Вероятно, умеренный климат Прибалтики с не слишком холодной зимой и не слишком тёплым летом и не очень щедрая земля наложили отпечаток на характер латышей. Они спокойны, сдержанны, трудолюбивы и аккуратны. Умеют внимательно слушать, говорят мало, но слова их не расходятся с делом. У них твёрдый характер и мягкое сердце, для них характерен патриотизм. Латыши любят обособленность, поэтому в сельской местности раньше предпочитали жить хуторами. Они отличаются высоким ростом, крепким телосложением и выносливостью. У них часто светлые волосы, голубые глаза, мягкие черты лица.
У современных латышей, проживающих в основном в Арх-Латышском сельском совете Инзерского района, довольно хорошо сохранилась традиционная кухня, в которой по-прежнему продолжают играть большую роль зерновые, молочные, мясные продукты, а также овощи. Возможность расширить ассортимент блюд за счёт покупных продуктов позволяла заметно разнообразить будничные и праздничные кушанья. Но многие традиционные латышские блюда готовятся и сегодня. Это, прежде всего, путра (каша), заправленная чаще всего кислым молоком, иногда с мясом или жиром; копости – варёная капуста, варево из свежих и квашеных овощей. В праздничные дни традиционно готовят пирожки со шпиком или с мясом, тушёную капусту со свининой и др.
В праздниках, обычаях и обрядах латышей многое сохранилось от древних дохристианских верований. Появились и новые черты, привнесённые временем. Из христианских праздников наиболее почитаемы Рождество (25 декабря), Пасха и Троица. Самым большим праздником у латышей считается день Лиго (то же, что Иванов день, распространённый у многих народов). Иванов день (праздник Лиго) латыши в Башкирии отмечали до середины 1970-х годов. Постепенно празднование этого дня стало затухать. Лишь небольшие группы людей старшего поколения продолжали соблюдать праздник, но намного скромнее, чем раньше. В настоящее время при содействии энтузиастов из Латвии предпринимаются шаги по восстановлению обычаев и обрядов латышей Башкортостана. Так, с 1992 года в Арх-Латышском сельском совете Инзерского района празднуется Иванов день, который собирает большое количество людей. В 2010 году в район прибыла высокая делегация из Латвии, в том числе супруга президента и посол Латвии в России, принявшие активное участие в празднике.
Латыши, как и все народы, проживающие на территории района, приехали на богатые земли с целью сохранения и развития своих традиционных видов деятельности в сельском хозяйстве, в чём они и преуспели. Латыши Бакалдинского и Арх-Латышского сельских советов в советскую эпоху знатно трудились и богато жили. Не обижены были они вниманием государства. Многие Герои Труда, награждённые высшими наградами Родины – орденами Ленина, родились на новой земле в семьях латышей. Они были неоднократными участниками ВДНХ, славили Инзерскую землю на весь Советский Союз.
Численность народов в районе в целом вещь условная. Миграция населения, естественная убыль, ассимиляция одних народов в среде других – это явления естественные. Одно ясно, что сложившаяся демографическая ситуация, возникновение больших городов с элементами современной цивилизации притягивали и притягивают селян, обеспечивая отток населения из любого района, особенно из Инзерского, находящегося в центре республики и недалеко от главных городов Башкортостана.
Однако это не главная причина. Основная причина ухода трудоспособного населения, особенно традиционно трудолюбивой его части, – это отсутствие организации труда селян, неэффективность труда и отсутствие его достойной оплаты.
Уменьшение населения Инзерского района в конце 50-х годов XX столетия – это результат укрупнения деревень. Значительный отток трудоспособного населения в конце 1990-х и начале 2000-х годов является итогом полного сворачивания хозяйственной деятельности коллективных сельскохозяйственных и крупных промышленных предприятий из-за бездеятельности местных властей, о чём шла речь выше.
Выбывание за пределы района лучших представителей трудовых династий, отток трудоспособной части населения, особенно молодёжи, – факт очень прискорбный, однако он имеет место.
Решение кадрового вопроса для экономики Инзерского района остаётся главной задачей руководства. Будущие юристы, экономисты, управленцы, учителя и врачи сегодня ходят в школу в многонациональных деревнях и видят, как плохо живут их родители. От того, как они воспримут эту действительность, будет зависеть их желание остаться на родине или бежать отсюда куда подальше. Выводы делать, конечно, взрослым дядям и тётям, независимо от национальности.
Ильяс Хызыров вдруг вспомнил августовский пленум 1930 года Инзерского райкома ВКП(б), где представители всех этих многочисленных народов района два дня не могли придумать название новому, только формирующемуся району. Наконец остановились к утру третьего дня и решили отвергнуть имя легендарного Блюхера, который проезжал через район, и название центрального призаводского села Архангельское, где проживали в основном русские. Назвали свой район Инзерским – в честь прекрасной горной реки, протекающей ровно посередине территории района. Сегодня мы снова стоим перед выбором: быть или не быть на карте великой России благодатной инзерской земле, разделённой уже на паи (многие инзерцы даже не знают, где они находятся), быть ухоженной кормилицей или вновь стать полем раздора и кровавой брани из-за незаконного захвата земель лицами, которые не имеют никакого отношения к хлебу. Земля для них лишь капитал, а деньги никогда не заменят тепло матери: ведь земля была и навсегда таковой останется для коренных жителей.
