шуре и сделанная во времена Пятой династии, содержит упоминание о Южной пирамиде Снофру.
Из этих свидетельств следует, что Снофру принадлежат две пирамиды. Одна из них Южная, но вот какая: Ломаная (с измененным углом наклона стены) или медумская? В Дашуре на гробнице жреца сохранилась еще одна надпись, в которой встречается Южная пирамида Снофру. Значит, Южная пирамида находится все-таки в Дашуре, а вторая, по логике вещей, должна находиться севернее первой, следовательно, это Северная пирамида. В таком случае, может, медумская пирамида вообще не имеет никакого отношения к Снофру? Но на этот вопрос археологи до сих пор не могут дать убедительного ответа.
Даже доктор Эдвардс, говоря, что две пирамиды в Дашуре возводились Снофру для того, чтобы «символизировать его владычество над Верхним и Нижним Египтом», теряется в догадках относительно медумской пирамиды и высказывается довольно неопределенно по этому поводу: «(Третья пирамида)… похоже, не имеет никакого смысла, как практического, так и символического». Эта фраза служит признанием того факта, что археологи на данный момент не располагают конкретными сведениями по данному вопросу.
Однако наиболее убедительна версия о том, что медумская пирамида была все-таки построена предшественником Снофру – Хуни, а затем преобразована Снофру. На этом египтологи могли бы остановиться и заниматься разрешением других насущных проблем, но при всей убедительности доказательств доктор Эдвардс посчитал нужным заметить: «Еще рано делать вывод, что его (Хуни) пирамидой и была пирамида в Медуме…» Абсолютно точных сведений, связывающих фараона именно с этой пирамидой, не найдено.
Еще один вопрос, оставшийся без ответа: для чего фараону понадобилось строить такое количество пирамид? Если пирамиды служили усыпальницей, то зачем Снофру нужны сразу две? Ведь ни в одной из них не было найдено ни мумии, ни саркофага, ни даже следов какой-либо погребальной утвари. Кроме того, ни в одной пирамиде времен Четвертой династии не обнаружено ни одного имени, относящегося к тому или иному фараону. Возможно, пирамиды Снофру были разграблены, а может быть, являлись кенотафами – ложными погребениями, а сам фараон был похоронен в другом месте. Если проводить аналогию со средневековыми соборами, которые возводились тем или иным королем, то ведь они не принадлежали им, но были построены по их указаниям. Быть может, примерно таким же образом обстоит дело и с пирамидами.
Непонятным остается и тот факт, что в пирамидах Четвертой династии не оставлено вообще каких-либо надписей. При этом фараоны уже следующей, Пятой, династии старательно выводили на стенах своих погребений целые тексты, но об этом мы поговорим немного позже. Теперь же вернемся к творениям фараонов Четвертой династии, к тем пирамидам, которые появились после Снофру. Известно, что Снофру скончался на тридцать пятом году своего правления (приблизительно). На царский престол взошел его сын – фараон Хеопс (Хуфу). Период его правления ознаменован кульминацией строительства пирамид. Ни до, ни после Хеопса уже не возводились пирамиды больших размеров.
Глава 4. Великие пирамиды в Гизе
Все, что построено человечеством ради собственной славы, рано или поздно разрушится. Лишь то, что создано в согласии с великим законом Вселенной, пребудет вечно.
Три величественные пирамиды Гизы не имеют себе равных среди прочих архитектурных творений Древнего Египта. Дорога из Каира в Гизе пролегает мимо роскошных домов каирских богачей, утопающих в густой зелени пальм и других экзотических растений. Сквозь зелень деревьев местами виднеется водная гладь оросительных каналов. Затем дорога резко идет вверх, поднимаясь на плато, сворачивает влево, и неожиданно взору предстает величественная пирамида Хеопса. Следом за ней – пирамида Хефрена и, наконец, третья – пирамида Микерина. Дальше находятся уже мастабы и гробницы знати, военачальников царского двора, визирей и хранителей казны – тех, кто может сопровождать царя после смерти. Р. Д. Успенский, посетив Гизу в 1914 году, накануне Первой мировой войны, был удивлен и ошарашен видом пирамид. Позже он описал свои впечатления в книге: «На плато можно добраться по извилистой дороге, взбегающей вверх сквозь проломы в скалах. В конце пути вы обнаруживаете, что стоите на одном уровне с пирамидами, прямо перед так называемой пирамидой Хеопса (Хуфу), у той ее стороны, где находится вход. Справа от нее на некотором расстоянии стоит вторая пирамида, а еще дальше – третья. Внезапно ловишь себя на мысли, что ты попал в совершенно другой мир, абсолютно отличный от того, в котором находился всего десять минут назад. Хотя поля, кроны деревьев, пальмы вокруг – все те же. Но здесь – совершенно другая страна, другой пейзаж, царство камня и песка. Это пустыня. Переход резок и неожиданен… Прошлое, о котором обычно не думаешь, здесь делается настоящим и весьма ощутимым, как будто можно тронуть его рукой, в то время как настоящее исчезает, становится чужим, странным и далеким».
