Очевидно, что во время этого собора Учитель и открыл нам, что знание будущего должно быть знанием света и цвета. Потому что эта субстанция, кажущаяся такой слабой и безобидной, в действительности является самой большой силой, существующей во Вселенной; именно она приводит в движение все Мироздание. Благодаря ему живут камни, растения, животные, люди и вращаются миры. Это то, что выражают первые слова Евангелия Святого Иоанна: «5 начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть… » Да, все, что было создано, происходит из этого первоначального Света, Слова…
Среди знаков, которые украшали зал, куда Учитель велел нам войти, была пентаграмма, пятиконечная звезда чудесной красоты. Вплоть до сегодняшнего дня я никогда не видел такой красивой звезды ни в одной работе. В центре ее были вписаны символы — среди них дерево с плодами — а на пяти лучах звезды названия пяти добродетелей: доброта, справедливость, любовь, мудрость и истина, которые являются пятью добродетелями Христа, совершенного человека.
Эти пять добродетелей мы и должны, главным образом, искать, чтобы развиваться. Поэтому Учитель дал следующую заповедь: «Люби совершенный путь Истины и Жизни, положи Добро в основание дома своего, сделай Правду мерилом, Любовь украшением, Мудрость ограждением и Истину светилом». Если мы задумаемся над смыслом этой заповеди, то найдем ее замечательно верной. Добро — это единственно прочное основание, на котором может стоять здание; даже если здание прекрасно и разумно, оно обрушится, если не поддерживается добром. Справедливость является качеством меры; быть справедливым, как показывают весы, являющиеся символом этого, — значит всегда уметь сохранять равновесие: прибавить немного с одной стороны, убавить немного с другой, как надо и когда надо… Мудрость — это ограждение, благодаря которому мы можем защищаться от внешних и внутренних врагов, нам угрожающих. Без любви жизнь кажется нам безвкусной, даже если мы обладаем всем: богатством, славой, знанием и прочим, без любви мы не чувствуем вкуса к жизни. Что касается истины, она — свет, который освещает нам путь, без него мы находимся в темноте и заблуждении.
Учитель не имел привычки давать много объяснений. Он выражался очень краткими формулировками, и именно ученикам надо было постараться понять, что он хотел сказать. Когда я был молодым учеником, я часто спрашивал себя, находясь рядом с ним, почему столько фраз он оставляет без объяснений, так как потом я видел все недоразумения, которые производили эти необъясненные фразы. А я говорю, говорю, объясняю, объясняю… Но разве меня лучше понимают? Один Бог это знает…
У Учителя голос был тихий, но твердый, наполненный, он нас успокаивал и в то же время придавал силу. Поэтому мы всегда выходили после лекций в состоянии блаженства и внутреннего равновесия. Но что меня также впечатляло в нем, когда он говорил, так это — ритм, который насыщал его жесты, позы и слова необыкновенной гармонией и покоем. Подобный ритм не может быть создан искусственно, он является результатом истинного знания. Нужно знать законы природы, понимать их и внутренне приспособиться к ним, чтобы достичь того ритма, который фонтанирует и излучается всеми клеточками. Естественность, несомненно, воздействует на существ. Великие Учителя не пользуются трюками, чтобы произвести впечатление на людей, они просты, они остаются самими собой, и сила их слова заключена в их душе, в подлинности истины, пришедшей изнутри; поэтому слово и оказывает магическое воздействие.
Я не претендую на проникновение во все секреты ритма, но я понял, что именно простота трогает и влияет на сердце человека, а хитросплетения и ухищрения лишь способствуют потере смысла и силы в отношениях между людьми и в их речи. Уходя, Учитель не оставлял никогда своей манеры искренности и простоты, он не выходил из гармонии и чудесного ритма, свойственных ему, и только рядом с ним я научился искусству слушать тех, кто способен научить меня. Находясь какое-то время в контакте с магнитом, сталь начинает намагничиваться: магнит сообщает ей свой магнетизм. Таким же образом и ученик, знающий этот закон, умеет остаться рядом со своим Учителем, чтобы насытиться его жизнью, его любовью, его светом. Только так он сам в свою очередь сможет однажды помочь другим. Когда Учитель говорил, я постоянно искал способа, как можно больше приблизиться к его духу. Когда я присутствовал на его лекциях, например, я не садился в первых рядах, чтобы быть ближе к нему, а оставался в глубине зала, рядом с дверью, почти всегда стоя. Внешне я был дальше всех, но мой взгляд, моя душа, моя мысль побуждались этим удалением, они пересекали пространство, отделяющее меня от Учителя, и я чувствовал себя гораздо ближе, чем если бы я физически был перед ним. Я входил в него, в его разум, потому что хотел знать, как он видит вещи, как их чувствует, осмысливает. Я хотел быть страницей, на которой он пишет. Итак, в течение многих лет как солнце пишет на земле своими лучами, так Учитель писал, писал целыми днями на той странице, которой был я. Слово, мысль Учителя может быть заключена в книгах, но книги из бумаги мало что значат; для Учителя больше всего имеют значение книги живые. Ему необходимо, чтобы ученики были живыми книгами. Это в них прежде всего он пишет, это в их голове, в их сердце он закладывает семена своего Учения с надеждой, что они будут приносить плоды во всем мире.
