Памятники Древнего Египта — страница 23 из 31


Паллета Нармера. Ок. 3000 года до н. э.


Что касается нижнего храма и «восходящей» дороги, то Ниусерра их просто присвоил: приказал направить дорогу от храма к своей пирамиде. Подобный факт может перечеркнуть все злодеяния грабителей, ведь в данном случае «орудовал» наследник престола и преемник царя, украв, в прямом смысле слова, священные постройки у своего «божественного отца».

Истории известно, что между Нефериркарой и Ниусеррой правили еще два фараона. Об одном из них – Шепсескаре – почти ничего не известно. Второй же, по имени Неферефра, затеял строительство своей пирамиды на самой южной окраине Абуссирского плато, но не успел завершить начатое, почив сразу после начала работы. К сожалению, никто более не позаботился о завершении строительства, поэтому от пирамиды этого фараона сохранилась лишь нижняя ступенька, вернее, ее часть. Блоки, используемые для внутренних работ, вероятно, были увезены для возведения других построек. Поэтому пирамида сегодня, скорее, напоминает спортивную площадку. Когда исследователь этой пирамиды Борхардт пытался определить предполагаемые размеры, то смог лишь приблизительно сказать, что самая большая высота ее могла бы достигать не более 50 м, а длина стороны основания – максимум 75 м. Конечно, такие параметры свидетельствуют о самом маленьком размере пирамиды среди соседок на Абуссирском плато. Выяснилось также, что пирамида была названа в честь «ба» фараона, но только почему-то во множественном числе – «ба» Неферефра божественны».

Пирамида фараона-«расхитителя» Ниусерры стоит поблизости от пирамиды Нефериркары и находится прямо-таки в плачевном состоянии: она утратила, по крайней мере, половину своей первоначальной высоты, сверху округлена, а снизу завалена обрушившимися глыбами. Первоначальная высота пирамиды составляла 50,1 м, а длина стороны основания – 78,8 м. Входной коридор в пирамиду не найден и до сей поры, но тоннель, прорытый (вернее, прорубленный) древними грабителями, ведет прямо в погребальную камеру. По общему замыслу эта пирамида похожа на гробницу Сахуры, как и все остальные пристройки, которые должны быть в погребальном комплексе. Отличие заключается лишь в том, что заупокойный храм не сориентирован по оси пирамиды, а вынесен немного в сторону, есть также отличие в форме колонн, но самое печальное: храм почти полностью разрушен и не сохранились даже рельефные украшения.

Когда-то храм выглядел действительно великолепно: построенное из цветного строительного материала – черных и красных гранитных плит в сочетании с белыми известняковыми плитами, это сооружение выгодно смотрелось на ослепительном золоте песчаных равнин.

Еще одна достопримечательность Абуссирского плато – Солнечные храмы, о которых мы ранее говорили, что подобных строений больше в Египте не встречалось. Нельзя не упомянуть об этом грандиозном проекте, поскольку эти своеобразные святилища не похожи на другие египетские храмы. Один из обнаруженных археологами храмов Солнца (по некоторым данным, всего их было шесть) был возведен фараоном Пятой династии Ниусеррой – тем самым, который «похитил» святилище своего предшественника. Этот храм действительно представляет большой интерес для археологов. Он находится в месте, которое по традиции называют Абу-Гураб, и сегодня массивная часть вершины пирамиды словно срезана ножом.

Храм был построен на небольшой возвышенности, выровненной и вымощенной сверху. Склоны этой возвышенности значительно позже укрепили в виде террас. На западной стороне вымощенного косоугольника неправильной формы возвышалась терраса с громадной призмой (усеченной). Эта призма служила постаментом для обелиска, а перед последним стоял алтарь с огромными чашами для жертвоприношений. Позади храма находился целый ряд строений (культовые помещения, кладовые и пр.). Весь комплекс был огражден стеной, а от нее к Нилу вела дорога, мощенная камнем. У одной стороны ограды находилась ладья, сделанная из кирпича (сохранились лишь ее отпечатки), что еще больше делало Солнечный храм похожим на пирамидальный комплекс. Ведь на такой ладье фараоны отправлялись в плавание по небу, а в данном случае на ладье должен был совершать путешествие, вероятно, сам бог солнца Ра.

Чем же вызвано отличие этого храма (и остальных, по предположению, шести) от других храмов Египта? Я. Чёрный в книге «Древнеегипетская религия» пишет: «Причина, по которой Солнечный храм отличается от храмов других богов, очевидно, кроется в том, что этот храм своим устройством являлся подражанием храму Ра в Гелиополе. Там тоже центральной точкой храма являлся обелиск, называемый Бенбеном. Он был на песчаной возвышенности обиталищем бога солнца, которого, в отличие от других богов, не изображала никакая статуя».

Итак, фараоны Пятой династии, предположительно пришедшие к власти как «сыновья Ра», стали возводить храмы, подобные тем, что были в Гелиополе, утверждая культ бога солнца как государственный.

Все правители Древнего царства после Ниусерры возводили свои пирамиды в Саккаре. Только непосредственный преемник этого царя, Менкаухор, который правил совсем недолго, и второй царь Шестой династии, Усеркара, не строили для себя пирамид, вероятно, в силу своего кратковременного правления. Местонахождение их гробниц также неизвестно. И где были погребены предполагаемые преемники Пиопи II, столетнего фараона из Шестой династии, тоже пока остается невыясненным. Известно только, что во времена царствования этих правителей государство распалось и, очевидно, совсем утратило самостоятельность. Все эти пирамиды, построенные после Ниусерры, значительно уступали по величине даже абуссирским пирамидам, не говоря уже о гигантах Четвертой династии. Со временем они разрушились и в настоящее время выглядят, словно бесформенная груда камней, причем самая высокая из них едва достигает 20 м в высоту.

