Пирамиды же Двенадцатой династии имели такое же предназначение, что и пирамиды Древнего царства, и выглядели так же, однако существует и ряд отличий. Все они расположены вдали от проторенных туристических маршрутов. Самая близкая находится в Дашуре, в 40 км от Каира, самая дальняя – за Фаюмским оазисом, в Иллахуне, в 80 км от Каира. Добраться до этих пирамид сегодня (как и в далеком прошлом) не так-то просто: к некоторым ведут едва обозначенные дороги посреди пустыни, до других легче дойти пешком из ближайшей деревни.
В отличие от пирамид-предшественниц эти сооружения имели одно, как бы унифицированное основание с длиной стороны 105 м. Эти размеры изменились только у двух последних – длина стороны основания уменьшилась примерно в два раза. Угол наклона граней составлял 56 градусов, поэтому пирамиды на первый взгляд выглядят стройнее и элегантнее. С ориентировкой этих пирамид, по-видимому, и вовсе не считались: входные коридоры иногда были направлены на север, иногда – на юг, а у одной пирамиды – даже на запад.
Коридоры подземелья представляли собой настоящие лабиринты, многочисленные разветвления вели в тупик или к камере-обманке. Порой саркофаг фараона обнаруживался в самом неожиданном месте. Ограждение всего комплекса всегда имело четырехугольную форму, и внутри находились гробницы членов царской семьи и прочие религиозные сооружения.
Заупокойный храм строился, определенно, ниже уровня основания пирамиды, поэтому сама она казалась еще выше и значительнее. Но самое главное ее отличие от пирамид-предшественниц – использование необожженного кирпича и каменной крошки в качестве строительного материала. Причем для заполнения и герметизации пазов использовался даже песок. Строители отказались от каменных обтесанных блоков, поэтому пирамиды теперь можно было бы назвать скорее горами из щебня и глины, чем каменными горами.
Обычно египтологи, пытаясь объяснить причину такого новшества, говорят об упадке «могущества и богатства», якобы правители Среднего царства уже не располагали теми материальными средствами, которые были в распоряжении былых правителей. Говорится также много и о «нехватке рабочих рук из-за сокращения количества населения» Египта. Но убедительных доказательств этих утверждений, однако, не предъявляется. Междоусобицы переходного периода благополучно закончились, и государство вновь объединилось под управлением одного царя, несмотря на все династические споры, которые, скорее всего, были обычным явлением в Египте. Так что в экономическом отношении Египет достиг, пожалуй, вершины своего расцвета, о чем свидетельствуют археологические раскопки: закладывались новые города, создавались усовершенствованные оросительные системы, появлялись культовые и светские постройки. Так, ко времени правления Двенадцатой династии в Египте уже появился знаменитый лабиринт, о котором восторженно отзывался Геродот, ставя его выше фиванских храмов и пирамид Мемфиса.
Известно, что количество населения выросло, а после победы в войнах с Нубией и Азией увеличилось и число рабов. Некоторые источники утверждают, что рабов раздавали сановникам и продавали частным лицам. Вряд ли цари при такой обстановке стали бы экономить на пирамидах. Поэтому причину перехода от каменных блоков к кирпичу следует искать в другом. Вероятно, фараоны Среднего царства уже убедились на опыте правителей предшествующих династий, что массивные пирамиды не могут спасти тело усопшего царя от надругательства, а погребальную утварь от грабежа. Ведь именно с целью сохранения этих наиболее важных элементов в культовом обряде и строились гробницы в форме неприступных пирамид.
Исходя из этих соображений, фараоны решили несколько иначе бороться с грабителями – создавать целую сеть подземных ходов и лабиринтов. И вероятно, поэтому надземная часть – сама пирамида – утратила свое былое назначение. Строить ее можно было уже из менее прочного материала, но при возможности все-таки сохранять внешнее величие, чтобы смутить грабителей показной монументальностью. Ведь наружные поверхности пирамиды по-прежнему покрывались белым турским известняком. Строительство пирамиды из необожженного кирпича требовало новых технологий. Ведь раньше строители работали с мощными каменными блоками, которые прочно удерживались рядом за счет своего веса, а кладка из необожженного кирпича могла легко уплотниться и просесть. Если вавилоняне и шумеры использовали для упрочения кирпичной кладки зиккуратов тростниковые рогожи (ими прокладывались слои кирпичей), то египтяне придумали нечто свое, что явилось прообразом секционного метода строительства. Когда пирамиду возводили на выровненном скальном основании, то сначала выкладывались каменные перегородки по диагонали – из угла в угол. Затем под косым углом с двух сторон пристраивались поперечные каменные стенки. Получалось некое подобие креста.