«Когда люди не хотят работать, они уходят за лёгкими деньгами в кооперативы, а иные даже стали уезжать в Сибирь!» – решил Ильяс Хызыров в середине 2000-х годов, убедившись в том, что несколько лет его жизни потрачены зря, и он, как председатель тогда ещё крупного, центрального хозяйства Инзерского района, решил обратиться к недавно сменившемуся главе района. Перед тем как зайти к районному начальству, решил резать правду-матку.
– Наш прежний «танцор-глава» уже танцует на уровне республики, а что нам делать? – начал он издалека. – На горючее и запчасти он дал нам деньги из районного бюджета, а затем отобрал за долги всю технику и скотину в муниципальную собственность. Пробовал было я передать колхозникам паевые земельные доли, но никто не хочет брать, потому что нет скота, тракторов и другого инвентаря. А чем обрабатывать пашню? К тому же при вашем предшественнике банкротами стали все оставшиеся восемь хозяйств.
Выложив всё, что накипело на душе, Хызыров направил взгляд на главу района. Что, мол, вы на это скажете.
– Именно так, товарищ Хызыров, – как бы согласился с ним новый глава Инзерского района. – Правительству не нужны коллективные хозяйства, потому что при капитализме они не приживутся. Пусть у хозяйств заберут всё, что они задолжали, а из того, что останется, организуем фермерские хозяйства.
– От оренбуржцев мы отстали на целых десять лет! – Голос Хызырова зазвучал ещё резче. – Если бы мы, как селяне Ташлинского района, окунулись бы тогда в реформы, как в глубокую реку, давно бы выплыли и стали жить по-человечески!
– Сейчас нет такого понятия: «по-человечески»! – сказал как отрезал глава. – Кто шагает вперёд даже через головы других, тот человек. А кто слаб и тонет, тот исчезает.
– Я не согласен! – У Хызырова на этот счёт было своё мнение, которое он не собирался менять. – Ещё два года назад меня пригласил к себе председатель колхоза «Правда» того же Ташлинского района Николай Долгов. Он после того совещания, в котором мы приняли участие, колхозную собственность в течение месяца передал фермерам. И сам тоже стал фермером и закрепил за собой половину собственности колхоза.
Хызыров глянул на главу района: мол, вот так надо работать. Но тот слушал его без всякого интереса.
– Сегодня Николай Долгов, бывший председатель колхоза «Правда» Оренбургской области, – знаменитый в области землевладелец! – Хызыров возвысил голос. – В его распоряжении двести тысяч гектаров земли! Он действительно фермер! Имеет два элеватора, сахарный завод да два завода по отжиму масла построил. А у нас в Башкирии нет ни одного такого фермера! Нам ещё в те времена надо было шевелить мозгами! Сохранение колхозов стоило нам потери республики.
По его убеждению, осталось мало тех, кто способен вовремя принимать серьёзные решения, отвечающие требованиям времени. Если же подхалимы подпевают тебе, то хана! Давно пора понимать, но…
– Ты прав, – вздохнул очередной глава Инзерского района. – После девяностых годов прошло много лет, и нашей республике пора бы обновляться. Но нет человека, который бы организовал это дело.
– Если республикой руководят люди, которые не пасли и трёх куриц, вечно пляшущие и празднующие по поводу и без, то они так науправляют, что над нами все смеяться будут, – согласился Хызыров. – У нас нет уважения к людям, способным вести хозяйство, да и руководитель республики вместо того, чтобы вести народ, беспощадно воюет с ним же. Так и до банкротства самой республики недалеко! Доверия к нему уже нет.
Сильно поседевший и похудевший, с опущенными плечами и неподвижными руками, Ильяс Хызыров в очередной раз еле дошагал до своего паевого участка.
Вся округа заполнена птичьими трелями. Значит, до весны осталось совсем ничего, начнёт таять снег. Бывшие пашни колхоза «Знамя», где лет двадцать-тридцать назад дела шли в гору, уже давно не видели плуга. Надежды Хызырова на то, что советская власть всё-таки вернётся, не сбылись. Сегодня ослабевший бывший председатель сидит на своём паевом участке, который он не так давно выделил из общего земельного участка и зарегистрировал за собой по закону.
С этого места, находящегося на возвышенности, открывается панорама тавакаловского сельского кладбища. Там лежат его бывшие колхозники. Для Ильяса Хызырова и сегодня остаётся загадкой, что будет завтра. Ясно одно, что земельная реформа в Башкирии явно зашла в тупик. Руководство республики, ничего не понимающее как в экономике, так и в земельных делах, сегодня увлечено всякими праздниками и массовой продажей природных богатств края инородным лицам, воюет с местными экоактивистами, сажая их сотнями в тюрьму, не разбирая, что среди них есть матери, бабушки, инвалиды да молодые многодетные главы семейств. Поэтому из республики массово убегает молодёжь – от такой беды подальше!