше быть гибким и ловким, чем кряжистым «бычарой». И если мы посмотрим на фотографии донских казаков 19-го века, то видно, что все они были стройными, как кипарис, все с отличной осанкой (даже старики), и ни у кого не было и намека на пузо. Это был реально воинский народ.
Казаки придерживались этого принципа не только в борьбе, но и на войне.
Например, в одной из войн с немцами казаки столкнулись с кирасирами. Кирасир – кавалерист, защищенный спереди и сзади панцирем. На голове шлем. В руке палаш (прямая сабля). В кирасиры подбирали мощных мужиков, ездили они на крупных жеребцах. Вот как такого срубить? Лоб в лоб с таким, конечно, можно тягаться, но не нужно. Хотя, казаки могли и пойти напролом, как было однажды во время Кавказской войны, когда сотня казаков полетела на 600 адыгов в кольчугах. Все погибли, но никто не отступил.
Но в ситуации с немцами казаки стремились не погибнуть с честью, а победить. И они приспособились снайперски, кончиком шашки «чиркать» по единственному незащищенному месту – по шее врага. При этом надо же еще уклониться от вражеского оружия и ловко сманеврировать!
Но казаки как раз умели уходить с линии атаки, в отличие от крестьян, которые считали достоинством бой «грудь-в-грудь».
По-другому этот принцип можно сформулировать так – «уходи по силе».
Если видишь, что противник тяжелее и сильнее, то глупо бодаться с ним – у него рога крепче. Нужно типа поддаться, и когда он рванет вперед, просто помочь ему в этом, подставив ногу.
То есть мы не сопротивляемся. Наоборот – мы помогаем противнику, но добавляем еще от себя и в итоге он делает себе только хуже.
Например, один парень гулял с девушкой. Когда она просила купить бутылочку колы, он покупал двухлитровую бутыль. Когда она просила цветок, он брал сразу охапку. В итоге она поумерила свои аппетиты.
Если тебе на работе говорят что-нибудь ехидное, не «бычься», а поддакни и еще добавь от себя. Все поймут, что ты глумишься, а оппонент будет чувствовать себя неуютно и не будет знать, что еще сказать. Мы же привыкли, что общение – это бой. Тебе сказали – ты ответил, да еще и контратаковал. И так по нарастающей.
А тут человек тебе что-то говорит, ждет агрессивную реакцию, а ты не поддаешься на провокацию, и… соглашаешься с ним в саркастичной манере. Как будто говоришь с дебилом или с ребенком. И все, он не знает, что еще сказать.
Этот метод хорошо работает с придирчивым начальством и плохо работает в агрессивной среде (армия, тюрьма, гоп-компания). Это на работе все ограничены социальными рамками. Если же в мужской среде будешь так для вида поддаваться, начнут продавливать дальше и дальше. В агрессивной среде, в экстремальной ситуации такой метод не работает, там надо действовать жестко и быстро, без колебаний.
В общем, этот метод работает там, где конфликты решаются на словах. Там, где может применяться сила – это не работает.
Прямолинейность – другая крайность. Она везде проигрышна. Это только в темном переулке стоит включать ответную «бычку», а там у кого рога прочнее. Да и то – можно обхитрить противника: перенести «базар» на другой день, например, и прийти уже с собранными силами.
Прямолинейность можно сравнить с бейсбольной битой, а дипломатичность с цепью. Биту, даже самую прочную, можно сломать, а цепь нет. Цепь вообще кажется гибкой, но при определенном изгибе она вполне жесткая. При этом ее можно собрать в горсть, можно растянуть.
Есть еще один принцип из боевого искусства – «по ситуации». Это значит, что нужно действовать исходя из ситуации, а не из своих установок и рамок. Пока ты не выйдешь за их пределы, ты не сможешь увидеть кучу возможностей, которые, возможно, будут выигрышными.