Храм царицы Хатшепсут
Сфинкс перед храмом царицы Хатшепсут
Когда была возможность использовать в качестве крестообразного ядра скальную породу, дальнейшие работы проводились на этой основе: вокруг ядра строились каменные переборки в виде решетки. Этот каркас потом заполнялся кирпичами, щебнем, а щели забивались песком. Строительный материал, вероятно, доставляли наверх в корзинах или на деревянных санях, как это делалось при строительстве каменных пирамид. С большой тщательностью выкладывались внешние слои, на которых затем должны были крепиться облицовочные плиты. Иногда у основания пирамида закреплялась гранитными плитами, а вершину всегда украшал гранитный пирамидон.
По свидетельству Геродота, на одной из каменных пирамид когда-то была надпись, гласящая: «Не ставь меня ниже каменных пирамид». Однако эти пирамиды не пользовались такой популярностью, какой могли похвастаться пирамиды более ранних эпох. И долгое время археологи не замечали их, пока в 1894 году весть о «Дашурском сокровище» не облетела весь мир с легкой подачи Моргана. Затем в 1920 году Питри обнаружил такое же «сокровище» неподалеку от Иллахуна.
Пирамида Ментухотепа I была исследована швейцарцем Э. Навилем и англичанином Г. Холлом в начале XX века. После Первой мировой войны изучением погребального комплекса этого фараона занимался американец Г. Уинлок. Благодаря работе этих ученых мы сегодня можем представить себе вид комплекса в те далекие времена. Ведь от него остались лишь развалины, которые тем более теряются на фоне возведенного здесь позже храма царицы Хатшепсут. Ментухотеп повелел построить свой погребальный комплекс на фиванском кладбище в Дейр-эль-Бахри, что в переводе означает «северный монастырь» (когда-то в последующие эпохи в храмах селились христианские монахи). Попасть в это, пожалуй, самое романтическое местечко в Египте можно из Луксора, сначала по Нилу, а затем на автобусе, минуя колоссы Мемнона, руины Рамсессеума, и наконец путь окончится у террас храма Хатшепсут. Пейзаж здесь выглядит несколько экзотически: песчаный простор, словно желтый морской залив, обрамлен застывшими песчаными утесами, волнообразный рельеф которых очень напоминает водопад. И на фоне этого дикого великолепия горделиво высится храм египетской царицы, за которым туристы обычно не замечают скромных развалин погребального комплекса Ментухотепа.
Голова статуи Хатшепсут
Фараон Ментухотеп I был основателем Одиннадцатой династии, и именно он вывел Египет из периода смут, длившегося почти двести лет. Приблизительно в XXI веке до н. э. он вновь объединил государство. Царь был родом из Фив, поэтому и построил погребальный комплекс в фиванском некрополе. Отличительной чертой этого погребения от всех прочих на этом кладбище является пирамида, венчающая кенотаф фараона. Интересно, что храм царицы Хатшепсут во многом повторяет детали заупокойного храма Ментухотепа, только в нем отсутствует пирамида.
Дело в том, что по традиции фиванские правители сооружали свои погребения в скальных гробницах, а гробница в форме пирамиды была привилегией лишь царей объединенного Египта, центром которого когда-то являлся Мемфис. Ментухотеп тоже первоначально намеревался устроить такое скальное погребение в нескольких километрах от фиванского некрополя, в местности под названием Дра-абуль-Негга, где находится сотня гробниц, в том числе и гробницы двух Интефов, предшественников Ментухотепа и правителей Фив в конце первого переходного периода.
Отличный от всех остальных погребений кенотаф (ложное погребение) фараона, увенчанный пирамидой, вероятно, свидетельствовал о намерении Ментухотепа показать, что он является наследником всех привилегий древних правителей объединенного Египта. Однако местом своего настоящего захоронения он избрал все-таки скальную гробницу, пирамида же служила лишь символом. Символический комплекс фараон назвал своим тронным именем: «Великолепны места Небхепетра». Погребальная камера была высечена у подножия скального массива, перед ней находились святилище и заупокойный храм. Святилище фараона отличается грандиозными размерами, его плоская крыша поддерживалась 108 колоннами. Заупокойный храм состоял из двух ступенчатых террас, окруженных колоннами, подпирающими перекрытие. В самом центре этого храма (на его верхней террасе) и высилась пирамида, выполненная из каменного каркаса, с дальнейшим заполнением камнями и щебнем, снаружи она была покрыта белыми известняковыми плитами.
Открытие того факта, что пирамида оказалась кенотафом, было совершенно случайным событием, но как будто специально подстроенным. В 1901 году небезызвестный Говард Картер (исследователь гробницы Тутанхамона), хотя в то время он был еще молодым археологом и мир не ведал о его грядущей славе, проезжая верхом на коне по песчаной равнине, неожиданно упал. Оказалось, что лошадь просто споткнулась на ровном месте. Когда Картер обнаружил, что нога лошади застряла в какой-то щели, он попытался ее освободить, но щель расширилась, и тогда молодой человек понял, что здесь следует поработать с ломами и лопатами. Наняв нескольких рабочих, он вскоре обнаружил подземный коридор, который тянулся на 150 м и вел к камере. Эта камера находилась как раз под пирамидой (вернее, под тем, что от нее осталось).