Уровень смелости обладает большим запасом энергии. Эта энергия принимает форму отпускания остаточного страха, гнева и желания. Благодаря этому, сидя на занятии по публичным выступлениям, мы неожиданно чувствуем принятие. С принятием приходит свобода от сопротивления, которая ранее выражалась в виде страха, апатии и гнева. Теперь мы ощущаем удовольствие. В принятии есть уверенность в себе: «Я могу это сделать». На уровне принятия существует гораздо большее понимание других людей, благодаря чему на занятии мы осознаем боль, страдание и смущение наших сокурсников и начинаем беспокоиться о них.
С появлением сострадания по отношению к другим людям уходит наша озабоченность собой. С уменьшением эгоистичности приходят моменты покоя. После занятия, по дороге домой, мы ощущаем внутреннее удовлетворение, чувство, будто мы выросли, что разделили нечто с другими людьми. Опыт сопричастности позволил нам на какой-то момент забыть о себе и подумать о счастье других людей. Мы получаем удовольствие от успеха других. В этом состоянии присутствует преобразующая милость, обнаружение нашей внутренней сострадательности, чувство связи с другими людьми и сострадание к их боли. Успешно преодолев свой страх, мы сможем рассказать другим о том, как боялись выступать на публике, какие действия предприняли, чтобы преодолеть свои опасения, о наших успехах, о повышении самооценки и о том, что отношения с другими людьми поменялись в лучшую сторону.
В таких вопросах очень хорошо помогают группы самопомощи. В них можно поделиться своим опытом проживания эмоций, поднимаясь от самых низких до самых высоких уровней шкалы эмоций. То, что раньше казалось таким трудным и обескураживающим, преодолевается, и мы овладеваем им. Это приводит к увеличению запаса жизненных сил и благополучия. Повышение самооценки в дальнейшем влияет на все сферы жизни, а возросшая уверенность в себе помогает достичь материального благополучия и большей эффективности в работе. На этом этапе выражаемая нами любовь принимает форму обмена своим опытом с другими людьми. Мы вдохновляем их, и наши действия становятся конструктивными, а не разрушительными. Излучаемая энергия является положительной и притягательной для других людей, что способствует позитивной ответной реакции с их стороны.
Получив опыт подъема вверх по шкале эмоций в какой-то определенной области, мы начинаем понимать, что можем справиться с тем, что ограничивает нас в других сферах жизни. Просто за всеми «я не могу» стоят «я не хочу». «Я не хочу» означает, что «я боюсь», «мне стыдно» или «я слишком горд, чтобы попытаться, поскольку боюсь, что у меня ничего не выйдет». За всем этим стоит гнев на самого себя и обстоятельства, вызванные гордыней. Признание и отпускание этих чувств поднимает нас на уровень смелости, вместе с чем приходит принятие и внутренний покой — по крайней мере в отношении той сферы, проблема в которой была решена.
Апатия и депрессия — это та цена, которую мы платим за то, что поверили в нашу малость и смирились с ней. Это наша расплата за то, что мы изображали из себя жертву и позволили себя запрограммировать. Мы расплачиваемся за то, что поддались негативу. Это результат сопротивления нашей любящей, смелой и великой части. Это происходит оттого, что мы позволили другим или себе убедить нас в нашей неполноценности. Это последствие того, что мы поместили себя в негативный контекст. На самом деле мы просто дали себе определение и неосознанно позволили ему управлять нашей жизнью. Выход из этой ситуации — стать осознаннее.
Что означает «стать осознаннее»? Прежде всего, это значит самому начать поиски истины, вместо того чтобы слепо позволять программировать себя как извне, так и посредством внутреннего голоса ума, который стремится все преуменьшить и сделать несостоятельным, фокусируясь на всем слабом и беспомощном. Чтобы выбраться из этого состояния, мы должны взять на себя ответственность за то, что поддались негативу и были готовы в него поверить. Чтобы выйти из этого состояния, нужно все исследовать.
Есть множество моделей ума. В наши дни его сравнивают с компьютером. Мы можем рассматривать концепции, мысли и системы убеждений ума в качестве программ. Поскольку они являются программами, их можно поставить под сомнение, отменить и полностью изменить. Если мы захотим, то можем заменить негативные программы на позитивные. Наша маленькая часть активно цепляется за негативные программы.
Если мы посмотрим на источник наших мыслей, начнем определять их происхождение и прекратим тщеславно вешать на них ярлык «мои» (а следовательно, неприкосновенные), то поймем, что можем рассматривать наши мысли беспристрастно. Мы увидим, что зачастую они берут свое начало из полученных в детстве родительских установок, из семьи, от учителей, из огромного количества информации, полученной по кусочкам от товарищей по игре, из газет, фильмов, телевидения, радио, церкви, романов, а также из сенсорного восприятия, автоматически передающего нам разные ощущения. Все это происходило незаметно, без нашего осознанного выбора. Кроме того, вследствие воздействия нашего подсознания, из-за глупости, простодушия, наивности и природы самого ума, нам удалось собрать в себе весь мусор, преобладающий в мире. Затем мы сделали вывод, что это все касается лично нас. По мере роста нашей осознанности мы начинаем понимать, что у нас есть выбор. Мы можем перестать наделять силой все приходящие на ум мысли, начать ставить их под сомнение и выяснить, действительно ли они обладают какой-либо значимой для нас реальностью.
