565-578 ПРАВЛЕНИЕ ЮСТИНА IIВ ВОСТОЧНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
568 лангобарды вторгаются в Италию
572 Юстин II нападает на Персию
573 взятие персами Дары. Юстин[79] сходит с ума. С этого времени его правление носит номинальный характер
574 Тиберий назначен цезарем и становится, по сути, единственным императором
574-582 ПРАВЛЕНИЕ ТИБЕРИЯ В ВОСТОЧНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
578 смерть Юстина II
582 смерть Тиберия, преемником которого становится военачальник Маврикий
582-602 ПРАВЛЕНИЕ МАВРИКИЯ В ВОСТОЧНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
602 узурпатор Фока поднимает мятеж. Маврикий свергнут и убит
698—610 гражданская война. Против Фоки вспыхивает несколько восстаний, наиболее мощным из которых предводительствует Ираклий, командующий войсками в Африке. Фока терпит поражение
610-641 ПРАВЛЕНИЕ ИРАКЛИЯ В ВОСТОЧНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
632 смерть пророка Мухаммеда
636 римляне терпят тяжелое поражение от мусульманской арабской армии в битве при Ярмуке
638 арабы захватывают Иерусалим
640 арабы завоевывают Египет
СЛОВАРЬ
Agentesinrebus: с IV века «агенты по делам» являлись представителями императора, в чью задачу входила доставка правительственной документации[80]. Поскольку это предполагало поездки и контакты со многими людьми, то они сообщали о деятельности других представителей имперской системы. Они специально занимались искоренением нелояльности. Их доклады были одним из средств, с помощью которых императоры узнавали о том, что происходит в отдаленных провинциях. Поскольку содержавшиеся в них обвинения весьма часто приводили к немилости или гибели чиновников и военных, этих агентов повсюду не любили и боялись.
Арианство — течение в христианстве, объявленное еретическим на Никейском соборе в 325 году. Однако оно продолжало распространяться, особенно в восточных провинциях, в течение всего IV столетия. Его основателем был Арий, который проповедовал в Антиохии и Александрии. Он утверждал, что Иисус не тождествен и не равен Богу-Отцу. По поводу того, как же обстоит на самом деле, сами ариане высказывали различные мнения. Общим их постулатом было то, что Бог-Отец и Бог-Сын подобосущны (homoios). Арианское учение господствовало у таких племен, как готы и вандалы, в течение VI века.
Буцелларии (bucellarii): воины, которых оплачивали и снабжали их непосредственные командиры и которые составляли часть их челяди. Эти люди оставались частью регулярной армии, предполагалось, что они лояльны по отношению к императору. Их название происходило от сухарей (bucellatum), входивших в рацион солдат, и подчеркивало обязанность командиров кормить их. Такие части существовали в V и VI столетиях.
Викарий (vicarius): гражданский чиновник, правитель диоцеза.
Всадническое сословие (всадники): класс в римском обществе, находившийся на социальной лестнице непосредственно вслед за сословием сенаторов; его представители именовались всадниками, поскольку в армии республики они традиционно составляли кавалерию. В III веке количество всадников, занимавших крупные военные и гражданские посты, значительно возросло. В итоге всаднический статус стал автоматически связываться с занятием особых постов в империи, а сам класс разделился на несколько подгрупп, различавшихся по старшинству.
Денарий: основная серебряная монета в эпоху принципата. Это был «пенни» канонического английского перевода Библии, отсюда аббревиатура d для пенса во времена, предшествовавшие переходу на десятичную систему. Денарии перестали чеканить в IIIвеке, однако многие денежные суммы по-прежнему исчислялись в этой единице.
Диоцез: сократив размеры отдельных провинций, Диоклетиан создал четырнадцать крупных образований, известных под названием диоцезов под руководством гражданской администрации. За каждый из них отвечал викарий (vicarius), который, в свою очередь, подчинялся префекту претория.
Доминат: Август и его преемники известны под названием «принцепс» (princeps), или первый гражданин/магистрат. Со времен Диоклетиана императоры стали именоваться словом dominus, которое означает «господин» или «хозяин». Поэтому в науке принято называть период Поздней империи доминатом.
Донатисты: еретическая группа, получившая свое название от ее первого главы Доната. Раскол североафриканской церкви поначалу возник не из-за вопросов вероучения. Донатисты выступали против того, чтобы те, кто бежал или дискредитировал себя каким-либо иным образом во время гонений на христиан, возвратились и служили в качестве священников или епископов. В результате во многих североафриканских общинах существовали совершенно самостоятельные параллельные церковные организации.
«Единосущность» (homoousios): доктрина, согласно которой Иисус обладает «той же сущностью», что и Бог-Отец. Была принята в качестве ортодоксальной епископами на Никейском соборе. Несмотря на яростное противостояние части верующих, была в конце концов утверждена в качестве доктрины католической церкви.
