. Предание говорит о том, что в священном королевском роде Меровингов существовал особый язык, не понятный для подданных германоязычных (отчасти, может быть, еще и кельтоязычных) франков. Таким таинственным языком, видимо, был язык славянский. Смелое предположение?! Есть и еще одно доказательство, пусть даже косвенного характера, которое указывает на славянское происхождение первого Меровинга от мореходов Венедов, скрытых от нас в предании под образом морского чудовища.
Напомним, что чудище имело бычью голову. И как тут не вспомнить, что изваяние бога балтийских славян Радегаста в храме держало золотой щит, украшенный изображением черной бычьей головы. Имя этого бога неожиданно встречается и у предводителя варварских дружин, грабивших Рим в начале V века. Окончание на «гаст» вообще характерно для имен славянских племенных вождей, упоминаемых в римско-византийских источниках V—VI веков. Есть мнение, что это искаженное славянское «гость». И вот что интересно: Феодосий Великий разбил при Аквилее в 392 году двух искателей императорского римского престола: ритора Евгения и отчаянного франкского вождя Арбогаста, чье имя удивительным образом заставляет нас вспомнить славянского бога Радегаста.
Историк А. Г. Кузьмин в своей книге «Начало Руси» пишет следующее: «Большинство антских имен являются сложными. Причем второй компонент «гаст» нередко воспринимается как признак славизма (как и позднейшее «гость»). Однако у этих имен находятся параллели на далеком западе Европы. Славяно-антским именам: Ардагаст, Анангаст, Андрагаст, Доброгаст, Келагаст, Невиогаст, Ононгаст, Пирогаст, Радогаст, Унигаст — находятся параллели в именах франков примерно того же времени. Таковы имена: Arogsat, Bodogast, Hodogast, Salegast, Widogast, Wisogast, и др. Эти имена даже наиболее ревностные германисты отказываются объяснять из германских языков, предполагая в них даже не имена, а титулы или обозначение чиновничьих должностей. Между тем подобные имена были широко распространены у кельтов еще в галльское время, и компонент gast (fast, gus, ues) означает в этих именах «благородный», «достойный» и так далее. В антских именах Доброгаст и Радогаст ясно звучит славянское начало. Зато имя Ардагаст окажется целиком кельтическим. Имена Унигаст, Оногаст и, может быть, Анангаст своим первым компонентом сближаются с «гуннским», имеющими элемент «гун», «хун», «ун». Эти факты свидетельствуют о древнейших контактах и влияниях кельтов и венедов-славян, первых индоевропейцев, заселивших европейский Север. В отличие от А. Г. Кузьмина мы не склонны рассматривать эти контакты как одностороннее влияние кельтов на славян. Вероятнее, в древнюю эпоху влияния были взаимными, с повременным преобладанием влияния именно венедов на своих кельтских соседей.
Вернемся к золотому щиту этого бога с черной бычьей головой, изображенной на нем. С древности это изображение было сакральным гербом славянского Микулинграда, а впоследствии и германской земли Мекленбург. Перечисленные выше соответствия позволяют нам видеть в образе чудовища морского разбойника-князя из племени храбрых венедов, давшего начало новой династии франков. Для национального самолюбия германцев такие факты было просто невозможно признавать. Писания немецких историков наполнены обратными примерами. Германские вожди, в работах немецких авторов, везде и всегда дают жизнь правящей элите в среде покоренных славян. Но факты говорят о другом.
В раннем Средневековье именно славянские роды зачастую вставали во главе славяно-германских дружин. Это, во-первых, вожди вандалов, это и вожди со славянскими именами в среде готов, это, наконец, славный Одоакр. Так что славянское происхождение первой королевской династии франков не выглядит чем-то экстраординарным для того периода, пусть это и тяжело принимать немецким ученым мужам.
Здесь мы можем привести и еще один косвенный факт, подтверждающий нашу гипотезу о славянском происхождении Меровингов. В 631 году при Вогастисбурге славяне под предводительством князя Само разгромили войско короля Дагоберта I из рода Меровингов. Само — это князь первого славянского государства в Европе, объединившего многие племена славян, «называемых виниды», как писал в своей известной хронике Фредегар. Для нас интересно само имя короля франков Дагоберта. Имя двусоставное, и в его первой части мы вправе усмотреть славянскую основу. Поводом к этому служит тот факт, что у первого польского короля Мешко I было и второе имя — Дагон, или Дат. Откуда могло взяться славянское имя в чисто германской династии, объяснить не сможет никто. Тем более что речь идет о VII веке, задолго до времен Анны Ярославны. Это все можно объяснить только, если допустить действительно славянское происхождение Меровея, чему подтверждением служат как древняя легенда, так и многочисленные сопутствующие данные. И вслед за графом Гобино мы можем подвергнуть сомнению германские корни первых Меровингов.