Масштабы строительства пирамид Гизы поистине грандиозные, ведь с каждой пирамидой было связано и сооружение двух погребальных храмов (один находился в непосредственной близости от нее, другой – нижний – в долине). Все эти сооружения были связаны друг с другом красивыми аллеями, выполненными из отшлифованных каменных блоков с изумительной резьбой. Одна только аллея Хеопса протягивалась примерно на 1 км. Но, к сожалению, от всего этого великолепия сохранились лишь пирамиды и нижний храм Хефрена, который долгое время считали храмом Большого сфинкса. Настоящий же храм сфинкса находится сбоку от него, вернее, не храм, а то, что от него осталось, – руины из огромных блоков розового гранита. Вероятно, в далеком прошлом он представлял зрелище неописуемой красоты, но сегодня археологи могут лишь догадываться об этом.
Пирамиды в Гизе
Плато Гиза
Фрагмент пирамиды Хеопса
Примерно в 2480 году до н. э. фараон Снофру почил вечным сном, и его место занял сын Хеопс (Хуфу). Снофру прославил себя строительством грандиозных пирамид в Дашуре, Хеопс приступил к строительству Великой пирамиды на скалистом плато в Гизе, приблизительно в 21 км от Дашура. «Весткарский папирус» (был написан во времена Нового царства, но, без сомнения, являлся копией документа времен Пятой династии) свидетельствует: «Его величество царь Хеопс потратил все свое время, пытаясь отыскать тайные гробницы святилища Тота, чтобы создать такие же в своем собственном «горизонте» (пирамиде)».
Тот – древнеегипетский бог мудрости – изображался с головой ибиса. Именно он создал науки и изобрел иероглифы. Ему также приписывались 42 книги, хранившиеся в Гелиополе. Книги содержали важнейший материал, на котором и был основан его культ в Древнем Египте. В Древней Греции Тот преобразовался в бога Гермеса.
Так вот, в древнем «Весткарском папирусе» среди прочих историй упоминается и волшебная история «Царь Хеопс и чародеи». Это очень старая легенда, которую, возможно, рассказывали бродячие сказители. История начинается с того, как царь Хеопс просит своих сыновей рассказать ему предания о великих чародеях прошлого. Первый принц – Хефрен – рассказал отцу о маге (херихебе) по имени Убаонер, который жил во времена фараона Небки (предка Хеопса). Он подозревал свою жену в неверности и смастерил крокодила из воска. Потом он приказал слуге в момент, когда его неверная супруга будет принимать в беседке у пруда тайного возлюбленного, чтобы тот бросил в пруд воскового крокодила. Наступил вечер, и к жене Убаонера пришел ее возлюбленный (бывший к тому же простолюдином), он спустился в пруд, и тогда слуга бросил туда воскового крокодила. Крокодил ожил, превратившись в настоящего гиганта, и схватил несчастного. Неверность жены была доказана, а простолюдин наказан. Свидетелем этого чуда был сам фараон Небка.
Вторую историю Хеопсу рассказал принц Бауфра. Это чудо произошло во времена его отца Снофру. Некий херихеб по имени Джаджаеманха сумел свернуть воду как сукно по одному повелению фараона, а затем могучий жрец-заклинатель снова произнес волшебное слово, и вода вернулась на свое место. Четвертый же сын царя, Хардедеф, пообещал привести к отцу человека, обладающего сверхъестественными способностями. Этим человеком оказался некий Джеди, которому уже исполнилось сто десять лет. Он мог оживить человека после того, как ему отрубят голову, усмирить львов, которые при нем вели себя словно невинные котята, и, наконец, что наиболее важно, он знал полные числа i pwt u wnt Тота (ученые до сих пор ломают голову над вопросом, что они собой представляют, то есть что именно обозначают эти иероглифы). Однако Хеопс очень долго искал эти числа, чтобы построить свой «горизонт».
Огромные гранитные камни пирамиды Хеопса
Изумительный вид пирамиды Хеопса через ворота Аменхотепа II
Последний отрывок повествует: «Тогда сказал царь Хеопс (обращаясь к Джеди): «Мне говорили, ты знаешь количество i pwt, которое есть у u wnt Тота? И Джеди ответствовал: «Прошу, прости, я не знаю их количества, о государь, мой повелитель, но я знаю место, где… (неразгаданное значение иероглифов)». Его Величество сказал: «Где это?» И Джеди ответил: «Есть ящик, сделанный из кремния, в комнате, называемой «Ревизия» (по другой версии, «Архив»), в Гелиополе; в том ящике!»
Затем рассказывается о том, что не Джеди доставит оттуда ящик фараону, но последний из сыновей, который еще находится в чреве Редджедет (жены Хеопса). Потом следует история о рождении трех мальчиков, ставших позже основателями Пятой династии. К истории о трех мальчиках мы еще вернемся (в следующей главе), а теперь же, говоря о Хеопсе, попытаемся выяснить, какие загадочные числа фараон так мучительно искал. По одной из версий, эти числа обозначали количество тайных камер в хранилище (усыпальнице, гробнице) Тота. И Хеопс искал не все из них, а лишь тайную, дабы самому возвести подобное скрытое убежище для себя в своем «горизонте».