то тосевитский переводчик. Сама идея разных культур была ему чужда до того, как он попал на Тосев-3. Родина была однородной вскоре после того, как Раса объединила планету. Работевы и Халлесси быстро переняли обычаи своих завоевателей. Он мог бы найти больше различий, пересекая реку в этом мире, чем при пересечении световых лет пространства между мирами в Империи.
“Что вы хотите знать о римлянах и других культурах?” — спросила Моник Дютурд.
“Я хочу узнать, как римлянам удалось включить их в свою империю и в свою культуру”, - ответил Томалсс.
“А, понятно", ” сказал тосевитский историк. “Это имеет отношение к вашей нынешней ситуации, разве это не правда?” Либо она, либо ее переводчик издали пару лающих смешков тосевитов. Через него она продолжила: “Среди нас есть те, кто говорит, что история ни к чему не имеет отношения. Я рад обнаружить, что Раса расходится во мнениях".
Томалсс знал, что множество мужчин и женщин этой Расы не только согласились бы, но и добавили бы выразительное покашливание к своему согласию. Он не упомянул об этом Большим Уродам на другом конце телефонной линии. Вместо этого он сказал: “Да, я, конечно, думаю, что это имеет отношение к делу. Я рад обнаружить, что вы тоже это делаете. Все, что вы можете мне рассказать, будет иметь ценность для Расы”.
“В таком случае, возможно, вы поймете, что я задаюсь вопросом, должна ли я вообще вам что-либо рассказывать”, - сказала Моник Дютурд.
“Если ты этого не сделаешь, это сделает кто-то другой”. Томалсс изо всех сил старался казаться равнодушным. “Или мы в конечном итоге получим информацию из ваших книг. Чем бы мы еще ни занимались, мы здесь не обсуждаем секретные вопросы.”
После паузы женщина-тосевитка сказала: “Да, это так. Очень хорошо, у вас есть на то причины. Я буду обсуждать эти вещи с вами”. “Я благодарю вас”. Томалсс сделал все возможное, чтобы обращаться с ней так, как он обращался бы с ученым своего вида.
Она сказала: “Прежде всего, включение в состав Римской империи предполагает римские военные победы. Я не думаю, что нам нужно говорить об этом”.
Томалсс обнаружил, что делает утвердительный жест, что не принесло никакой пользы при телефонной связи без видения. “Я бы согласился с вами”, - сказал он. “Наша военная технология сильно отличается от римской. И твоя тоже, в наши дни.” И Раса будет спорить о том, почему это так, в течение следующих поколений, подумал он. Никогда еще его расе не преподносили такого грубого сюрприза.
“Тогда ладно", ” сказала Моник Дютурд. “Как только регион был завоеван, римляне предоставили местную автономию городам и районам, которые не восстали против них. Они действительно жестко подавляли восстания там, где они возникали”.
“Это разумная политика", — сказал Томалсс. “В значительной степени мы следуем этому здесь". Проблема с тем, чтобы следовать ему, заключалась в том, что Большие Уроды, которые были поставлены на руководящие должности, часто использовали эту власть для себя и против Расы. Томалсс задавался вопросом, были ли у римлян подобные проблемы.
“За очень редкими исключениями, — продолжала Моник Дютурд, — римляне позволяли мужчинам и женщинам завоеванных субрегионов практиковать любые суеверия, которым они предпочитали следовать".
“Это тоже разумная политика", — сказал Томалсс. “Почему они сделали исключения?”
“Из-за суеверий, которые они считали опасными для своей империи”, - ответил тосевитский историк. “Я могу привести два примера. Одним из них было суеверие друидов, центр которого находился здесь, на территории нынешней Франции. Римляне опасались, что эти друиды, которые были лидерами суеверия, также приведут местных жителей к восстанию против них.”
“А другой?” — спросил Томалсс, когда Моник Дютурд не назвала его сразу.
“Другой, господин настоятель, назывался христианством", — ответила она. “Возможно, вы слышали об этом”.
“Да", — автоматически ответил он, прежде чем понял, что она иронизирует. Затем он спросил: “Но почему они пытались подавить это? И почему они потерпели неудачу? Это самое большое суеверие тосевитов в настоящее время".
“Они пытались подавить это, потому что христиане отказывались признавать какие-либо другие… духовные силы, — сказала Моник Дютурд, — и потому что христиане отказывались почитать духов римских императоров”.
«действительно?» удивленно сказал Томалсс. “В этом они очень похожи на современных последователей мусульманского суеверия в отношении духов прошлых Императоров — Императоров Расы, конечно”.
"да. И христианство, и ислам являются ответвлениями еврейского суеверия, которое не одобряет почитание чего-либо, кроме одной высшей сверхъестественной власти”, - сказала Моник Дютурд.
“А”. Томалсс сделал себе пометку. Он надеялся и предполагал, что Раса уже знала это, но он сам этого не знал. Он спросил: “Почему мусульмане в настоящее время гораздо более фанатично настроены против Расы, чем христиане?”
“Чтобы получить правильный ответ на этот вопрос, вам нужно спросить кого-то, кто знает об исламе больше, чем я”, - ответил историк-тосевит.
