Словомъ, блестящая оболочка скрываетъ отъ неопытныхъ глазъ скверное содержимое, и въ результатѣ получается деморализація массъ, ихъ тяготѣніе въ сторону безпечальнаго житія съ помощью экспропріацій.
Такъ, еще до моего пріѣзда на Кавказъ, въ городъ, о которомъ я здѣсь говорю, по приглашенію мѣстной группы анархистовъ пріѣхалъ интеллигентъ, грузинъ, въ качествѣ теоретика и руководителя.
По отзыву самихъ представителей группы онъ работалъ съ большимъ успѣхомъ, но чрезъ три недѣли уѣхалъ, такъ какъ не могъ примириться съ широкимъ расходованіемъ находящихся въ распоряженіи группы суммъ.
Онъ, конечно, протестовалъ и, что называется, громилъ распорядителей, ни ничто не помогало. И только его отъѣздъ подѣйствовалъ на группу отрезвляющимъ образомъ. Она, что называется, оглянулась сама на себя.
Можетъ быть, въ зависимости отъ этого прямого увлеченія экспропріаціями и терроромъ, какъ таковыми, находится и то, что на Кавказѣ царятъ исключительно анархисты — коммунисты, а анархистовъ-индивидуалистовъ почти нѣтъ, если не считать старыхъ, до революціонныхъ, послѣдователей Л. Н. Толстого.
Какъ далеко можетъ зайти это увлеченіе? И какъ оно отразится на самомъ движеніи въ сторону анархизма?
На эти вопросы я не рѣшаюсь дать точныхъ отвѣтовъ. Мнѣ пришлось выѣхать съ Кавказа въ февралѣ настоящаго года, когда анархистскія группы были еще въ періодѣ формированія.
Могу только сказать одно. Кавказъ имѣетъ испытанныхъ и твердыхъ руководителей и охранителей чистоты ученія анархизма, весьма авторитетныхъ и опытныхъ, прошедшихъ какъ теоретическую, такъ и практическую школу анархизма.
И если имъ удастся остаться на своемъ посту, то можно надѣяться, что анархизмъ тамъ не пойдетъ въ сторону профессіональнаго экспропріированія такъ далеко, какъ этого хотѣлъ мой собесѣдникъ на вечерѣ губернаторши.
Но удастся ли имъ удержаться? Времена такъ ненадежны, такъ опасны!.. Другимъ сдерживающимъ началомъ можетъ тутъ послужить еще борьба съ дашнакъ-цаканами и соціалъ-демократами.
Первые, какъ партія національно-буржуазная, ставятъ прямыя и непосредственныя препятствія на пути къ экспропріаціямъ. Еще прошлой зимой въ Баку произошло нѣсколько столкновеній на этой почвѣ между анархистами и дашнакъ-цаканами. Насколько помнится, въ одномъ случаѣ былъ убитъ видный анархистъ, а въ другомъ дашнакъ цаканы напали на конспиративную квартиру анархистовъ, при чемъ произошла перестрѣлка, анархисты, подавленные численностью и интенсивнымъ огнемъ, принуждены были покинуть цитадель-квартиру и отступить, но во время отступленія почти всѣ были перебиты.
А въ самое послѣднее время газеты сообщаютъ, что тѣ же дашнакъ-цаканы выпустили прокламацію, въ которой требуютъ, чтобы анархисты прекратили экспропріаціи частныхъ капиталовъ, угрожая въ противномъ случаѣ расправой собственнымъ судомъ.
А партія дашнакъ-цаканъ шутить не любитъ. Послѣ такой угрозы анархистамъ ничего не остается, какъ или подсчитать свои силы и быть готовымъ къ бою, или же сейчасъ же и совершенно прекратить экспропріацію частныхъ капиталовъ.
Но первое едва ли возможно. Едва ли анархисты настолько усилились, чтобы могли рискнуть вступить въ открытую борьбу съ такой прекрасно вооруженной и великолѣпно дисциплинированной партіей, какъ дашнакъ-цаканы.
Остается второе покориться требованію и оставить частные капиталы въ покоѣ. А это само собой сузитъ поле дѣятельности экспропріаторовъ и освободитъ силы анархистовъ для борьбы на чисто теоритической почвѣ.
