Фрагмент стены пирамиды Микерина
Микерин и богини
Многие находки, например диоритовые кубки, не могли быть выполнены с такой аккуратностью без использования токарного станка. При раскопках было найдено немало резцов и долот, но археологам пока не удалось обнаружить ни одного инструмента со вставными зубьями из драгоценных камней. И в этом нет ничего удивительного, ведь такие орудия труда ценились в Древнем Египте очень высоко и строго охранялись, по мере износа старого инструмента драгоценные зубья вынимались и вставлялись в новый.
О том, каким образом устанавливались многотонные блоки на высоте 100 м, Питри также высказал свою версию, достаточно убедительную. Чтобы уложить ряд блоков, к нему подводилась длинная пологая насыпь из камней и земли. По этой насыпи поднимались блоки для следующего ряда. И так каждый раз, когда один ряд был закончен, насыпь увеличивалась, поднимаясь до нужного уровня. Тяжелые блоки устанавливались на место с помощью рычагов, тех самых «механизмов из коротких деревянных брусьев», о которых писал Геродот. Настенные росписи свидетельствуют, что египтяне не знали более сложных механизмов, чем катки, рычаги и наклонные насыпи.
Микерин. Алебастровая скульптура. Фрагмент
Питри подробно описал сам процесс укладывания блоков с помощью рычагов: сначала каменный блок приподнимался с одной стороны с помощью ломов, под него подкладывался ряд брусьев; то же самое делали с другой стороны, затем возвращались к первой стороне и подкладывали еще один, поперечный ряд блоков, и так до тех пор, пока блок не поднимался до нужного уровня и не ставился на положенное место. По мнению Питри, «никакая другая система не могла бы позволить людям поднять такую массу с помощью одних ломов и рычагов». Подсчеты Питри доказали, что 56 монолитных плит могли установить на место шесть бригад по десять человек всего за один год. Так что рассказ Геродота о двадцатилетнем строительстве пирамиды, скорее всего, преувеличен. И всего для постройки пирамиды, по мнению Питри, потребовалось не более четырех тысяч человек. А, кроме того, невероятные версии о том, что древние египтяне владели законом антигравитации и, используя его, легко поднимали тяжеловесные блоки на любую высоту, также преувеличены – все оказалось гораздо проще.
Недалеко от пирамиды Питри обнаружил сохранившиеся фундаменты от бараков строителей пирамиды, а на северном краю плато – огромную кучу мусора, который рабочие сбрасывали со скалы. Все эти находки подтвердили версию о строго спланированных работах во время строительства пирамид и о создании всех необходимых условий для проживания рабочих.
Все преемники Хеопса строили классические сооружения, подобно Великой пирамиде, за исключением Джедефры (сына Хеопса), который по непонятным причинам возводил пирамиду не в районе плато Гизы, а в Абу-Роаше. Сегодня это сооружение полностью разрушено, но предположительно представляло собой ступенчатую пирамиду весьма внушительных размеров, возможно, сравнимых с пирамидой Менкауры. Остается непонятным, почему Джедефра строил свою гробницу не в Гизе и тем более использовал ступенчатую форму. И на данную тему существуют свои гипотезы. Одна из них утверждает, что на рубеже между Второй и Третьей династиями возникло представление, что фараон после смерти преображается в бога-солнце. И чтобы он мог благополучно достигнуть цели, «для него воздвигнута лестница на небеса, дабы он мог по ней подняться на небо». Ступенчатая пирамида как раз и была такой лестницей на небеса, а вершину ее венчал «пирамидон» – Бенбен – символ солнца. Но затем, в силу религиозных изменений, появилась новая форма пирамиды – классическая, которая также являлась символом лестницы. Эта пирамида символизировала солнечные лучи, по ним фараон мог подняться на небеса: «Небеса простерли к тебе свои лучи, дабы ты мог подняться на небо, подобно оку Ра…» («Тексты пирамид», 523). Многие исследователи подмечали, что солнечные лучи устремляются к земле в определенное время примерно под тем же углом, под которым наклонены грани Великой пирамиды.
Почему форма пирамиды (символа лестницы) изменилась, ученые не знают. Однако пирамида Джедефры ступенчатой формы, возможно, доказывает, что он оставался приверженцем старого культа и не желал признавать новой, классической формы пирамиды.
Удивительно, что все сооружения плато в Гизе были известны более пяти тысяч лет, но одна гробница, тем более царская, по неведомым причинам осталась незамеченной ни грабителями, ни исследователями вплоть до XX века. История открытия этой гробницы интересна, поскольку связана и с именем фараона Хеопса, и с именем его отца – Снофру.
Экспедиция под руководством доктора Рейснера в 1924–1925 годах приступила к раскопкам к востоку от пирамиды Хеопса. Здесь были обнаружены гробницы членов царской семьи, в том числе и три маленькие пирамиды жен фараона. Между некрополем и пирамидой было найдено основание заупокойного храма Хеопса, мощенное черным базальтом. Весь некрополь быль пересечен широкой дорогой, которую археологи назвали «улицей цариц». Вдоль ее западного края как раз и возвышались маленькие пирамиды жен фараона. Напротив были найдены гробницы-мастабы сыновей Хеопса: старшего сына Кауаата, Хорджедефа, Хнумбарефа, Хуфукафа, Менхкафа; дочери Хеопса – принцессы Мересенх; а также жены и дочери Хефрена, принцессы Хетеппы. Но все гробницы были давно разграблены.