Ее ответ завоевал уважение Томалсса. Он видел очень много людей — как представителей Расы, так и Больших Уродов, — которые, будучи экспертами в одной области, были убеждены, что они также являются экспертами в других, обычно не связанных областях. Когда он сказал это, Моник Дютурд начала смеяться. “И что ты находишь смешным?” — спросил он с оскорбленным достоинством.
“Извините, господин настоятель, — сказала она, — но мне кажется странным, что вы приводите аргумент, подобный тому, который использовал знаменитый ученый-тосевит по имени Сократ, когда его судили за его жизнь почти двадцать четыреста лет назад”.
“Неужели я?” Томалсс задавался вопросом, кто такой этот Сократ. “Его доводы увенчались успехом?”
“Нет”, - ответила Моник Дютурд. “Он был приговорен к смерти”.
"ой. Как… неудачно”. Томалсс нашел другой вопрос: “Вы использовали там свои годы или мои?”
”Мой", — сказала она, и он мысленно удвоил цифру. Она добавила: “В то время римляне были всего лишь небольшой и незначительной группой. Позже они покорили греков, одна из подгрупп которых, афиняне, казнила Сократа. Греки были культурно более развиты, чем римляне, но не могли объединиться политически. Римляне завоевали их и впоследствии многому у них научились.”
”Я понимаю", — сказал Томалсс. Древнейшая история на Родине была полна подобных историй, одни правдивы, другие легендарны, и ученые расходились во мнениях, что есть что. Он спросил: “Какие преимущества давали римляне, чтобы удержать завоеванные субрегионы от восстания?”
“Защита от вторжения извне", ” ответила Моник Дютурд. “Безопасность от вражды со своими соседями также на римской территории. Местное самоуправление, как я уже говорил. Большая территория, единая в культурном отношении, а также единая в экономическом”.
“Я понимаю", ” повторил Томалсс. “Это, конечно, преимущества, которые вы, тосевиты, получите, став подданными Империи”.
“Ах, субъекты", ” сказал тосевитский историк. “Одна вещь, которую сделали римляне, которая сделала их необычными среди наших империй, заключалась в предоставлении полного гражданства все большему числу групп, которые ранее были подданными”.
“Вы могли бы ожидать того же от нас”, - сказал Томалсс. “Да ведь в Империи уже есть один тосевит с полным гражданством”.
“Как интересно”, - ответила Моник Дютурд. “Почему только один? Кто он такой?”
“Она", ” поправил Томалсс. “Это сложная история. Это связано с необычными обстоятельствами ее вылупления.” Он ни словом не обмолвился о продолжающемся споре с Кассквитом по поводу того, сохранил ли он право следить за ее деятельностью, если бы она была полноправной гражданкой Империи. Это тоже было сложно, и Моник Дютурд это не касалось. Вместо этого Томалсс спросил: “Если эти римляне были такими успешными правителями своей империи, почему она потерпела неудачу?”
“Ученые спорят об этом с тех пор, как это произошло”, - ответила женщина-тосевитка. “Нет единого ответа. Были болезни, которые сокращали численность населения. В результате этого пострадала экономика. Правители становились все более суровыми, а их бюрократия — все более удушающей. И были иностранные вторжения, самое главное, со стороны немцев, которые жили к северу от Римской империи”.
“Немецкий?” — удивленно воскликнул Томалсс. “Тот самый немец, которого Раса слишком хорошо знает?”
“Скорее, их предки”, - сказала Моник Дютурд.
“Да, конечно", ” нетерпеливо сказал Томалсс. “Как интересно. Это поражает меня как пример истинной исторической преемственности. Я не так уж много видел на Тосев-3.”
“Они здесь”, - сказала Моник Дютурд. “Если вы их не видели, то это потому, что вы их не искали — или, возможно, вы не знали, где искать”. “Да, я полагаю, что это может быть”, - признал Томалсс. “Не могли бы вы преподать мне больше истории тосевитов?”
“Это может быть", ” сказала Большая Уродливая женщина. “Конечно, возникнет вопрос об оплате”.
”Конечно", — сказал Томалсс. “Я уверена, что мы сможем прийти к какому-то справедливому соглашению по этому поводу”. “Оплата может не обязательно включать деньги, — сказала Моник Дютурд, — или не только деньги. Я бы хотел, чтобы мой родственник был полностью помилован, теперь, когда я сотрудничаю с Расой".
“Несмотря на его неприятные и сомнительные дела", ” сказал Томалсс.
"да. Независимо от них”. Томалсс отметил, что женщина-тосевитка не отрицала их. Она хотела, чтобы рыжего контрабандиста простили, несмотря на них. Он вздохнул. Родство, а не дружба, подумал он. Это, конечно же, свидетельствовало об исторической преемственности между Большими Уродами. Он вздохнул. Он мог бы пожелать — он действительно хотел — чтобы этого не произошло.
Моник Дютурд пожалела, что приехала в Тур, когда осень приближалась к зиме. Город показался ей не с лучшей стороны. Она была дитем теплого Средиземноморья; зима в Марселе почти всегда была мягкой, а снег — редкостью. Не здесь. Конечно же, Атлантический океан повлиял на климат Туров, и мороз приходил в город рано и часто. После завоевания Галлии Цезарем римские колонисты в древнем Цезародунуме были бы так же потрясены погодой, как и она сейчас.