ореплавателей XIII века и что он с архипелага Общества (ныне принято называть его по главному острову архипелагом Таити. — А. К.) предпринимал путешествия к различным островам на востоке, юго-востоке, юге и юго-западе».
«Расслоение» мифов и реальности, персонажей сказок и персонажей исторических преданий полинезийцев — одна из трудных, но интереснейших задач исследования древней культуры и истории Океании. Для того чтобы придать своей власти «божественный авторитет», вожди полинезийцев возводили свою родословную к богам и героям. Но в генеалогиях вождей есть, безусловно, и вполне реальные исторические лица. Где кончается миф и начинается история? Ответить на этот вопрос не так-то просто. Ведь у полинезийцев существовал обычай обожествления своих предков. Через каких-нибудь пять-шесть (а то и меньше) поколений реально существовавшее лицо могло почитаться островитянами наравне с мифическими богами и героями. И отличить эту историческую личность от личностей мифических будет необычайно трудно.
Те же трудности встают перед исследователем, когда он попробует провести разделяющую черту не только между стихиями, богами, героями и реальными лицами, но и между различными демонами, духами лесов, гор, отдельных местностей и реальными людьми, первыми поселенцами Полинезии, которые прибыли на острова до прихода «исторических полинезийцев», чьи имена донесли до нас предания.
Жители Новой Зеландии, маори, верили, что леса охраняют так называемые хакатури — слуги бога Тане: в горах, по их верованиям, обитают демоны-невидимки — пату, живущие и в лесных чащах; кроме них, в фольклоре маори упоминаются демоны понатури, днем живущие в океане, ибо свет солнца убивает их. Жители острова Пасхи и по сей день верят в духов аку-аку, которые охраняют различные части острова. Гавайцы считали, что, кроме них, на островах живут менехуне му, ва, вао и еепа — крохотные хвостатые человечки, подобие европейских гномов или троллей, обитатели лесов и глубоких долин, неутомимые ночные строители храмов и каменных водоемов.
Как показывают данные археологии, и Новая Зеландия, и остров Пасхи, и Гавайские острова были заселены задолго до прихода туда легендарных предков полинезийцев. По данным генеалогий, эти «исторические полинезийцы» прибыли на остров Пасхи в XI–XIV веках, заселили Новую Зеландию примерно в XIV веке, Гавайские острова — около XIII–XIV веков. А результаты радиоуглеродного анализа показывают, что остров Пасхи был обитаем уже в IV веке, Новая Зеландия — в X веке, Гавайские острова — во II веке н. э. Не являются ли демоны и духи этих земель фольклорным отражением существующих людей? Этот вопрос и поныне еще не решен.
Очень часто о событиях древней истории мы можем судить лишь на основании преданий и легенд. Затем начинаются раскопки археологов, и если легенды подтверждаются, они служат для объяснения и толкования находок. Ведь сами по себе археологические памятники «немы». Сопоставление же с данными предания может заставить их «заговорить». К сожалению, большинство событий древности археологам приходится восстанавливать именно по «немым» памятникам. И тут ученые прибегают к самым хитроумным методам, чтобы заставить заговорить памятники прошлого.
Глава 7. Молодая наука о древностях
«Архаиос» — «древний». «Логос» — «знание»
Термин «археология», состоящий из двух греческих слов: «архаиос», то есть «древний», и «логос» — «слово», «знание», впервые встречается в произведении великого античного философа Платона (заметим, кстати, что Платон впервые ввел и другой научный термин — «кибернетика», «наука об управлении»). И хотя как наука археология молодая, ее истоки восходят к очень давним временам.
Уже две с половиной тысячи лет назад по приказу вавилонского царя Набунаида производились раскопки фундаментов древних храмов и дворцов — царь хотел найти вещественные доказательства событий прошлого, не доверяя хроникам и легендам. «Отец истории» Геродот может быть назван если не «отцом», то «прадедом» археологической науки; он первый стал обращать внимание в исторических исследованиях на вещественные памятники прошлого, тщательно описывая египетские пирамиды, древние поселения на сваях, царские могилы и т. п.
Во времена Возрождения, когда интерес к античности проявился с необычайной силой (знатоками древности становятся не только ученые-гуманисты, но и графы, князья и даже римские папы), начинается и рождение археологии как науки. Правда, сначала главный интерес был направлен на то, чтобы найти какие-либо произведения искусства древности, украшения, клады. Никакому систематизированию, никакой научной обработке находки не подвергались. И лишь в XVII веке начинаются первые попытки осмыслить находки, привести их в систему, тщательно обмерить и описать.
В 1718, году Петр I издает два «археологических указа», где повелевает собирать «старые надписи, старое оружие, посуду и все, что зело старо и необыкновенно» и отправлять находки в музей — Кунсткамеру. При этом «всему делать чертежи, как что найдут».
Через год в Европе выходят в свет десять огромных томов, написанных Монфоконом, — первая попытка обобщить многочисленные находки античных памятников.
