Оказавшись в любой воспитательной среде извращенцев, нормальный человек вынужден копировать извращенную мораль и извращенные нравы, вынужден сам становиться социальным извращенцем, оставаясь при этом генетически нормальным.
Но находясь в нормальной социальной среде, нормальный человек и развивается социально нормальным.
Уровень социальных препятствий
Ребенок должен расти в среде, где есть социальные препятствия, социальные трудности. Он должен в борьбе с трудностями закаляться, отрабатывать свои способности к преодолению препятствий. Если ребенок растет в среде, где все доступно, если он получает все готовое, все его оберегают от малейших проблем – такой ребенок социальной ценности не представляет, это ребенок-эгоист, растущий только для себя и требующий от общества всего готового. Такой ребенок, став взрослым, даже будучи нормальным, будет жить только потребителем, он не будет способен сам создавать, так как малейшие трудности будут его ставить в тупик. Ребенок, который растет во вседозволенности, растет не закаленным, а избалованным и не приспособленным к жизни человеком.
Ребенок постоянно должен иметь небольшое препятствие, которое он в состоянии преодолеть, если немного подумает. То есть в системе воспитания должны быть постоянно препятствия для ребенка и должна быть постоянная возможность их преодолевать. Только воспитательная система препятствий должна все время контролироваться родителями и воспитателем. Уровень преодоления препятствий должен служить воспитательным фактором и фактором социального отбора детей по их навыкам, способностям и потребностям, с учетом социальных общественных возможностей.
Общество и родители должны воспитывать в ребенке осознание, что каждый человек должен жить за счет своего труда. Воспитывать человека, готового к труду, к умению жить в обществе, к равноправию ребенка и взрослого, к взаимной ответственности, взаимной помощи, готового помогать и самому уметь получать помощь, надо с раннего детства. Взрослый должен быть другом и примером для подражания. Равноправие не должно исключать воспитания ребенка в мысли, что взрослый всегда знает больше и умеет больше, чем ребенок. Ребенок должен жить с опорой на то, что у взрослого (старшего) он всегда найдет помощь, поддержку, недостающие знания и умения (навыки). Любое дело с ребенком – это акт творчества ребенка и родителя. Родители и воспитатели все время должны побуждать ребенка преодолевать возникшие препятствия, которые ему по силам. Взрослый должен быть равным с ребенком, но он всегда лучший. Он всегда немного лучше, он больше знает и понимает, однако он не отрывается от ребенка, не возвышается над ним, не подавляет его, а незаметно побуждает ребенка к деятельности. Но объективно старший (родитель, воспитатель) всегда находится над ребенком и всегда отвечает за него.
Уровень социальных препятствий должен быть побуждающим, стимулирующим, закаляющим и воспитывающим фактором.
Ребенок, выросший в мягкой социальной среде легких побед и незаслуженной похвалы, на всем готовом, должен вызывать социальную настороженность.
Уровень мировоззрения
Человек может быть нормальным, и все остальные условия могут быть нормальными, но в процессе воспитания он не получил системных и достоверных общественных знаний. А получил воспитание в среде истериков или получил образование религиозное, где основой объективного знания и миропонимания является научный авторитет – Бог. Сама сумма знаний может быть огромная, но это знания, которые не выражают реальной действительности. Это системные, но религиозные знания. Человек с такими знаниями способен оценивать мир, как внутренний, так и внешний, только с позиций религиозного мировоззрения, которое не всегда отражает объективно реальный мир, но призывает жить по законам объективного мира.
Или человек не получил никаких системных знаний, а получил знания только на уровне отдельных понятий и примитивных навыков по удовлетворению основных физиологических потребностей. Его знания соответствуют знаниям дебила. Но такой человек не дебил, уровень его биологического интеллекта может быть высоким, однако поведение его (по уровню знаний) может соответствовать поведению дебила. О таком человеке надо говорить, что он социально запущенный человек, но не дурак (не дебил).
Можно давать человеку систематизированные знания, но знания по приемам убийства (к примеру), в этом случае человек будет по психическому складу нормальным, но по мировоззрению – убийцей. Ведь современные средства массовой информации дают огромную массу систематизированных, высокоинтеллектуальных знаний об убийстве, а это есть не что иное, как создание общественного мировоззрения убийцы, насильника, грабителя, вора, поджигателя и пр. И это воздействие средств массовой информации отнюдь не создает систему мировоззрения и систему воспитания человека-труженика, способного любить, заботиться о ближнем, создавать семью, любить и стремиться к счастью. Средства массовой информации не возносят нормального человека как социальный образец, а осуждают его и преподносят как неполноценного человека, как ненормального человека.
