Каменный гигант Имхотепа появился как бы вдруг и на века прославил великого архитектора. Неслучайно его имя стало легендой ведь он произвел настоящий переворот в архитектуре того времени. Любопытно, что у греков Имхотеп отождествлялся с богом врачевания Асклепием, в Египте же он был провозглашен мудрейшим из людей и причислен к сонму бессмертных богов. Обожествленный Имхотеп позже стал покровителем науки и искусства.
«Имхотеп, архитектор Джосера… как считает Мането, был создателем искусства обтесывания камня… его достижения стали легендарными у последующих поколений египтян, которые смотрели на него не только как на архитектора, но как на волшебника, астронома и отца медицины… (и) …греки стали считать его своим собственным богом, Асклепием», – так писал об Имхотепе И. Е. С. Эдвардс в своей книге «Пирамиды Египта». Многие ученые египтологи придерживаются следующей версии рождения новой формы гробницы: вначале египтяне строили из необожженного кирпича мастабы – гробницы четырехугольной формы, но однажды кто-то предложил, можно сказать, революционное новшество в древнеегипетской архитектуре – ставить одну такую гробницу небольших размеров поверх другой, более крупной, и т. д., пока в результате не вырастет многоступенчатая пирамида.
Вид на пирамиду Джосера из погребального храма
Но, возможно, все было не так просто. Ведь к моменту, как Имхотеп решил построить пирамиду ступенчатой формы, а это около 2750 года до н. э., в городах Двуречья уже были такие сооружения. Форма ступенчатой пирамиды известна по всему миру, начиная от ступаса в Юго-Восточной Азии и до пирамид в Центральной Мексике. Повсюду они представляли некий космический символ, ступенчатая конфигурация являлась образом горы или лестницы, по которой можно взобраться до небес. Причем верхняя ступенька служила для священных действий правителя. Практически во всех мифологиях мира можно встретить подобное возвышение. В Египте таким возвышением был холм Анну, на котором поднялся из первозданной пучины вод бог Амон-Ра. Потому-то на нем и была установлена священная колонна, увенчанная камнем Бенбен. Так вот, в других странах пирамиды выполняли функцию священной горы, на вершине которой возводился храм. А пирамида Джосера должна была стать местом погребения фараона.
Кроме того, в Египте пирамиды строились не из глины, а из камня, что существенно усложняло расчеты и работу строителей. Ведь глиняные кирпичи под грузом верхних слоев сливались в монолитную массу. С каменными блоками все обстояло гораздо сложнее – они всегда оставались отдельными деталями конструкции. Если камни не скреплены раствором (а египтяне им не пользовались), то всегда есть вероятность, что нижние слои каменной кладки будут раздавлены, а средние «поплывут».
Серьезные исследования пирамиды Джосера показали, что она строилась в несколько приемов. То есть Имхотеп искал различные способы разрешения задачи и пытался воплотить в жизнь идею совершенно новой конструкции, состоящей из кладки тесаных одинаковых камней. Поверхность этих камней обрабатывалась тщательнейшим образом так, чтобы плиты как можно плотнее подходили друг к другу. Нынешняя высота пирамиды составляет 60 м, а размеры основания – 118 х 140 м. Получается, что в основании заложена фигура не квадратной формы, а это довольно странно для египтян, которые умели в то время производить наисложнейшие расчеты и придавали простейшим геометрическим фигурам магическое значение. Квадрат-то как раз и был одной из главных фигур магической геометрии. Но кропотливые работы по изучению пирамиды позволили объяснить это несоответствие. Оказалось, что нижние пирамиды, погребенные под каменной толщей последующих кладок, имеют строго квадратную форму в основании.
Теперь становится непонятным, почему верховный жрец Имхотеп, увеличивая размеры пирамиды и надстраивая ступень за ступенью, пренебрег магическим квадратом? И, кроме того, почему у пирамиды всего шесть ступеней? Известно, что магическим числом древних было 7, что соответствовало числу планет, известных астрономам того времени (сюда входило и Солнце, о существовании же Урана, Нептуна, Плутона и других планет древние звездочеты не знали). Подобные строения, состоящие из семи сфер мира, широко известны ученым. Так, У. Летаби переводит надпись, сделанную на зиккурате Борсиппа после его восстановления при Навуходоносоре, следующим образом: «Я восстановил и довел до совершенства чудо Борсиппа, храм семи сфер мира. Я возвел его из кирпича и покрыл медью. Я украсил это святилище бога мрамором и драгоценными камнями». Здесь совершенно ясной становится символика здания.
Однако у пирамиды Джосера не семь, а шесть ступеней. Достоверных свидетельств о причинах возникновения именно такой формы пирамиды (шестиступенчатой, а не семи), не сохранилось, однако исследователи выдвигают разные версии происходящего в то время, и по одной из них пирамида Джосера, возводившаяся в несколько приемов, постепенно претерпевала изменения в своей конструкции. Когда пирамида достраивалась, работы проводились не со всех сторон, а только с одного угла. Сцепление вновь положенных камней с нижними не было надежным, и по мере того, как над шестой ступенью начала расти последняя, самая маленькая ступенька, не слишком прочный известняк, из которого и состояли камни, начал оседать, и возникли тревожные осыпи. Возможно, после этого часть кладки пришлось разобрать, особенно в том месте, где опасность была наибольшей.