Зороастризм: религия древней Персии, вероятно, зародившаяся около 1000 года до н.э. Возобновление и куда более широкое влияние зороастризма началось во времена правления основателя Сасанидской династии Ардашира в IIIвеке; эти события ознаменовались строительством специально устроенных храмов, где поддерживался священный огонь.
Кандидаты (candidati): сорок candidati отбирались из scholae частей в императорскую гвардию. Они служили в качестве личных телохранителей императора. Их название происходит от их белой формы. (Во времена республики лица, добивавшиеся должностей, носили особую беленую тогу, откуда и берет начало слово «кандидат»[81].)
Катафрактарий (cataphractarius): тяжеловооруженный кавалерист, зачастую ездивший на закованном в латы коне. Римляне впервые столкнулись с такими воинами, когда имели дело с армиями Востока, однако позднее сами стали использовать их.
Клибанарий (clibanarius): тяжеловооруженный кавалерист, чей конь также мог быть закован в латы. При этом остается неясным, синонимичен ли этот термин слову «катафракт». Название происходит от слова, означавшего печь для хлеба.
Когорта (cohors): — во времена принципата и легионеры, и солдаты вспомогательных войск делились на когорты. Она представляла собой базовую тактическую единицу армии. Обычно состояла из четырехсот восьмидесяти человек, однако первая когорта легиона и некоторые вспомогательные части насчитывали восемьсот человек. К IV столетию только некоторые части limitanei продолжали подразделяться на когорты. По-видимому, они были намного меньше, чем когорты более раннего времени.
Колон (colonus): колоны (coloni) были крестьянами-арендаторами. Диоклетиан прикрепил их к земле, на которой они работали, чтобы обеспечить регулярное взыскивание налогов. На их потомках лежали те же самые обязательства.
Комит (comes): офицеры в позднеримской армии, стоявшие рангом ниже магистров пехоты. Некоторые из них отвечали за определенные территории. Другие командовали частями comitatenses. В буквальном смысле под комитами подразумевалась «компания» императора. Это название использовалось применительно к различным должностям.
Комит доместиков (comesDomesticorum): с середины IV столетия носитель этого звания командовал гвардией императора, известной как protectores.
Консул (consul): два консула, занимавшие должность в течение года, были высшими выборными магистратами Римской республики, и год обозначался по их именам. Консулат сохранял свой престиж долгое время и после того, как реальная власть его обладателей уменьшилась. Императоры зачастую сами становились консулами. К V столетию императоры Восточной и Западной империй по обычаю назначали себя на эту должность.
Курия (curia): городской совет, состоявший из наиболее богатых членов общины. От его членов ожидали значительных трат за собственный счет на местные нужды. В эпоху Поздней империи для многих краев ее представляло немалую трудность найти достаточное число местных жителей, желавших и способных нести обязанности членов совета.
Легат: сенатор, представитель императора или лицо, его замещающее. В эпоху принципата наиболее важную роль играли два типа легатов: (1) legatus Augusti pro praetore, стоявшие во главе всех провинций империи — за исключением Египта, — где в качестве гарнизонов были расквартированы легионы; (2) Legatus legionis, командовавший легионом.
Легион: в эпоху принципата легион представлял собой крупное формирование, насчитывавшее примерно пять тысяч человек. В IV—V веках легионы продолжали существовать в составе и comitatenses, и limitanei, но, очевидно, численность их уменьшилась. Легионы comitatenses вряд ли насчитывали более тысячи человек; численность их вполне могла быть значительно меньше.
Манихейство: религия, основанная в III веке пророком Мани. Он много путешествовал и в том числе посетил Индию; его идеи носят следы влияния широкого круга различных верований, включая иудаизм, христианство и зороастризм. Мани учил о борьбе между Светом, или добром, и Тьмой, или злом. Мир был порождением Тьмы, удержавшей в себе частицы Света. Наиболее ревностные его последователи придерживались суровой аскезы, желая заслужить воздаяние. Поначалу хорошо принятый в Персии, Мани в конце концов был казнен царем Бахрамом I в 276 году. Диоклетиан, как и позднейшие императоры-христиане, подвергал гонениям его последователей.
Монтанисты: христианская секта с уклоном в иудаизм, появившаяся во II веке и впоследствии процветавшая, в особенности в Малой Азии. Первоначально вдохновителями этого течения явились две женщины-пророчицы, предрекавшие, что скоро совершится Второе пришествие. Секта также настаивала на обретении ритуальной чистоты посредством постов, исполнения епитимий и отречения от мирской жизни. Монтанистская церковь просуществовала до VIII века, сохранив собственную, особую иерархию.