Достоверные знания могут быть системными и объективными, но они могут выражать разные социальные системы знаний, разные патологические социальные знания. Это могут быть следующие социальные системы: обмана, убийства, насилия, страдания, воровства, фетишизма, некрофилии, нарциссизма, поджигательства, нищенства, бродяжничества и др. Если эти знания высокоинтеллектуальные, они создадут человека-извращенца высокоинтеллектуального. Эти системные знания могут служить основой появления ненормальных системных знаний, которые нормального человека могут превратить в извращенца, или в социального дебила, или в социально инфантильную (недоразвитую) личность.
В обществе могут быть достоверные системные знания, которые объективно выражают внутренний и внешний мир, но общество не умеет пользоваться этими знаниями для успешного удовлетворения общественных потребностей. Такая ситуация в обществе может теоретически возникнуть, когда общественные знания будут совершенствоваться, накапливаться и усложняться, а уровень интеллекта каждого члена в обществе будет падать и количество умных людей в обществе станет незначительным. Эта ситуация может возникнуть, если общество не будет контролировать уровень развития интеллекта как каждого в отдельности человека, так и совокупный интеллект всего общества.
Нормальный человек в обществе дебилов не сможет жить нормально, он будет жить так, как будут требовать дебилы, он будет вести себя социально дебильно.
Социально нормальный образ личности включает не только психически нормальное функционирование человека, но самое главное – это осознание своих социальных ценностей, их осознанное познание, осознанную выработку решения на действие, осознанное и адекватное действие и осознание последствий своего действия как на уровне чувств, так и на уровне понятий.
Уровень и вид общественной нравственности
Вид общественной нравственности – это нравственность нормальных людей, и это может быть нравственность обманщиков, убийц, насильников, мазохистов, воров, некрофилов, поджигателей и так далее.
Уровень общественной нравственности – это количественное соотношение в обществе (в процентах) нормы и извращенцев какого-то одного вида.
Если мы имеем девять человек убийц, то они проповедуют нравы убийц. Если среди них окажется один человек с психотипом нормы, он не сможет проповедовать нравы нормы, он не сможет быть социально нормальным, он будет копировать нравы убийц, и он будет убийцей, но немного более добрым. Если нормальный человек будет жить в обществе насильников, он также будет насильником, но немного более добрым; если он будет жить в обществе воров, он также будет вором, но более человечным, будет делиться частью украденного с голодным, но он все равно будет воровать.
Нравственность не столь критична и самокритична, как совесть. Для потребности как выразителя нравственности безразлично, что будет потом, безразличны последствия ее деятельности. В безнравственном обществе даже человек, имеющий психотип нормы, не может переделать общество и навязать ему свои социально нормальные ценности. Общество извращенцев поглотит его и навяжет ему свои нравы. Только человек нормальный и с высоким уровнем совести способен оценить критически чужие нравы и самокритически свои, осознать нормальные нравы и активно их предлагать извращенному обществу. Извращенные нравы всегда активны, и всегда их активность выше, чем активность нормального человека . Нормальность является тем отрицательным качеством, которое поощряет извращенность (о чем будет более подробно сказано ниже), особенно когда низок уровень совести.
Как видим, нравы извращенного общества (извращенцев) сильнее и большей частью торжествуют, особенно если нормальный человек не осознает своей нормальности и не ценит социально нормальность. Самое опасное и самое страшное, что ведет к вырождению нормы, – это то, что норма социально не осознает значение своей нормальности.
Количество нормальных людей в обществе определяет уровень нормальности общества, а количество и вид извращенцев влияют на извращенность общества и вид извращенности.
Уровень социальной морали
Уровень социального развития совести, или уровень социальной морали общества, определяет моральное формирование и осознание человеком морали. Совесть человека проявляется в его морали. Совесть руководствуется биологическим принципом "не навреди своему ближнему". Физическим носителем морали является не общество как таковое, а люди в обществе, имеющие совесть. Количество в обществе людей, имеющих высокий уровень совести, и определяет мораль общества.
Человек рождается, имея биологическую совесть. Совесть биологическую общество воспитывает в социальную совесть. Если есть психическая структура (совесть) – есть что и воспитывать. Если нет совести (воспринимающей структуры – органа совести) – нечего и воспитывать. У такого человека нет биологической совести и нет понимания, нет сознания и нет чувственного и понятийного осознания совести. Это морально бесчувственный от рождения человек. Воспитание совести и качество социального воспитания морали напрямую зависят от уровня биологической совести и о