Блоки для строительства едва подвергались обработке, по крайней мере, выглядят они как камни неправильной формы. Хорошо отделывались лишь плиты облицовки, которые, впрочем, уже давно исчезли. Внутренние помещения пирамид создавались как по одной схеме. Но до сих пор все эти пирамиды мало изучены, даже не вычислена первоначальная высота хотя бы одной из них.

И хотя внешняя часть этих пирамид практически утрачена, зато внутренние камеры выглядят неплохо и к тому же сохранились обширнейшие остатки храмов, примыкающих к пирамидам. Одна из пирамид высится, словно одинокая башня недалеко от деревни Саккары.

Местные жители называют пирамиду Харам-эш-Шоваф, что означает в переводе «сторожевая пирамида». Долгое время имя владельца пирамиды оставалось неизвестным, позже ученые выяснили, что построить ее приказал преемник Менкаухора – Джедкара – и называется она личным именем этого правителя – «Исеси прекрасен». В разбитом саркофаге, найденном в погребальной камере пирамиды, были обнаружены остатки мумии человека, возможно, самого Джедкары. По сравнению с остальными «новыми» пирамидами эта была самой большой – длина стороны основания равнялась 86,5 м.

Примыкающий к пирамиде заупокойный храм тоже отличался когда-то необычайно крупными размерами, но от него остались лишь поваленные колонны с капителями в виде пальм и фрагменты рельефа, покрывающего стены. На сохранившихся фрагментах изображалась охота в пустыне и процессия женщин с жертвенными дарами. Зато нижний храм так и не был найден, а подземные помещения пирамиды еще не хранили рукописных текстов.

Характерная и отличительная особенность пирамид Пятой династии – это надписи «Тексты пирамид», запечатленные на стенах погребальных камер. Впервые целый сборник «Текстов» был издан в 1894 году. Опубликовал его Масперо под названием «Надписи пирамид Саккара». Последний сборник «Текстов» включал уже 759 разделов (частей) и 2291 параграф. Этот сборник был издан английским египтологом Р. О. Фолкнером в 1969 году.

Чтобы читатель имел представление о характере «Текстов», приведем несколько наиболее типичных отрывков. Начнем с тех, что вырезались на саркофагах: «Говорит Нут, Великая благодетельница: «Царь – мой старший сын, который взошел из моего лона. Он мой родной сын, (к которому я питаю пристрастие)»» (параграф 1). «Все боги радуются и совместно восклицают: «Как прекрасен царь! Его отец Геб питает к нему пристрастие!»» (параграф 3).

Обряд «отверзания уст» сопровождался соответствующими формулами наподобие следующей: «Осирис Унас! Прими белые зубы бога Гора, которые украсят твои уста! Пять зубков чеснока. Сказать четырежды: «Царская жертва для «ка» Унаса»» (параграф 35). «Осирис Унас! Отвори свои уста тем, что тобой схвачено! Вина один кувшин из черного камня» (параграф 36). «Сделай так, чтобы он (мертвый царь) обрел власть над своим телом! Яви ужас перед ним очам всех духов, которые взглянут на него, и всякому, который услышит его имя! Одна мера кедрового масла» (параграф 53).

Таких формул следует несколько сотен, лишь после этого переходят к следующему элементу погребального обряда: «Осирис Пиопи! Приди, приди. Все у тебя будет. Твоя мать придет, чтобы все у тебя было. Великая охранительница придет, чтобы (не случилось, что) у тебя чего-то нет!» (параграф 827). Затем следует история, соответствующая легенде об Осирисе: «Она вернет тебе голову, она соберет твои кости, она соединит твои члены, она принесет сердце, которое вернется в твою грудь!» (параграф 828).

И в заключение проводилась церемония «очищения царя»: «Сказать: «Осирис Пиопи! Пробудись! Встань! Поднимись! Ты чист, твое «ка» чисто, твое «ба» чисто, твой «ах» чист! Пришла к тебе твоя мать, Нут к тебе пришла, Великая охранительница явилась к тебе! Она тебя очистит»» (параграф 837). После этих обрядов царь обязательно отправлялся к богам на небо.

«Изготовлена была для него лестница на небо, чтобы он вступил туда на дыме великого воскурения. Пиопи летит, как птица, и садится, как скарабей, на пустой трон, который в твоей ладье, Ра!» (параграф 365).

Однако, чтобы путь был безопасным, фараона должны были сопровождать многочисленные формулы, оставленные на стенах погребальной камеры пирамиды. «Каждый дух, каждый бог, который поднимет руку против Пиопи, когда тот поднимается на небо по лестнице бога, (пусть знает): не будет для него возделываться земля, не будут для него убивать (жертвенных) животных» (параграф 978). «Чудовище, ляг и исчезни! Ты, находящееся в кустах, исчезни во имя Нут! Отврати свою морду, крокодил, (лежащий, как) пастух! Змей с дурным (глазом), скройся в ночи, ибо тебе принадлежит запах земли!» (параграфы 2257–2259).