Широко известный Иосиф Флавий, ученый историк древности, также писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Флавий утверждал, что эти мудрецы были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе и о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». Флавий писал: «Для того, чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба — один кирпичный, другой каменный — и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». Иосиф Флавий утверждал, что каменный столб существовал при его жизни, то есть в I веке н. э.
Страбон, древнегреческий ученый, также сообщал о текстах, которые были написаны до потопа, и о том, что эти тексты сохранились на Пиренейском полуострове. Друиды, кельтские жрецы, также ссылались на какие-то «книги Ферилта», которые были написаны еще до катастрофы. Это были своего рода анналы. Индийские священные книги «Бхавата-Пурана» и «Агни-Пурана» также сообщают о книгах знаний — «Ведах». «Веды» во время катастрофы удалось спасти. Вавилонский историк и жрец Берос, который жил в III веке до н. э. также рассказывал о том, что люди пытались сохранить записи о своих открытиях и достижениях во время приближения катастрофы. Берос писал, что когда царь Ксисутрос был предупрежден о предстоящем потопе, то он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе Солнца Сиппар». Эти записи не пропали во время катастрофы. После потопа царь и его придворные мудрецы «отрыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон». В клинописных текстах сообщается также, что и царь Ашшурбанипал любил читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».
Естественно предположить, что сохранилась только часть знаний, которыми владела человеческая цивилизация до катастрофы. Незначительная часть. Об этом свидетельствуют и тексты мудрецов. Например, египетские жрецы говорили Солону: «Ах Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца». Они рассказывали Солону о происшедшей катастрофе, которая уничтожила население городов, расположенных на побережье морей и рек. Тогда остались в живых только пастухи-волопасы и скотоводы, которые со своими стадами находились в горах. Остались в живых только неграмотные и неученые. Жрецы говорили Солону: «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».
Цивилизация, существовавшая до катастрофы, исчезла. Человечество начало свой путь снова практически с нуля. Те немногие знания, которые сохранились, не могли произрасти на неподготовленной почве, на почве дикости и варварства. Жизнь показывает, что цивилизация может затухнуть очень быстро, и знания оказываются за бортом жизни. Об этом, например, свидетельствуют поселения норманнов в Северной Америке в XIV–XV веках. Норманны располагали передовыми технологиями — например, умели выплавлять и обрабатывать металлы и тому подобное. Но обстоятельства климатического характера (похолодание и прекращение по этой причине мореплавания) оторвали их от родины. Им ничего не оставалось, как ассимилироваться с местными дикими племенами и опуститься до их уровня. Так их знания оказались невостребованными. Они были утрачены для них навсегда, и регресс вернул цивилизованных поселенцев-норманнов в каменный век. Подобных фактов достаточно много. Например, в Андах, в городе Тиауанако, проживала народность, которая хорошо знала астрономию.
Жрецы изучали движение небесных светил. Они владели искусством литья и многими другими технологиями. Когда сюда пришли испанские конкистадоры, то они были поражены — они нашли здесь на исполинских каменных статуях литые серебряные украшения, которые весили до полутоны. Правда, конкистадоры не встретили сопротивления жителей города. Город был мертв. Только вокруг города в тростниковых шалашах обитали племена, которые понятия не имели ни о выплавке металлов, ни о законах движения небесных светил. Они питались бесхитростной пищей — корневищами водорослей. Так высокая цивилизация погибла навсегда.
Подобное происходило в истории человечества достаточно часто. Маори в свое время были великим народом. Достаточно сказать, что они были искусными мореплавателями в пределах всего Тихого океана. Это предполагает высокий уровень технологий и вообще развития. Но когда этот народ осел в Новой Зеландии, то все реже и реже отправлялись его корабли в плавание, и они постепенно вообще потеряли искусство мореплавания и строительства кораблей. Потеряли они и искусство навигации, ориентации по звездам. Их внуки и правнуки полностью были лишены каких-либо знаний и навыков, связанных с мореплаванием, которыми владели их прародители. Можно сказать, что цивилизованный народ впал во «вторичную дикость». Таким термином ученые обозначают описанный регресс в развитии. Подобный регресс — дело не редкое. Племена в состоянии «вторичной дикости» известны в юго-восточной Азии. Что-то подобное можно сказать и о народах Анголы и Конго, которые в свое время обладали своей письменностью и весьма высоким уровнем знаний. Но затем они все это утратили. Подобное произошло и с инками.