Итак, единственное приемлемое объяснение состоит в том, что родоначальник этой династии по мужской линии происходил от славянских мореплавателей, венедов. Есть и еще важные, хотя и отчасти косвенные, факты, которые по-новому заставляют смотреть на славянский субстрат во всей французской истории. Та часть франков, которых называли сикамбрами и от которых вели свое происхождение Меровинги, сами вели, по их же собственным древним преданиям, свое родословие от легендарной предводительницы Камбры. В те времена, когда царица Камбра управляла своим племенем, оно жило в северном Причерноморье. И было это, по преданиям, примерно в IV веке до Р.Х. Вытеснили сикамбров из Причерноморья воинственные скифы. Сами представители этой древней домировинговой династии называли себя новомагами, то есть «заново породненными».
Много интересного про древнейшую историю франков рассказывает и хроника Фредегара, составленная в VII веке при королевском дворе Бургундии. Фредегар активно пользовался работами своих предшественников: св. Иеронима, переводчика Библии на латынь, архиепископа Исидора Сивильского и, конечно же, работой «История франков» епископа Григория Турского, о котором речь будет идти ниже. Фредегар повествует о том, что сикамбрийская ветвь франков получила имя в честь своего легендарного князя Франсио, скончавшегося в 11 году до Р.Х. Сикамбры утверждали, что предки их до поселения в Причерноморье обитали в Трое. Легенды говорили, что не случайно город Труа во Франции назван в честь легендарной Трои! Подобным же образом легенды связывают название Парижа с именем Париса, сына троянского царя Приама, чья любовная страсть к Елене стала поводом к Троянской войне.
В IV веке сикамбры жили к югу от устья Рейна и нижнего Мааса, куда они пришли из Паннонии под предводительством своих вождей Генобода, Маркомера и Суннона. Поселившись в Германии, франки сделали своим стольным городом Кельн. В следующем столетии франки вторглись в Галлию. В то самое время Аргота, дочь Генобода, вышла замуж за короля Фарамунда (правил в 419—430 годы). Таким образом, сикамбры в древности вряд ли относились к германскому племени. Ссылаясь на исследования предшественников, граф Гобино писал, что сикамбры, упомянутые в древнейших хрониках, хотя и были германизированы, однако сохраняли даже свое исконное кельтское имя, имя, родственное другим кельтам — сегобригам, издавна известным рядом с колонией фосийских греков Марселем. Имя сикамбров, очевидно, означало «прославленные амбры, или киммерийцы». Необходимо отметить, что до сих пор не решен вопрос о том, кем же, по языковой принадлежности, были древние киммерийцы. Предания связывают их с первенцем Иафета, сына праотца Ноя, который носил имя Гомер.
Можно считать доказанным, что некоторые кельтские народы ведут свое происхождение от киммерийцев. В первую очередь это касается кимвров Уэльса и кимвров Ютландии, которых, без должных оснований, наряду с тевтонами, долгое время считали германцами. Но и седые предания славянорусского народа, переданные нам в более поздних писаниях, говорят о том, что часть киммерийцев была прародителями и русского племени. Не исключено, что еще в Причерноморье киммерийцы представляли собой крупное межплеменное образование, в которое входили предки и кельтов, и фракийцев, и славян.
Вероятной этнической разнородностью уже франков объясняется и постоянная вражда между их двумя крупными племенными союзами вроде бы единого народа — австразийцами и нейстрийцами. Даже до своего переселения в Галлию франки делились на салических, рипуарских и гессенских, и хотя и говорили на родственных диалектах, политически оставались независимыми друг от друга. Салические франки жили у берегов Северного моря, а посему и назывались «солеными».
Вернемся непосредственно к Меровею. Легендарный франкский конунг Генобад, отец Арготы, был единственным представителем мужского пола в роду, поэтому его сын Клодион наследовал власть над франками Галлии. В 481 году власть перешла к сыну Клодиона загадочному Меровею. Несмотря на то, что Меровей упомянут во всех родословиях своего времени, сведения о его происхождении в исторических анналах выглядят крайне запутанными, что и не случайно. Являясь признанным и законным сыном Клодиона, он тем не менее, как утверждает, в частности, и знаменитый историк Приск, был произведен на свет своей матерью от морского чудовища. Было что-то необычное, видимо, и в самом Меровее, и в его ближайших потомках. Позднейшая молва приписывала им некие тайномагические знания.
Григорий Турский в VI веке писал, что предводители франков — потомки Киммерийской династии по женской линии. И славились Меровинги своей ученостью. Их называли «благороднейшей ветвью своего рода». Киммерийские короли?! Ну как тут не вспомнить слова святого Дмитрия Ростовского, который, совершенно очевидно опираясь на древние славянские сказания, утверждал, что киммерийцы есть и предки славянорусов.
Древние генеалогические предания сикамбров о родословной линии царствующего рода также представляют особый интерес для нашего исследования. В книге Лоренса Гарднера «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа» приводится легендарная и малодостоверная генеалогия правителей франков-сикамбров в древнейшие времена. Где автор черпал информацию о древних королях, не совсем понятно. Однако он значительно добавил фактического материала к тому, который можно было почерпнуть из древней хроники Фредегара. Однако, как нам кажется, есть необходимость ознакомиться с