Состояние апатии сопровождается мыслью «я не могу». Уму неприятно это слышать, но на самом деле большинство «я не могу» являются «я не хочу». Ум не желает слышать этого, поскольку за «я не могу» скрываются другие чувства. Эти чувства можно осознать, задав себе гипотетический вопрос: «Верно ли, что я не могу, или все-таки я не хочу? Если я соглашусь с тем, что я не хочу, о каких ситуациях это мне напомнит и что я чувствую по отношению к ним?»
Скажем, мы убеждены, что не умеем танцевать. Мы говорим себе: «Возможно, это только предлог. Может быть, правда в том, что я не хочу?» Чтобы обнаружить чувства, стоящие за этим, представь, что ты учишься танцевать. В процессе этого на поверхность начнут всплывать все связанные с этим чувства: неловкость, гордость, ощущение себя неуклюжим, понимание, что для того, чтобы научиться чему-то новому, нужно будет приложить усилия, нежелание тратить время и энергию на это. Когда мы заменяем «я не могу» на «я не хочу», то обнаруживаем все эти чувства, которые потом сможем отпустить. Мы видим, что для того, чтобы научиться танцевать, нам нужно быть готовыми отпустить нашу гордость. Мы смотрим на цену, которую платили за неумение танцевать, и спрашиваем себя: «Готов ли я продолжать платить эту цену? Готов ли я отпустить страх, что у меня ничего не получится? Готов ли я отпустить сопротивление тем усилиям, которые нужно приложить? Готов ли я отпустить свое тщеславие, чтобы позволить себе быть неуклюжим во время обучения? Смогу ли я отпустить свою скупость и малость, чтобы заплатить за уроки и выделить на них время?» Когда все эти чувства отпущены, становится ясно, что настоящая причина — это нежелание, а вовсе не наша неспособность.
Необходимо помнить, что у нас всегда есть свобода выбора признать и отпустить свои чувства или не делать этого. Когда мы исследуем наши «я не могу» и обнаруживаем, что в действительности за ними стоят «я не хочу», это не означает, что мы должны отпустить все негативные чувства, которые приводят к «я не хочу». Мы свободно можем отказаться отпускать их. Мы можем цепляться за негатив так долго, как пожелаем. Не существует закона, который говорит нам, что мы должны перестать это делать. Мы свободны в своих действиях. Но наше представление о себе кардинально меняется, когда мы осознаём, что «я не хочу что-либо делать» является совершенно иным ощущением, чем мысль «я жертва, и я не могу». Например, мы имеем право выбрать ненавидеть кого-то, если мы этого хотим. Мы можем выбрать обвинять других. Мы можем выбрать обвинять обстоятельства. Но возросшая осознанность и понимание, что мы сами выбрали такое отношение, выводят нас на более высокий уровень сознания, а следовательно, мы получаем больше сил и контроля над ситуацией, чем когда были беспомощной жертвой нашего чувства.
Обвинение
Один из блоков, который важно преодолеть, если мы хотим выйти из депрессии и апатии, — это обвинение других. Обвинение — отдельная тема, на которую стоит обратить внимание. Начнем с того, что обвинение других дает нам некоторую выгоду. Мы обретаем невинность, наслаждаемся жалостью к себе, становимся мучеником и жертвой, получаем сочувствие.
Наверное, самая большая выгода обвинения других в том, что мы являемся невинной жертвой, а вторая сторона — «плохим парнем». Такого рода игры постоянно показывают в СМИ: шоу с двумя оппонентами, поливание грязью других людей, подрыв репутации и судебные разбирательства. В дополнение к эмоциональному вознаграждению, обвинение других может принести и финансовую выгоду. Роль невинной жертвы очень привлекательна, когда есть возможность на этом заработать.
Известный случай, произошедший много лет назад в Нью-Йорке, подтверждает это. Пассажиры, ехавшие на общественном транспорте, попали в аварию. Выбравшись из автобуса, они организовали группу по сбору личной информации для последующего получения денежной компенсации. Сторонние свидетели этой сцены быстро включились в игру и тайно пробрались в заднюю часть автобуса, чтобы потом выйти из него «невинными жертвами», получившими травму. Они даже не были участниками аварии, но желали получить компенсацию!
Обвинение других — самое любимое оправдание, используемое людьми. Это дает возможность оставаться ограниченными и мелкими, при этом не чувствуя себя виноватыми. Но за это придется заплатить потерей свободы. Роль жертвы также формирует восприятие себя как слабого, уязвимого и беспомощного. Такое восприятие является главной составляющей апатии и депрессии.