Неожиданно во время расчистки этой местности недалеко от пирамид царских жен археологи натолкнулись на лаз, прорубленный в скальном грунте. После дополнительных работ выяснилось, что на этом месте находится основание незавершенной пирамиды. К северу от этой пирамиды находилась каменоломня. Совершенно случайно штатный фотограф, делая снимки каменоломни, обнаружил белую полоску известнякового раствора, протянувшуюся к вздымающемуся неподалеку бугру.
Когда археологи расчистили место, оказалось, что под бугром скрывалась шахта, ведущая к усыпальнице. После изучения усыпальницы исследователи обнаружили массу фрагментов различных вещей. На золотом листе обшивки удалось разобрать надпись: «Владыка обеих диадем Снофру, Гор, Небмаат». Корреспонденты, едва заслышав об этом, объявили, что гробница принадлежит самому Снофру. Однако такого рода надписи всего лишь свидетельствуют, что покойный жил во времена этого фараона.
О работе в обнаруженной гробнице Рейснер писал: «Перед экспедицией стояла задача собрать всю археологическую информацию, какой бы малой она ни была. Мы не встречались с аналогичными гробницами этого времени, не знали, чем руководствоваться, и даже не были уверены, что какие-либо надписи откроют нам имя владельца… Все деревянные части ссохлись или распались… многие предметы были изъедены грибком и превратились в порошок; одежда, циновки, корзины и другие плетеные изделия… сохранились лишь в виде очертаний или фрагментов, до которых невозможно было дотронуться…»
В один из дней археологи добрались до деревянного бруска с надписью, выложенной золотыми иероглифами: «Мать владыки Верхнего и Нижнего Египта, шествующая за Гором, поводырь правителя, избранница, коей даны все слова, дочь бога телом своим, Хетепхерес…» Итак, стало известно имя владелицы гробницы – ею была мать Хеопса и жена Снофру – царица Хетепхерес.
Однако саркофаг оказался пуст, что привело в крайнее замешательство археологов. Ибо по всему было видно, что Хеопс переносил захоронение своей матери в Гизу и, вероятно, уже в то время саркофаг пустовал. «Уму непостижимо, как мог Хеопс, – пишет Рейснер, – приказать перенести останки своей матери в Гизу и тайно похоронить на глубине ста футов под толщей каменной кладки… если он не был уверен, что тело находится в саркофаге».
Так куда же исчезла мумия царицы? Скорее всего, после смерти жена фараона была похоронена рядом с его пирамидой, как полагают ученые, в Дашуре. Когда Хеопс начал строительство пирамиды в Гизе, он не смог вести строгое наблюдение за гробницами в Дашуре и, чтобы предотвратить разграбление, приказал перенести гробницу своей матери в Гизу. Вероятно, фараону не доложили, что саркофаг царицы пуст, и он со всей погребальной утварью поместил пустой саркофаг царицы недалеко от своей собственной усыпальницы.
Строительство новой гробницы царицы производилось в такой спешке, что рабочие забыли в шахте инструменты, которые благополучно пролежали среди погребальной утвари целые пять тысяч лет. По-видимому, Хеопс торопился, чтобы предотвратить возможность разграбления этой усыпальницы, ведь он не знал, что саркофаг уже пуст. Эта тайна была, вероятно, самой страшной и строго оберегаемой.
Предметы утвари из погребальной шахты царицы Хетепхерес находятся сегодня в Каирском музее. Здесь можно увидеть золотой балдахин, а под ним ложе, на котором царица, вероятно, произвела на свет Хеопса, а также обитое золотом домашнее кресло, кресло для путешествий с длинными золотыми ручками. Туалетный ларец с алебастровыми сосудами необычайной красоты, шкатулка для драгоценностей с серебряным ножным браслетом – все это, по мнению Л. Котрелла, «намного прекраснее утвари Тутанхамона, при всей ее изысканности и прелести, носящей какой-то отпечаток упадка, которого не было в произведениях более древних времен».
Еще одно загадочное сооружение в Гизе – Большой сфинкс – всемирно известный памятник. На протяжении многих лет он вызывал самые бурные споры. Эта скульптура, вырубленная из скалы, представляет собой фантастическое существо с телом льва и головой, по мнению некоторых исследователей, фараона Хефрена.
Большой сфинкс
Стела Тутмоса IV
Сфинкс был призван охранять храм от грабителей. За долгие годы своего существования сфинкс неоднократно очищался от песка и реставрировался. Между лапами статуи до сих пор находится стела, утверждающая, что Тутмос IV торжественно построил стену для защиты сфинкса от наступления песков. Наибольший вред этому памятнику причинили мамлюки, не считая естественной эрозии. Именно мамлюки во время испытания пушки отрубили сфинксу нос. Сегодня благодаря современнейшей технике сфинкс «заговорил» и выступает перед туристами в роли «рассказчика». Когда-то, по легенде, сфинкс также обладал голосом: в определенное время суток он издавал устрашающий рев, разносившийся по всей округе. Этим гласом сфинкс предупреждал грабителей и предостерегал от приближения к храму фараона и гробницам.