Съ другой стороны и соціалъ-демократы тоже въ значительной степени заставляютъ анархистовъ быть
осторожными. Чистота нравовъ и идеаловъ — первое орудіе въ борьбѣ партій и группъ. А соціалъ-демократы, конечно, не упускаютъ случая, чтобы указать на вольное обращеніе съ групповыми суммами, если такіе факты имѣются на лицо. Такія указанія дѣлаются въ интересахъ конкурренціи пропаганды. А конкуренція тутъ обостряется еще и тѣмъ, что соціалъ-демократы теряютъ своихъ членовъ въ пользу анархизма.
Такъ, по крайней мѣрѣ, было до конца февраля 1907 года. Въ городѣ, о которомъ я говорилъ выше, вся группа анархистовъ состояла изъ бывшихъ соціалъ-демократовъ, за исключеніемъ одного интеллигента, бывшаго народовольца, кажется.
Все это само собой въ значительной степени умѣряетъ вліяніе профессіональныхъ экспропріаторовъ и сдерживаетъ анархизмъ въ его идейномъ руслѣ, не пуская на поля чисто экспропріаторскаго утопизма.
Но по настроенію отдѣльныхъ анархистовъ и даже цѣлыхъ группъ этотъ утопизмъ отражается въ значительной степени. Мечта объ экспропріаціи часто главенствуетъ и не покидаетъ иныя головы ни днемъ, ни ночью.
ГЛАВА XIII
Іюнь 1907 года. Населеніе арбатской полицейской тюрьмы въ крайней степени взволнованности.
— Привезли экспропріаторовъ!
— Привели, а не привезли!
— Говорю: привезли, — такъ, значитъ, привезли.
— Своими глазами видѣлъ: привели! Пятеро арестованныхъ и девять человѣкъ конвойныхъ, со штыками!
— Выдумывай! привезли въ санитарной каретѣ, раненыхъ — и прямо въ пріемный покой!
Такими фразами перебрасывались заключенные черезъ окна 14 іюня.
А въ результатѣ—нетерпѣливое чисто тюремное ожиданіе:
— Привезли или привели? То есть, доставили живыхъ и здоровыхъ или раненыхъ, а, можетъ быть, и умирающихъ?
Но черезъ полчаса оказалось, что и привезли и привели. Одного привезли, а остальныхъ привели подъ усиленнымъ конвоемъ.
Это была группа, захваченная въ тотъ же день на Александровскомъ бульварѣ.
Они сидѣли на двухъ сосѣднихъ скамейкахъ. Отрядъ полицейскихъ окружилъ ихъ и началъ по нимъ стрѣльбу. Такъ, по крайней мѣрѣ, передавали намъ они сами. Одинъ изъ группы, именно бѣглый матросъ Кузнечиковъ началъ отстрѣливаться изъ браунинга, ранилъ околодочнаго и прохожаго кадета, бросившагося задержать его, и убилъ дворника и дѣвушку изъ публики, послѣднюю случайно, а потомъ выстрѣлилъ себѣ въ грудь. Пуля прошла на вылетъ черезъ легкое.
— Должно быть къ вечеру умретъ! — говорили его товарищи, когда ихъ привели изъ конторы и водворили въ камерѣ № 4-й, по одному съ нами корридору.
Но онъ не умеръ къ вечеру, живъ былъ и на другой и на третій день. А на восьмой или на девятый день мы уже гуляли вмѣстѣ съ нимъ по полицейскому двору.
Это былъ приземистый, мускулистый, чрезвычайно подвижный человѣкъ, здоровый, крѣпкій, энергичный.
Никто не сказалъ бы, что всего 8–9 дней назадъ нуля пронзила его легкое.
Онъ былъ совершенно здоровъ.
— Зачѣмъ вы позволили выписать себя? — удивлялись окружавшіе его заключенные.
— Я самъ просился.
— Какъ — самъ? Зачѣмъ? Тамъ воздуху больше, а у васъ легкое прострѣлено?
— А на какой оно мнѣ чертъ, легкое то?
