Во время строительства пирамиды всегда оставались свидетели «чародейства» царского архитектора. Это были либо надсмотрщики, либо десятники, или кто-то еще, кто запомнил все ходы лабиринтов и знал, в каком месте поджидает ловушка, а в каком – погребальная камера. Возможно, всю жизнь они хранили эту тайну, но на смертном одре не смогли удержаться и поделились знаниями со своими сыновьями, а те со своими и т. д. А в смутные времена, когда сила фараонов была ослаблена и бдительность утрачена, предполагаемые потомки свидетелей строительства и воспользовались «наследством» отцов, которое, без сомнения, помогло им разбогатеть.
Ученые не исключают возможности участия в таких крупных мероприятиях даже сановников и жрецов. Ведь именно они несли ответственность за пирамиды и следили за сохранностью царских мумий. Вполне вероятно, что в годы анархии эти самые жрецы и сановники становились главарями грабительских шаек и четко организовывали ограбление, так что никто и не смог бы заподозрить их в причастности к этому делу.
К сожалению, не сохранилось каких-либо свидетельств о грабежах в пирамидах Древнего царства, но в распоряжении египтологов имеется документ, датированный эпохой Нового царства, в котором рассматривается дело об ограблении царских гробниц в Долине царей. Это папирус с судебным протоколом обследования разграбленных гробниц и допроса самих грабителей. Судебный процесс происходил в годы правления Рамзеса IX. Согласно этому документу, в шайку грабителей входили лица низкого общественного положения, бедняки. Среди них были каменотес Хапиура, плотник Ирамун, крестьянин Аменемхеб, гребец Ахауи, раб-нубиец Ахаутинефера и т. д. Но, кроме этих лиц, по всей видимости, к ограблению были каким-то образом причастны и высокопоставленные вельможи, члены суда – начальник западной части Фив, который вел надзор за Долиной царей, и даже верховный сановник Хаэмуас, начальник всей Фиванской области (из текста папируса создается именно такое впечатление).
Говар Картер достаточно живописно обрисовал картину ограбления в эпоху Нового царства: «Можно себе представить, как грабители готовились в течение долгих дней, как по ночам они тайком собирались у скал, подкупали или оглушали стражу Города мертвых, а затем под покровом темноты начинали с лихорадочной поспешностью рыть подземный ход. Сквозь узкую нору проникали они в погребальную камеру гробницы, при колеблющемся свете факелов беспорядочно обыскивали ее, собирая сокровища… Фараоны, окружая свои мумии изысканными и дорогостоящими предметами, которые, по их мнению, были необходимы для поддержания царского достоинства, сами обрекали свои погребения на гибель. Искушение было слишком велико. В гробницах покоились сокровища, превосходящие самые алчные мечты, и, чтобы овладеть ими, нужно было только найти способ добыть их. И могильные воры рано или поздно добирались до этих богатств».
По мнению П. Элебрахта, страстного поклонника африканской культуры, история хищения произведений искусств из погребений насчитывает около пяти тысяч лет. Еще в давние времена возник союз вора и укрывателя наживы. Начиная с Третьей и заканчивая Седьмой династиями укрыватель оставался незначительным партнером, который получал взятку за осведомленность. Но постепенно его роль возрастала, и вскоре он превратился во влиятельное лицо, становясь главной фигурой. Вор же оставался простым исполнителем. Во времена Древнего царства члены сельских управ, высокопоставленные жители Фив пользовались выгодой, сотрудничая с грабителями пирамид. Именно эти важные особы заботились о безопасности проведения мероприятия, об установлении связи с покупателем. С течением времени сеть помощников расширялась и становилась прочнее, влияние высокопоставленных персон возрастало.
Фараоны, теряющие власть, начиная с Рамзеса IV и заканчивая Рамзесом XI (до падения Нового царства), а также жрецы, храмовые чиновники нередко сами становились главными лицами, подпольными руководителями ограбления. Известно, например, что Рамзес II использовал пирамиду Снофру в качестве каменоломни. Но в знаменитом «Поучении гераклеопольского царя, имя которого не сохранилось, своему наследнику Мерикара» звучит пламенный призыв: «Не разрушай гробниц, не разрушай, не разрушай. Вот поступил я так, и согласно деяниям моим поступил со мной бог…» Следует заметить, что во времена Нового царства считалось кощунством разорение гробниц, на которых высечены имена владельцев. Однако те гробницы, на которых не было обозначено имя или оно было утрачено, можно было использовать для собственных нужд. Покойного уже рассматривали как приобщившегося к божеству и «раздающего камень» людям.
Возвращаясь к теме участия в ограблениях пирамид высокопоставленных персон в прошлом, отметим, что современная ситуация немногим отличается от тех времен. До сих пор нелегальный вывоз из страны предметов старины остается делом рук как влиятельных особ, так и мелких воров-исполнителей.