Любопытны в этом плане сведения о майя. Считается, что майя не знали колеса. Об этом свидетельствуют достоверные факты. Но при раскопках были обнаружены игрушки, весьма странные с этой точки зрения. Они представляли собой тележки с четырьмя колесами, которые были сделаны из обожженной глины. Вывод ясен: когда-то здесь были все же известны и колесо и повозки. Иначе откуда взялась конструкция повозки с колесами? Значит, знания о колесе были утеряны.
Причиной регресса народов, народностей, групп людей и отдельных личностей чаще всего становятся изменившиеся в худшую сторону внешние условия. Регресс был вызван, бесспорно, и происшедшей катастрофой. Наш соотечественник-современник об этом пишет так: «Мы полагаем, что шумеро-вавилонское предание о потопе связано с реальными событиями. Потоп (или ряд наводнений) несомненно произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».
О деградации свидетельствует и судьба населения острова Крит. Три с половиной тысячи лет он был центром минойской культуры. На Крите в то время процветали города, воздвигались храмы и дворцы. Но вдруг произошло страшное — на остров обрушилась стихия. Извергались вулканы, землетрясения сменяли одно другое. Это вызывало образование в море огромных волн, которые с яростью бросались на остров «со скоростью боевой колесницы» и сметали все на своем пути. Все это неизбежно привело к закату минойской культуры. Тут налицо проявился регресс.
О том, что люди до катастрофы обладали весьма обширными знаниями, сообщается в разных древних текстах. Так, в «Пополь-Вух» говорится о том, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности Земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равными нам?» В тексте с сожалением сообщается, что ревнивые боги отняли у людей их способности и знания.
Большинство сведений о знаниях, которые существовали до катастрофы, дошли до нас в зашифрованном, символическом виде. Достаточно вспомнить текст из Библии, где говорится о первородном грехе человека. Он состоял в том, что Ева и Адам вкусили плоды с древа познания добра и зла. За то, что они вкусили знаний. Символ «вкусить знаний» встречается и в других древних текстах. В древнеегипетском тексте говорится: «Он сразил своих врагов и вкусил их знаний». По Библии, Бог был разгневан тем, что Адам и Ева вкусили плода с древа познания добра и зла. Об этом сказано буквально следующее: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил и не стал жить вечно».
Древо познания — это символ, который встречается не только в Библии. Этот символ мы находим в текстах разных народов, в частности в Древнем Вавилоне, а также у ацтеков. Это показано на рис. 29. Так, в ирландском фольклоре говорится о некоем Томасе, который обрел дар ясновидения после того, как он вкусил плод от древа познания. Кстати, и Будда достиг просветления именно под деревом. Здесь ему внезапно открылись высшая мудрость и смысл бытия. Бога Вишну, по индийской традиции, также изображают под деревом, которое в данном случае называют «космическим деревом». Но, как и в других случаях, плоды этого дерева символизируют собой высшее знание, которое включает в себя знание не только прошлого, но и будущего. Это характерно практически для всех народов. Так, в Японии речь идет об апельсиновом дереве, в Китае — о дереве кассия, на Ближнем Востоке — о дереве сикомора, а у друидов — о дубе и т. д.
Проблема древа познания имеет много аспектов, но один из них весьма любопытен. Он состоит в том, что практически всегда с древом познания связан символ катастрофы. «Кто увеличивает знания, тот увеличивает печаль» — так говорил мудрый Соломон. Символом катастрофы везде выступает змея, дракон или вообще вода. Точнее, символом катастрофы является непременное сочетание змеи (дракона), воды и дерева. Это видно на рис. 30.
В кельтских преданиях говорится о священном дереве. Плоды этого дерева даруют вкусившему их сверхъестественные познания и высочайшую мудрость. Но там же сообщается, что путь к священному дереву преграждает дракон, который живет в озере (вода) (рис. 31). О том же говорится в греческих мифах. Здесь дерево Зевса охраняет змей Ладон. На этом дереве растут золотые плоды. Геракл достал эти плоды. Но для этого ему пришлось убить змея. То же самое делает и древнеегипетский Нанеферкаптах, который убивает «бессмертного змея», стерегущего книги магических знаний. Это