Всѣ опустили головы. Молчаніе.
Правда: зачѣмъ ему здоровое легкое, когда его ждетъ «вѣрная» висѣлица?
Онъ — покойникъ въ самомъ недалекомъ будущемъ 4). Самое большее, ему осталось жить два-три мѣсяца.
— Тамъ (въ пріемномъ покоѣ) полицейскій только торчитъ передъ тобой и днемъ и ночью, а тутъ все же люди! — обвелъ онъ рукой вокругъ себя.
Скорѣе къ людямъ!
Онъ любилъ людей. Или, вѣрнѣе, онъ не могъ жить безъ людей, не среди толпы. Его живая, энергичная натура требовала постояннаго общенія, непрерывнаго обмѣна мыслями.
Это былъ агитаторъ по натурѣ, отъ рожденія и до смерти и… утопистъ. Его мечты не знали предѣла; а его рѣшимость тотчасъ готова была слѣдовать за его мечтами.
Его мысли, конечно, были сосредоточены на побѣгѣ. Иначе и не могло быть въ его положеніи.
И онъ каждый день изобрѣталъ новые планы побѣга, — планы всегда безумно смѣлые, но всегда и не сбыточные.
И замѣчательная особенность: онъ чрезвычайно легко отказывался отъ своихъ плановъ. Достаточно было указать на какую нибудь деталь, устраняющую возможность успѣха, какъ онъ уже спѣшилъ согласиться.
— Да, правда! Это не подходитъ.
Повидимому, онъ и самъ не придавалъ серьезнаго значенія своимъ планамъ, а просто фантазировалъ, что бы отвлечь свое вниманіе' отъ предстоящей ему смерти.
— Почему, вы, Кузнечиковъ, сдѣлались экспропріаторомъ? — какъ то спросилъ я его, когда онъ. пришелъ къ намъ въ камеру «за книжкой».
Онъ сначала не нашелся что отвѣтить на мой вопросъ, какъ то даже, какъ будто, растерялся, а потомъ весь оживился, обвелъ камеру глазами и проговорилъ, запинаясь.
— А вотъ… что бы… этого всего не было.
— Тюремъ? — переспросилъ я.
— Не однихъ тюремъ, а всего этого…
— Строя?
Онъ не понялъ моего вопроса. Я объяснилъ.
— Вотъ, вотъ! — обрадовался онъ.
— Но какимъ образомъ, вы думали достигнуть этого помощью экспропріацій? Вы къ какой нибудь партіи принадлежите?
Онъ замялся.
— Не знаю.
— Не знаете, значитъ не принадлежите.
Одинъ… тутъ… знакомый говорилъ мнѣ, что я анархистъ.
Я улыбнулся.
— А онъ кто, этотъ знакомый?
— Онъ по воровской части. Ну, только онъ особенный воръ.
— Чѣмъ же онъ особенный?
— А онъ говоритъ: воры — это исконные революціонеры, потому — ни правительства, ни собственности не признаютъ. И ежели умный человѣкъ, то онъ не долженъ стыдиться своего (воровского) ремесла, а долженъ гордиться имъ… онъ не для себя только воруетъ или, тамъ, экспропріируетъ, а для всѣхъ…
— Какъ это для всѣхъ?
— А такъ, это, будто, видимость только, что для себя. Вродѣ, вотъ, какъ въ деревнѣ: мужикъ волка или медвѣдя убилъ, шкуру продалъ, и деньги себѣ въ карманъ положилъ. По видимости оно выходитъ, какъ будто, для себя убилъ, а оно, между прочимъ, всю деревню отъ волка или медвѣдя ослобонилъ. Такъ, будто, и тутъ тоже самое. Воруетъ человѣкъ или экспропріируетъ, деньги себѣ беретъ, а оно выходитъ, что капиталъ, будто, этимъ изничтожаетъ и всѣхъ людей освобождаетъ изъ… изъ… какъ его?
— Изъ подъ гнета капитализма что ли?
— Да… вотъ отъ всего этого… тюремъ, чтобы не было, чтобы не одни богатые, а чтобы всѣмъ хорошо было.