Достоверных сведений о торговле украденными произведениями искусства в дохристианский период не сохранилось, но, судя по тому, что Египет обеднел и утратил большую часть своих шедевров во времена вторжения иноземцев – персов, греков, римлян, это остается неоспоримым фактом. Вероятно, иностранцы, очарованные египетским искусством, с радостью скупали все, что им предлагали грабители. Известно, что персидский царь Артаксеркс II, когда вторгся в Египет, повелел отправить в Персию все сокровища, которые только будут обнаружены. То же самое сделал и Август – римский император. Он вывозил из Египта даже обелиски и другие редкости. Египетские обелиски ныне украшают центральные площади столиц Европы и Америки, в самом же Египте осталось не больше пяти стоящих каменных колонн и один незаконченный колосс весом более 1000 тонн, который лежит в древних каменоломнях Асуана.
Завоеватели на правах сильнейших вывозили все достопримечательности, которые заслуживали их внимания. Профессиональная же торговля произведениями египетского искусства вошла в традицию примерно к началу XV века. Именно тогда возобновился интерес европейцев к культуре Древнего Египта. А в XIX веке «просвещенный Запад превратил Египет в арену деятельности мафии», в это время мелкие воришки постепенно становились крупными гангстерами. По словам Е. М. Форстера, «все прогрессивные правительства считали своим долгом собирать предметы древности и выставлять их в своих музеях, открытых иной раз и для широкой публики». Государство неизменно объявляло собранную в Египте коллекцию «национальным достоянием». И, как продолжает Форстер, правительства стран пытались «перещеголять» друг друга количеством экспонатов, не подделок, а подлинных предметов древности. Ведь в противном случае «нация могла потерять престиж».
В угоду моде и с целью легкой наживы в Египет ринулись целые полчища охотников за сокровищами. Большинство находок на самом деле не имело особый ценности, а потому методы поиска сокровищ и их выгодный дальнейший сбыт порой являлись настоящим варварством. Так, археологическая экспедиция Амелино ради поднятия цен на предметы древности специально уничтожала многие памятники, превращая их в груду камней.
Обелиск из Луксора в Париже
Изображение Эхнатона и Нефертити на фрагменте рельефа из храма в Ахетатоне
Голова Нефертити
А итальянский физик Просперо Альпини, прибывший в Египет в 1548 году вместе с дипломатом сеньором Эмо, пытался даже взорвать пирамиду Хеопса с помощью большого порохового заряда, чтобы овладеть наконец «золотым наследием древних фараонов». Альпини полагал, что «каменное чудовище» скрывает в своем теле несметные богатства и не будет большой беды, если египтяне лишатся этого «каменного монстра». В лице турецкого наместника Ибрагима-паши он нашел единомышленника, который ради золота и денег готов был пойти даже на преступление. Только благодаря вмешательству сеньора Эмо, который взывал к паше: «Сохраните пирамиду!», мы имеем счастье видеть этот великолепный памятник древности, созданный египтянами. С наступлением XX века, когда явное разграбление уже было недопустимо, некоторые ценители древнего искусства умудрялись нарушать правила договора, запрещающего вывозить с территории Египта лучшие памятники. Достаточно вспомнить историю открытия гробницы Тутанхамона, когда лорд Карнарвон, на средства которого велись раскопки, после обнаружения богатого приданого фараона стал претендовать на часть находок. Руководитель же этой экспедиции Г. Картер категорически возражал и настаивал оставить все найденные ценности в Египте. В результате конфликта раскопки были приостановлены. Известно, что немецкие ученые, работавшие в Ахетатоне (столица фараона-бунтаря Эхнатона), тайно вывезли из страны целый ряд скульптур, в том числе и известный скульптурный портрет царицы Нефертити. И такие примеры, к сожалению, не единичны.
Многие ученые-египтологи под предлогом спасения памятников старины вывозили оные из страны, но чаще всего они действительно поступали из лучших побуждений, пытаясь сохранить исчезающие экспонаты и сделать их достоянием человечества. Ныне многие из них хранятся в крупнейших музеях мира – таких, как Королевский музей в Берлине или Британский музей.
Например, статуи богини Сахмет (богиня с львиной головой, одна из триады мемфисских божеств) сегодня украшают многие музеи мира: 12 стоят в Лувре, 30 – в Британском музее, 4 – в Эрмитаже, 8 сидящих и 11 стоящих богинь Сахмет посетители могут увидеть в залах Музея Эджицио в Турине, в Музее искусства в Толедо хранится лишь верхняя часть скульптуры богини, Египетский же музей владеет лишь 8 статуями, а также торсом и фрагментом седалища с картушем Аменхотепа III. А ведь именно этому фараону мир должен быть благодарен за такое количество скульптур Сахмет. По египетским верованиям, эта могущественная богиня насылала болезни, и когда царя Аменхотепа III поразил тяжелый недуг, он поспешил возвести сотню статуй богини, чтобы умилостивить ее. Теперь статуи находятся в музеях всего мира, и часть из них или отдельные фрагменты, возможно, – в частных коллекциях.