Неизвестно, что именно должно было венчать пирамиду и служить седьмой ступенью. Может быть, там находилась копия камня Бенбен, что было бы так символично для эпохи пирамид. Ведь доподлинно известно о том, что на вершинах «истинных» пирамид (неступенчатых) обязательно помещался камень пирамидальной формы – пирамидон, который еще называют Бенбеном. В Каирском музее хранится несколько таких пирамидонов, поэтому, следуя логике, можно предположить, что более ранняя пирамида Джосера также была увенчана священным камнем.
У древних египтян камень Бенбен ассоциировался с городом Солнца – Гелиополем. На основе этого факта и того, что ступени пирамиды символизировали планеты, некоторые египтологи выдвинули такую версию: пирамиды являлись солярным символом и были олицетворением солнечных лучей, которые, пробиваясь сквозь облака, прокладывали дорогу фараону домой – к Солнцу.
О подобной символике писал А. Море: «Эти колоссальные треугольники по сторонам пирамид кажутся падающими с неба, подобно лучам солнца, скрытого грозовыми облаками; они спускаются из туч на землю в виде лестницы из лучей». Доктор Эдвардс, придерживаясь данной версии, продолжает мысль Море, добавляя собственные комментарии: «Если остановиться на дороге, ведущей в Саккару, и посмотреть в направлении поля пирамид, то можно увидеть, что косые солнечные лучи падают примерно под тем же углом, что и стены Великой пирамиды (Хеопса). Создается впечатление, будто перед тобой нематериальный прообраз и его материальное воплощение».
Однако Е. К. Крупп сомневается в верности «солнечной» теории и высказывает собственную догадку. В его книге «В поисках древних астрономических представлений» можно найти следующее предположение: «Может быть, нет нужды пытаться связать пирамиды и Бенбен с солнцем, поскольку все подобные попытки не привели к удовлетворительным результатам и пирамиды служат на самом деле учреждением по возрождению фараона, как возрождаются деканы (звезды), о чем упоминается в «Текстах пирамид»…» Исследователь как бы намекает на вероятность «звездной» версии, о которой мы уже говорили ранее. Однако мы не можем с абсолютной уверенностью следовать чьему-либо мнению, возможно, дальнейшие изыскания египтологов, археологов и других специалистов помогут разобраться в истинном предназначении загадочной шестиступенчатой пирамиды Джосера.
Известно, что Имхотеп не смог дожить до времени, когда пирамида Джосера была достроена. Вероятно, дальнейшим строительством занимались ученики великого жреца. Возвращаясь к ее ступенчатой форме, следует добавить, что подобная конструкция представляет пирамиду Джосера не просто гробницей фараона, а своего рода демонстрацией религиозных убеждений и научных знаний, облаченных в камень. Причем эта демонстрация выражена посредством высокого мастерства архитектора и строителей.
Пирамида Джосера любопытна и необычна еще по двум причинам. Как уже говорилось выше, погребальная камера фараона находится на глубине колодца, круглого в плане, который высечен под подошвой пирамиды. Этот колодец перекрыт ложным куполом, и каждый следующий ряд каменной кладки слегка выдвинут к центру над нижним. Примечательно также, что главный вход в лабиринт под пирамидой выведен на несколько десятков метров в сторону от основания. Этот вход начинается с вертикальной шахты, перекрытой каменной плитой – «замком».
По мнению некоторых исследователей, архитектура в камне только начинает свое восхождение, хотя уже в это время можно увидеть много нового на фоне старых изображений. Погребальные камеры и глубокие подземные галереи уже перекрыты мощными плитами, на которых вырезаны плотно пригнанные друг к другу бревна. Стены украшены рисунками, копирующими цветные тростниковые циновки, но здесь рисунок выложен из поблескивающих фаянсовых плиток. Один из самых прекрасных рисунков изображает Джосера, совершающего ритуальный бег, якобы доказывающий его физическую силу.
Уже в этой пирамиде в нише подземелья стоит на страже каменный фараон (здесь он изображен в юном возрасте, и лицо Джосера выглядит восхитительно одухотворенным, хотя грабители и вырвали из глазниц сверкающие в темноте очи статуи, вероятно, спасаясь от его мести). Глухие каменные стены просто пестрят иероглифами, изображениями самого фараона, его семьи и чиновников. Удивительным кажется мастерство древних резчиков, сумевших в рельефной тончайшей работе передать всю прелесть природы.
Все это великолепие заставляет думать, что Имхотеп и его последователи заложили основы того типа архитектуры, который в дальнейшем служил основой для возведения новых грандиозных строений. Пирамида Джосера, словно каменный символ религии Древнего Египта, горделиво возвышается над другими гробницами Саккары, созданными многими последующими поколениями фараонов. Эта пирамида хорошо видна из Мемфиса и районов долины Нила, прилегающих к городу. Возможно, в древности, как и сегодня, она служила постоянным напоминанием о бренности земной жизни и о том, что вслед за ней придет жизнь вечная.