В начале XVIII века начались раскопки римского города Геркуланума, погибшего при извержении Везувия. В 1748 году обнаружен второй погибший город — Помпеи.
Год за годом раскапывая эти мертвые города, ученые постепенно приходят к мысли, что не только статуи и произведения искусства представляют интерес: ведь вулканический пепел Везувия, обрушившись на Геркуланум и Помпеи и погребя их, как бы законсервировал эти города, сделал «каменные фотографии» жизни и быта древних римлян.
«Идеи новых, научных приемов раскопок, зародившиеся в Помпеях и Геркулануме, прошли долгий путь развития, потребовали работы многих выдающихся умов, пока не была выработана современная научная методика археологических исследований, продолжающая совершенствоваться с каждым годом», — пишут советские ученые А. Л. Монгайт и А. С. Амальрик в книге «В поисках исчезнувших цивилизаций». Раскопки мертвых городов Геркуланума и Помпей послужили, таким образом, мощным толчком к возникновению новой науки — археологии.
«Археология — систематическое изучение древностей и восстановление древнейшей истории наций и народов по остаткам зданий, мест погребений, оружия, утвари и украшений, относящихся к временам, от которых сохранилось очень мало или вообще не сохранилось никаких письменных документов…»
«Археология есть наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным историческим источникам. Поскольку источники эти обычно погребены в земле, можно сказать, что археология есть история, вооруженная лопатой…» «Археология произвела переворот в исторической науке. Она расширила пространственный горизонт истории почти в той же степени, в какой телескоп расширил поле зрения астрономии». «Археология занимает все более важное место среди других гуманитарных наук. Она не является кабинетной наукой, ибо предполагает активные поиски, иногда тяжелые и всегда страстные. Это поиски в поле, с их романтикой приключений, с надеждами и разочарованиями, это поиски за рабочим столом — решения многочисленных загадок истории, предлагаемых археологу в особенно сложном и запутанном виде…»
Так характеризуют свою науку археологи — люди, доставшие для человечества из-под земли — в буквальном смысле слова! — новые миры, которые, казалось, навсегда исчезли с лица планеты.
Вавилонская печать с изображением жреца.
Друзья и враги археологов
Страсть к коллекционированию, собиранию монет, статуй, древних предметов и надписей владела людьми с давних времен. Знаменитый ассирийский царь Ашшурбанипал собрал в своей библиотеке колоссальное количество древних «глиняных книг» и гордился умением их расшифровывать. В античном Риме возник специальный термин «антиквариус» — «любитель старины». В эпоху Возрождения даже папы и кардиналы покровительствуют поискам памятников древности и заботливо собирают их.
Но поиски, находки и бережное хранение предметов, относящихся к далекому прошлому, — это еще не археология. Конечно, чем больше различных предметов разных эпох и стран попадало в коллекции, тем легче было ученым систематизировать их, исторически «осмыслить». И это-то «осмысление» отличает археологию от простого собирательства.
Само собой разумеется, что страсть к собиранию коллекций памятников древности принесла большую пользу археологии. Но она же нанесла и непоправимый ущерб этой науке. Археологов интересует все. Даже такие скромные находки, как костные останки, черепки, поврежденное оружие и предметы быта, порой могут рассказать больше, чем величественные монументы, статуи, храмы. Коллекционеров же интересовали главным образом памятники искусства, причем неповрежденные. Все остальное, не имеющее отношения к коллекции, погибало или просто-напросто варварски уничтожалось.
Вот, например, как описывает очевидец вскрытие этрусского саркофага: «Нелегко было сдвинуть крышку, наконец она поднялась, стала вертикально и потом тяжело упала на другую сторону. И тогда произошло то, чего я никогда не забуду, что до самой смерти будет стоять у меня перед глазами: я увидел молодого воина в полном вооружении — в шлеме, с копьем, щитом и в поножах. Я подчеркиваю: не скелет воина, а самого воина. Казалось, смерть не коснулась его. Он лежал вытянувшись, и можно было подумать, что его только что положили в могилу. Это видение продолжалось какую-то долю секунды. Потом оно исчезло, словно развеянное светом факелов. Шлем скатился направо, круглый щит вдавился в латы, покрывавшие грудь, поножи, лишившись опоры, оказались на земле. От соприкосновения с воздухом тело, столетиями лежавшее непотревоженным, неожиданно превратилось в прах, и только пылинки, казавшиеся в свете факелов золотистыми, еще плясали в воздухе». Сколько таких бесценных находок безвозвратно утеряно для науки!
Когда в 1711 году было открыто местонахождение Геркуланума и начались раскопки, из пепла поспешно извлекали статуи, а на все остальное — орудия труда, утварь, даже на прекрасные фрески на стенах — не обращали никакого внимания. Потребовалось специальное вмешательство властей, чтобы прекратить хищнические раскопки. С этих пор прошло более 250 лет, археология стала подлинной наукой и добилась блестящих успехов, но… хищнические раскопки в поисках памятников искусства не прекратились и до сих пор.