Так я упражнялся годами. И даже когда я должен был покинуть его, чтобы вернуться домой, я продолжал воображать, что я в нем, я смотрю его глазами, и постепенно я почувствовал, что вещи проясняются. Эти упражнения многое дали мне. Я мог бы жить на земле Изгрева, как многие братья и сестры. Но я решил поселиться в городе, чтобы не привыкать к присутствию Учителя, видя его каждый день. Дорогу, которую я проделывал, чтобы увидеть и послушать Учителя, я открывал постоянно новой и всегда чудесной. Когда находишься слишком близко к горе, то не видишь ее вершины, и если бы не было ночи, то не откроешь для себя каждое утро всегда новое солнце.
Часто случалось, что Учитель приглашал меня к себе, чтобы поговорить. Когда я входил, меня всегда поражал аромат, который не был похож ни на какой другой, аромат, который исходил не от цветов, не от фруктов, не от чего-либо еще, что могло бы быть в комнате. Это был, конечно, запах его сердца, его души. Я был очень молод и не мог еще это так объяснить, но при каждом посещении я испытывал то же чувство чистоты, святости; подобного аромата я никогда и нигде больше не встречал. Потому что в действительности этот аромат не существует на физическом плане: это, должно быть, моя душа его улавливала на астральном плане.
И когда Учитель принимал меня для беседы, я стремился проникнуть в то, что он собирался мне рассказать, потому что мне не удавалось проследить за тем, что он мне объяснял. Насколько я мог, я пытался отметить и воплотить на деле его слова, то есть прочувствовать всю их красоту и их духовное значение. Прежде чем понять, мне казалось более важным почувствовать. Потом, когда я возвращался к себе домой, уже даже по дороге (а путь занимал приблизительно около трех четвертей часа) я восстанавливал в памяти всю встречу. Я старался вновь припомнить слова Учителя, а также ту манеру, с которой он их произносил: выражение лица, интонацию, жесты, взгляд, улыбку… Это было нелегко, и мне не удавалось это с первого раза. Некоторые детали начинали приходить мне на память, и я их записывал. Потом я продолжал концентрироваться, углубляться… Другие слова, другие уточнения приходили, и я их тоже записывал. Я продолжал это делать до тех пор, пока не чувствовал, что мне удалось восстановить почти все. Я был счастлив, горд тем, что мне удалось схватить свою память за глотку, чтобы заставить ее восстановить все, что она записала.
Из всех этих бесед я особенно запомнил то, что Учитель объяснял мне о теории и практике, о знании и истинной работе. Когда ты молод, то склонен полагать, что нет ничего выше деятельности мысли: читать, изучать, размышлять. И Учитель, который, конечно, видел опасность этой склонности во мне, говорил: «Тот, кто бросается действовать без знания, может нанести только вред. А тот, кто довольствуется накоплением знаний — каким бы возвышенным он ни был — останется бесплодным. Главное в духовной жизни — осуществление, а для осуществления достаточно знать немного вещей, но эту малость нужно применить на практике».
Эти слова поразили меня, и я сразу начал работать в этом направлении и увидел результаты. Я замечаю все больше и больше, насколько Учитель был мудрым, насколько глубоким. Да, он прошел очень длинный путь и познал истину. Поэтому я день и ночь благодарю Небо за то, что узнал Учителя и обрел его дружбу, конечно.
Часто также во время беседы Учитель имел привычку повторять мне три слова: «Работа, работа, работа. Время, время, время. Вера, вера, вера…» Никогда он не объяснял мне почему повторяет эти три слова, но еще тогда это меня очень занимало, и я понял, что он конденсировал в этих словах всю философию. Так вот: работа, но также и вера, чтобы ее предпринять и продолжить, и особенно время. Потому что нужно время! Недостаточно страстно желать чего-либо, чтобы это быстро осуществить. Да, теперь я понимаю, что такое «время». Годы и годы прошли, и я вижу, что тремя-» — это что-то!..
В течение этих бесед, когда я был с ним, Учитель иногда прерывал разговор, закрывал глаза и произносил несколько слов очень тихим голосом. Сначала я был заинтригован и спрашивал себя, что он говорит… Однажды мне удалось расслышать слово «Господи». Он добавил еще что-то, но это было абсолютно неуловимо, а я не спросил, конечно. Вы, возможно, думаете, что он умолял Господа избавить его от моего присутствия? Возможно. Но такая ясность, такое спокойствие обозначались на его лице, что я скорее поверю, что он вообще не думал обо мне, а соединялся с Небом, входил в общение с миром Света. Без сомнения, он говорил: «Слава Тебе, Господи!» или же «Господи, да святится Имя Твое», я никогда не знал этого точно, но это не главное.